过去中国到处都有狼，后来只剩下草原有了；过去草原上到处都有狼，现在只有少数草原才有了。狼与中国人一起生活了那么多年，可没有几个人了解狼。《狼无图腾(草原在哪里)》由冯永锋所著，虽然没有介绍狼，而是对中国草原困境的八种观察！

《狼无图腾(草原在哪里)》以藏羚羊、鼠兔、普式原羚、黄羊、沙芥、天鹅、白鹿和柠条八种动植物为观察线索，对中国草原的生态困境进行了全面深入的考察和反思。

《狼无图腾(草原在哪里)》由冯永锋所著，以狼作为草原生态的标杆动物，并以藏羚羊、鼠兔、普式原羚、黄羊、沙芥、天鹅、白鹿和柠条八种动植物为观察线索，对中国草原的生态困境进行了全面深入的考察和反思。

序言

把生态困难转移给谁

引言

去草原看一看，写一写

1 藏羚羊

梦断可可西里

零：为了归宿的源起

一、“为名为利终日劳”

二、采金者与盗猎者

三、索书记与扎书记

四、董事长与总经理

五、要立三块碑

六、全国都响起来了

七、“扎书记走了”

八、“扎巴多杰你不是汉子，你不负责任”

九、“野牦牛队犯了法，应该接受法律惩处”

十、从打官司开始隐退

十一、藏羚羊，还在观望

2 鼠兔

不是保护水而是保护草

一、弹弓下的自然情意教育

二、水有什么嘛，草才最重要

三、高原上最平凡的物种

四、让草原住上能够保护的人

五、有保护能力的人被移走了

六、草原需要狼和鼠兔

七、村民都愿意参与环境保护

八、村民愿意吸收环保知识

九、把树种在心灵里

十、巡山正在重新成为传统

十一、与仁青桑珠艰难的对话

3 普氏原羚

网围栏的阻隔

一、相遇在普氏原羚的围栏前

二、中华对角羚正被围栏分开

三、摄影家能变成民间研究专家吗

四、做人，要喜欢提意见

五、“光有个保护站似乎不够，能成立保护区就好了”

六、从普氏原羚的眼光看狼

七、“人中恶狼”的贡献

八、“在中亚，知之甚少的是普氏原羚”

九、“普氏原羚面临非常紧迫的现实”

十、“调查样线我们走了1500多公里”

十一、“普氏原羚一直就在这里生活”

十二、“保护需要各方力量一起行动”

十三、“雪豹阿姨”看到了三次雪豹

4 黄羊

搜索牧民的权力

一、谁也不肯慢下来

二、给狼图腾布几个旅游点

三、草原的法律居然不在草原上生长

四、像牧民那样思考

五、什么样的牧民能保护家园

六、“我这才发现，草原证对牧民来说这么重要”

七、数据照耀下的草原

尾声：狼文化能保护乌拉盖湿地吗

5 沙芥

以草原之力恢复草原

一、给什么样的人治病

二、“向权力诉说真理”

三、做起了“禽兽文章”

四、你要为讲真话付出代价

五、“保守”的养鸡专业户

六、美好的前程在眼前

七、还是太冒进了

八、一只鸡带来九大变化

九、开始怀疑“适度干扰理论”

6 天鹅

草原能否帮人类忏悔

一、想入非非的“南粮北牧”

二、“只为途中与你相遇”

三、痛苦的商海

四、“天意为之的失败”

五、救命的沙粒

六、组织100个企业的生态修行

七、社会企业

7 白鹿

像生态学家那样满怀情感

导游词一：一半是苍狼，一半是白鹿

导游词二：最让人怀念的时代

导游词三：请记住这些贤人的事迹

导游词四：“当个生态导游是我的理想”

导游词五：草原上的一切都有情感，都互相依存

导游词六：“为了保护小媳妇，把她老公赶走了”

导游词七：“找不到谈话的对手”

导游词八：凭什么认识那么多草

导游词九：草原到底是做什么用的

8 柠条

在别人的草原上治沙

一、十二年过去了。我没有离开的意思

二、“去看看吧。至少沙地上，还有几棵树是活着的”

三、要么违背自然规律。要么违背社会规律

四、“我说。你们都错了。什么天人合一，按照我的理解，应当叫人天本一”

五、无常之地的有常情意

六、“中国第一男人”为什么思念科尔沁

七、回到踌躇满志的时代，回到牛羊身边

八、苗玉坤与治沙无关的故事

九、远看山有色，近听水无声

后记

没有荒野

各地地图

如果你从青藏铁路的起点西宁，坐上1000公里的火车，如果方向对头，你会到达格尔木。

如果你再从格尔木坐上200公里的汽车，如果方向对头，你将爬上昆仑山，从昆仑山慢慢地滑下，你就会在你目光的右前方，看到一大片“类似荒野”之地。

这几万平方公里的土地，蒙古语叫“可可西里”，据说意译过来，是“美丽的少女”之意。

而在今天，她有了一些更催人幻想的可能。

有人说，1949年以来，或者说有史以来，中国公众最真挚、最自发的环保志愿活动，是从可可西里起源的。可可西里直接抚育了“西部野牦牛队”、绿色江河、三江源生态保护协会等民间环保组织，也滋养过自然之友、V队等日益著名的环保机构。

