小说以致力于对人的生命形态的揭示和生命本质的触摸，去演绎属于珠江三角洲的独一无二的人生，用人性的温情去诠释长达千年、三个宗族各自不同的生命姿态，用寻常的生活底色和大自然色彩斑斓的质地，去渲染质朴的人物性格与情感。这是一部具有现代叙事风格，讲究叙事技巧，对生活有独到见解，且蕴含哲学内涵、象征意念，对人的生命本质追根溯源的小说。其对珠江三角洲风土人情的描绘与渲染，是绝无仅有的。这同时是一部被一些评论家视为具有颠覆意义的小说，其超文本的体验，可生发出许多有关小说创作的话题。

潘睦欣在看到铜螭虎兽钮印章的那一刻，双手猛地一抖，头一低，身子一歪，结果就脑溢血了。自那以后，他便左眼失明，看待世上的万事万物，均一目了然，而且还眼光独到，甚至还独具慧眼，其神态很像一千年前的潘师道，在用这样的眼神透过三点一线，作穿越历史的眺望。这个毕生崇尚与追求魏晋风度的人，半年后时常会让莞香扶着出来走动，果真就像他追求的，很有风度，走起路来与他儿子艇长一样，风姿绰约，颇为动人……

楔子：今生前世

 一个鳏夫的忧伤及其他

今生今世

 原族长潘睦欣

 胡苏佬与蟹佬

 三位大队干部

 罾伯与钹脑宏和卜佬

前世今生

 考古戳穿了历史的虚拟

金色祠堂

二百年前就有人说，这座祠堂是金色的。他打老远望见，就作如是说。但没人相信，说青砖黛瓦的祠堂怎么会是金色的呢？因为此人是个藕线(神经病)。潘氏宗谱就是这样记载的，说此人疯癫。

一百年前又有人说，这座祠堂是金色的。同样是打老远望见，就作如是说。所不同的是，将说改为了吼。仍然没人相信，说青砖黛瓦的祠堂怎么会是金色的呢？还因为此人是个藕线。潘氏宗谱就是这样记载的，说此人癫狂。

五十年前还有人说，这座祠堂是金色的。不过他看不见，是个盲公。然而，他却说他看见了，并描绘说，哇，一片金色，灿得眼都睁不开。只要点着竹竿笃笃笃地打祠堂前路过，就会作如是说。倘若旁人说你瞎了眼了，他会扭头冲人呸一口唾沫。对此潘氏宗谱也作了记载，说此人为瞽人。

今天则不是有人说，而是有确凿无疑的照片展示给大家，这确实就是一座金色祠堂。拍照片的人不认识，也不知道有什么来头，照片刊登在香港的报纸上，名为：金色祠堂。为彩色，登在报纸上有两个香烟盒那么大。

第一个应该看到照片，然而却没有看到的是潘安成，他逃港成功登陆后，在一片仓库一样的空旷地作匍匐前进时，顺手捡了地上的报纸塞到口袋里，心想在需要方便的时候能派上用场，这里可是大城市。因为他是泅渡的，身上的衣服才刚刚干透，于这陌生处不能没有手纸。三天后，当他用挣到的第一笔钱给阿妈买了件新衫，托潘睦欣带回时，就是用这张未曾使用的报纸包裹衣服的。他托潘睦欣带衣服，主要目的是给家里报个平安。

于是，第一个看到照片的人就成了潘睦欣，随即用另一张报纸替换下了，复又细看之后，发现果真就是村里的潘氏宗祠，因为祠堂的堂祝罾伯，那会儿就坐在大门前的台阶上，低着头抽很有标志性的大碌竹(水烟筒)，看去很像是谁落在那儿的一只箩筐。而罾伯的光头，同样具有标志性意义，即使闭了眼睛也一望而知，因为太光明磊落了。此罾伯，就是最后送了蕉伯一程，随后把蕉伯的临终遗言四处传播的罾伯。

他是昨天晚上从香港回到家里的，一早起来，念及潘安成阿妈那揪心的挂念，便取出带回的衣服意欲去他家，却让突如其来的阵雨阻挠了，看到这会儿雨势止住了，取了那个用报纸包裹的小包裹就出门。走至屋场便站住了，叫喊着心抱(儿媳)莞香，赶紧替他把皮鞋拿来，觉得穿木屐上他人家里很不雅，尽管那是一户有些破败的人家，却也有失礼貌。在等候莞香的那会，眼光落在了报纸上，先是眼光顿然明亮，随后眼皮就眯缝起来了，再随后眼珠子就不怎么会转动了，眯缝的眼皮在逐渐变大，很像终于苏醒过来了。

