《红楼梦》说的是“大幸者的不幸，大善者的不善”，它以“一支正道曲，千红无孑遗”的社会理念，谱写了一曲令人热耳酸心的“青春的悲歌”，发出了“救救青年”的呼喊。

具有对称美是《红楼梦》结构学的一大特点，但并不是它的总体特点，它的总体特点是对称中有不对称、不对称中有对称，从而形成的均衡美。

《红楼梦》后四十回，在情节演绎上与原著貌似，在思想底蕴上与原著神离，一为“讽喻文学”的佳作，一为“叛逆文学”的经典。

导人探幽别开佳景——《红楼管窥》序……刘敬圻温孟孚

前言

《红楼梦》作者究竟是谁——与戴不凡同志商榷

 一 小引

 二 乾隆年间的看法

 三 脂砚斋们的说法

 四 如何理解书中的“矛盾现象”

论贾宝玉叛逆性格的形成和发展

 一 来自两种管教思想之对立的影响

 二 来自两个世界之对立的影响

 三 来自两种社交路线之对立的影响

 四 来自两种文化之对立的影响

 五 来自两种婚姻观念之对立的影响

 六 贾宝玉叛逆思想发展的三个阶段

 七 贾宝玉叛逆思想的历史局限

 八 后四十回中贾宝玉叛逆思想的逆转

论林黛玉的性格及其爱情悲剧

 一 林黛玉思想性格面面观

 二 曹雪芹笔下的宝黛爱情悲剧

 三 高鹗笔下的宝黛爱情悲剧

论薛宝钗的性格及其时代烙印

 一 作者对薛宝钗的基本态度

 二 薛宝钗性格的基本特点

 三 薛宝钗性格的时代烙印

 四 薛宝钗亦属悲剧人物

论元春的加封及其人生悲剧

 一 小引

 二 元春形象的基本特点

 三 元春形象的特殊意义

 四 后四十回中的元春形象

论妙玉的皈依及其精神悲剧

 一 小引

 二 妙玉的身世质如“金玉”

 三 妙玉的品性洁若红梅

 四 妙玉之所以还俗

论秦可卿的病由及其命运悲剧

 一 “托梦“乃秦可卿思想的反映

 二 “淫”非秦可卿思想性格的特点

 三 秦可卿的病由和死因

 四 秦可卿在书中的地位和作用

巧姐的人生历程及大观园的时间跨度考

 一 小引 

 二 巧姐与大姐：《红楼梦》创作过程中的一些问题

 三 巧姐与香菱：巧姐被卖时的年龄与大观园的时间跨度

 四 巧姐与二丫头：巧姐的最后归宿与贾府的“琮兰齐荣”

李贽的“童心”说和曹雪芹的《红楼梦》

 一 引言

 二 葆有“童心”的叛逆者形象

 三 具有“童心”的女奴们形象

 四 “童心”被污的年轻女子形象

 五 失却“童心”的封建统治者形象

 六 简短的小结

论《红楼梦》的悲剧底蕴

 一 书中交织着两种审美观点

 二 世上鲜见的大善人

 三 天下少有的幸运儿

 四 大幸者的不幸，大善者的不善

论《红楼梦》的三世生命说与两种声音

 一 我对书中神道问题的基本看法

 二 非因神设事，是以事设神

 三 一支王道曲，千红无孑遗

 四 “四大皆幻设，唯情不虚假”

论《红楼梦》主线

 一 引言

 二 “通灵玉”在情节结构中的作用

 三 贾宝玉在情节结构中的作用

 四 “借得山川秀，添来景物新”

论《红楼梦》的结构学

 一 引言

 二 本旨：三种悲剧构架

 三 情节：“三波九折”相激成澜

 四 主线：一主双宾联络交互

 五 余论：“三”和“四”及“正”和“闰”

《红楼梦》的均衡美及其数理文化论纲

 一 引言

 二 从芳官的耳环说起

 三 从人物安排上说起

 四 从章回布局上说起

 五 从重大关目上说起

 六 从情节线索上说起

 七 从通部格局上说起

 八 结论

 九 余论

究竟是“讽喻文学”的杰作，还是“叛逆文学”的经典——论《红楼梦》后四十回

 一 引言

 二 高鹗辈续补后四十回的基本方法

 三 高鹗辈续补后四十回的指导思想

 四 高鹗辈续补后四十回的总体功过

论《红楼梦》与启蒙主义人性思潮

 一 引言

 二 美——人的仪表

 三 美——人的才智

 四 美——人的情欲

 五 美——人的本性

 六 简短的结语

附录

 《媳婳词》：贾府被抄的导火线——兼说《红楼梦》的艺术结构

 一 小引

 二 从贾政忙征《娩姬词》说起

 三 从贾宝玉因何关入“狱神庙”说起

 四 从《红楼梦》的惯用笔法说起

《红楼梦》研究百年回眸

 一 椎轮草创期

 二 更新转折期

 三 全面拓展期

后记