在把皮鞋更换好后，他吩咐莞香，替他随便拿一张报纸来。反不急于走了，歪侧着头，重又把报纸看了一遍。他站立于屋场上的形象，从侧面看去，很像电影中的胡汉三，也是一件黑色的绸质唐装，衣袖是很平整地往上捋起一圈的，敞开的前襟，露出了里面的白衬衫。也是那样显得块头略微有些大，透着很有气势的派，所不同的是他的头顶虽然也光秃，却于头顶处，很充分地展示出了一排打耳鬓处飘然而上的，像梳子一样排列整齐的头发，很遥远地从彼处耳鬓，很规整地，并且很整齐地越过头顶后，穿越很坦荡的地中海，到达此处耳鬓，那种万众一心地方支援中央的风采，将本来熠熠生辉之处，覆盖得透着几分羞涩，仿佛在犹抱琵琶半遮面地欲说还休。

这就让他越加困惑不解了，正如随后不久全村人所拥有的共同的困惑不解，看去很破败的青砖黛瓦的祠堂，怎么可能让人举起相机，眯起一只眼睛，咔嚓一下，居然成了金色的！即使夕阳果真是金灿灿的，映照在如此的建筑上，也不可能使它像鎏金的菩萨，表面有一层金箔似的光亮！

问题是他与后来大家表现的一样，都很希望事实确实如此，而其之不解，偏偏与一二百年前的不解，是完全一样的，甚至与五十年前的不解也是完全一样的，不是自己疯癫了，就是他人癫狂了，不是自己的眼睛瞎了，就是他人的眼睛瞎了，或者全都是瞽人！尽管他们全都是祠堂的后人，是由彼及此地绵延了五十九世的嫡传血脉。可是，如此奇特的，闻所未闻，见所未见的事情，就自己也说服不了自己啊！

潘睦欣于那一刻的情形就是这样，他抖着报纸冲儿子说：“咦，真系呢奇怪(很奇怪)，青砖黛瓦的祠堂居然也金色！”

他儿子是个瘸腿，外号艇长和船长，是说他走路一瘸一拐的模样，很像在摇舢艇和竹筏。在潘睦欣作如此感叹时，他正在往单车上捆绑罾鱼的家什，体积异常庞大，几乎把整个人都遮蔽了。他打一堆绑在车后架上的罾网后面，像爬上岸的蟹，很悠然地探出脑袋，看到老窦惊讶的表情有些离谱，很好奇，慌忙走过去，其步履蹒跚，其风姿绰约，犹如在摇橹，透着不尽的繁忙。他凑近脑袋细瞧之后，顿然叫了起来：“喂，有没搞错！”他手里仍然抓着一团剑麻绳，显得很有力量。

潘睦欣说：“应该没错，你帮我睇睇这些细字。”说时把报纸伸到他眼前，弄得艇长好像狗一样在嗅着那张报纸，形象有些滑稽。随后断断续续念出的内容，则更加令潘睦欣不知所云，怎么建于元延祜三年的祠堂，竟成了清雍正五年？一下子差了四百多年。暗想不会是永福村的潘氏宗祠吧，那儿有一支分支，其宗祠恰好就是雍正年间建的。遂移过报纸凑近眼前细细一瞧，不对啊，永福村的宗祠前面没有台阶。遂把抓于另一只手上的衣服拍在儿子手上，嘱咐他呆会骑车路过潘安成家时，把衣服给人家送去，给人报个平安。将报纸折好塞于口袋里，扭头叫莞香把他的黄花梨手杖拿来，他要到实地去好好瞧瞧，看看到底是谁疯癫，抑或癫狂，谁是瞽人！

到莞香把手杖给他取来，艇长钻到单车里面，便隐而不见了，骑了单车，或者说那单车自个儿载了他，悠悠地走了。他太能捆绑物品了，除了前面的轮子露在外面，后面一部分全让罾网和细竹竿给占了。那一大捆罾网，应该有五六十斤，四角扯到竹竿上，张开来，足有三十多平方米，堆于车后架上，可不就像是一座山。何况还有一大堆用来扳网的绳索，那可是像软梯一样的东西，每一档都绑有一根细木棍，扯开来足有二十多米长。那一大捆竹竿和权网，斜着绑在胯下，越过龙头，像高射机枪一样往头里延伸。那架势，没当心还以为是一辆很奇怪的坦克开过来了，其开坦克的，也是隐而不见的。

艇长，抑或船长，虽然人残，但对干捕获的事情，还是挺志坚的，就他那样走路的形象，扳网的情景会让许多人看得很有激情，他几乎是以身子往后仰得快要倒下的艰难，才将罾网徐徐扳起的。到用权网去叉网里的鱼，几乎是要倒不倒的形象，身子与拉起的网，呈现出至少六十度以上的斜角。翘起的左脚，很像把卜字打斜了那其中的一点，因为他那只腿是瘸的，除了不太能自动伸缩，还像钩子一样弯着，身子越往后仰，它则翘得越高，很像有跷跷板的效应。他这是得了小儿麻痹症，五岁那年，高烧过后就这样了。由于平时都是右腿使力，其之粗壮，都快赶上有腰一般壮实了，若是穿了短裤，两条腿的不成比例，会看得让人心痛，因为他的模样还是很讨人喜欢的。

到把罾网拉起后定在水面上了，便会忙不迭地腾出右手，捡起搁在身边的杈网，会在一只手的把握下，伸到罾网里叉鱼，因为他必须使用一只脚的力量把罾网定在水面上，在干叉鱼的活计时，同时还得把网稳住，偏偏能使力的只有一只脚。略显麻烦的是罾网离得有些远，杈网虽够长，但在抓起时，却是抓在杈网长柄中部的，要把权网伸到罾网里，还必须在他很有技巧的把握下，以手上很有韵律的抖动，将权网的手柄，一点一点地往前移，看去好像有自动装制，一按开关，那杈网就自个儿在往前伸。随后又以同样的方法，把叉到了鱼的权网往回收，在把权网对准了放于水中的鱼篓后，转动手柄，将权网于鱼篓上方倾侧了，捏着手柄的手猛地作出一伸一缩的动作，这才把杈网里的鱼，于顷刻间倒人篓中。这时，嘴角边会露出很灿然的微笑，甚至还会附上一句很愉快的感叹：丢那妈！

他作这样看去显得很艰难的忙乎，事实上就是图了用杈网到罾网里叉鱼的快乐，并不在乎罾上来的鱼到底能值多少钱，因为他不仅不缺钱，就他未出世的曾孙与玄孙也不缺钱，这一切他父亲早给他备下了。

在那辆外表很奇隆的“坦克”绕过～丛水竹，像他本人陷于单车里一样隐而不见了，潘睦欣拄着手杖走至转弯处，让他的孙子胜仔追上了，笑嘻嘻地塞给他一顶礼帽。他在把礼帽扣到头上时，扭头一看，莞香正站在屋檐下朝这边张望，心里略略升起了些许的感动。儿子是他逃到香港的那一年，让莞香一针扎下去，随后于第二年结婚的。他们这之前并不认识，莞香是当年随他父亲从广州下放到公社卫生院的，卫校毕业后，分配到公社卫生院做护士。艇长是她正式上班后第一个病人。面对艇长很羞涩地略略退下了裤子，并翘起了屁股后，那一团在她眼前晃动的白，让她有些激动，完全不同于以往看到的一团白，是真正的护士所司空见惯的一团白，于是手就有点哆嗦，结果一针下去，扎得艇长除了嗷的一声仰天大叫，还基本上不能站立，须扶着墙壁，像壁虎一样贴着墙往外移动身体，因为恰好扎在了右边的屁股上，而他的左腿，是无法受力的。他这很特殊的情况，搞得她无地自容，忙不迭地搀扶着，在送出大门后，发现还有搀扶之必要，复又送出了大约一里路，随后像十八相送，直接把他送进了家门。再随后就熟门熟路了，恰如彼此对身体上某些细节的熟悉，即使是黑灯瞎火，也决不会摸错门，进错屋。

至于她为什么名叫莞香，还是略有一些讲究的，她父亲为东莞人，东莞自古有种莞香的传统，故而把女儿命名为莞香，意思是像莞香一样弥足珍贵。偏此地与东莞毗邻，仅一水之隔，几乎每家都与东莞有不怎么扯得清楚的亲戚关系。所谓莞香，其叶似黄杨，凌寒不落，种五六年即结子。子如连翘而黑，落地即生。至四五岁，乃斩其正干鬻之，是为白木香。香在根而不在干，干纯木而色白，故又名为白木香。由于此地毗邻东莞，有种香的传统，所种之香也为莞香。时常能看到乡民撑了一丛枝叶在阡陌里行走，此乃随手攀折的莞香树枝，自古就有此习俗，谓之香阴。

由于潘睦欣是有谱可查的周文王之后，也就是说顺着他这条线索，一直可以追溯到周文王姬昌，为周文王十五子毕公高之后六十九世的正宗嫡传。如果用他本人的话说，则是从未有过偏移的嫡传。此话的意思是，顺着他这根线，一直往上，他们都是嫡传，是原配夫人所生的嫡长子。艇长是他的嫡长子，胜仔又是他’的嫡长孙，莞香身份的重要就显得很特殊了。要是在过去，那是宗族内部很正宗的宗子继承人，也可以说是法定继承人，即使后来取消了宗子制，却也是族长的继承人，尽管族长是需要依靠选举产生的，但怎样的选举也敌不过嫡长二字。嫡长就是力量，就是号召力。

潘睦欣在屋场转弯处忽然又止住了脚步，扭头冲莞香说，呆会提了一应祭品到宗祠门口等他，要是能买到一整只烤乳猪就最好了，万一没有，红烧肉是决计不能少的！意思是他要祭拜。

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