有人说，中国公众最容易关切的自然环境，是草原，而对于草原来说，北京北部、西北部，因为沙尘暴，有许多志愿者去种树，去治沙，因此一直都有大规模的志愿者活动。如果说关注沙尘暴多少还有些人类自私的因素在内的话，那么可可西里，则是因为一个物种，一种信念，一种理想，让无数志愿者超越人类自私，而前赴后继，而魂牵梦绕，而无所畏惧。

有人说，如果你要研究生态，你就要有一些指标物种；你要研究草原生态，那么你就得用狼作为指标物种。过去，狼在全中国所有地方都曾经有过，后来，只有草原上才有；再后来，只有中国西部的草原上才有。因此，可可西里是不是还有狼，可可西里狼的生活状态，可能预示着中国草原生态是不是还有救。

这是我把这本书，从可可西里写起的原因。

要写可可西里，当然要写杰桑·索南达杰，要写奇卡·扎巴多杰，要写哈希·扎西多杰，要写杨欣，要写梁从诫，要写奚志农，要写才嘎，要写吴柱。

但这一次，我只想写一写福建石材商人——欧阳荣宗。

许多人的故事都被人写过了，但未必用的是合适的笔墨。更多的人和事都被遗忘了，社会生态系统和自然生态系统一样，所有的人和事，都在暗中发生，都在沉默中演替。

我写这本书，不是为了记住，而是为了更好地遗忘；不是为了人，而是为了纯粹的草原生态。

因此，我从可可西里出发，让这江河的源头，成为一切的源头。

P4-5

好心而多嘴的人们会突然议论与他们无关的事。他们用嘴巴畅想春晚的演员们，有没有报酬。更好心的人在议论风声，说2010年的“春宵一刻”，中央电视台拍卖所得的广告收益有6．3亿元，这些钱都如何得到，又如何花出。

喜好议论的人由于都只听信传说，不知道内情。因此，他们都认定演员们除了盒饭之外，什么也没领到。好心的人这样猜测，那是因为想上春晚的人多，多少人送钱送身体，都没混上，春晚能给个盒饭让你不至于空肚子上场面，已经算是仁至义尽；至于租用其演出的报酬，那是不可能有的；春晚组委会不会给，给了，演员们也不敢收——因为他们还仗着春晚出名呢，这点小投资，给得起。——演员们不但不能伸手要钱，而且要团起伙来，替中央电视台做广告当道具。死心塌地帮央视挣钱。

好心的人只喜欢围观看热闹，也不知道这几亿元到底都花到哪里去。春晚有十足的官气，举办晚会不但代表全体工作人员，而且承载着中华民族伟大复兴的希望，因此，世界总动员吸引巨资，全世界的企业像慈善那样捐助，全世界的观众像被组织爱国那样去围观，符合中国传统，甚至很有可能，举办春晚的费用是国家财政出的，而春晚的收益则完全由央视独吞，连点皮毛粪汤也不给演员们留下。

中央电视台是变形金刚，远看像管辖视频新闻的政府部门，近看像一心谋利的企业，内核则又像是百事无忧的事业单位；万一哪天上市，完全又可声称是世界级的传媒集团。人家爱把钱花到哪，是不是在元宵来临之际，再点把火烧掉，谁也没资格去阻止和评论。

有个朋友也一度把我评为好心人。于是我这个好心人，在正月初一，难免就很奇怪地想，假如纯粹把春晚比拟为一场投资游戏，那可能是世界上投入产出比最大的商业行为——因为它让太多的人获益，无论是以贪污的形式还是靠实力在广告市场上打拼；又有可能是世界上投入产出比最差的商业，因为几十年来，它生产出来的文化废品太多，制造的丑闻不少。

像我这样的人多半都不懂投资，只会想一个最粗野的问题：为了举办这一切，所产生的困难，到底都转移给谁了？春晚不给演员们出场费，或者给极低的出场费，演员们能够承受，那是因为他们盼望未来仗着“上过春晚”有滚滚的财富，能够为家乡争光；或者自己上纲上线到把商业演出误会为爱国主义公益表演，因此，无论如何他们都消化得了这些困难。

但是，总有一些困难是我们无法消化的，要么通过时间拖延——几千年来中国有权力进行掠夺的人们，都是这样把困难强加到弱势者身上；要么通过“困难转移”——像污染转移那样，转移到一些倒霉的人、倒霉的企业身上。

春晚这样困难转移的现象，在古往今来如沙漠之沙延绵不绝的中国，有诸多古怪的表现形式。有太多的机构，把本应自己承担的困难，转移给了“社会”；有太多的社会公众，在无知无觉间，就被摊派了许多不该由自己承担的困难，及这困难所生成的痛苦。

你去机场坐飞机，会发现安检极其的烦琐，偶尔把你惹毛了，难免气冲冲地想，安全保卫是飞行公司的责任，他们无法保障飞行过程中的安全，于是就这样折磨乘客。保障安全的困难，就这样转移到了乘客身上。

你去地下坐地铁，发现坐地铁也变得困难了，全世界的地铁似乎都在发生公共安全事件，于是，地铁公司采用的办法是困难前移，他们租用了公安人员，使用公共资金购买昂贵的透视设备，恨不得要求每个人都被全身cT扫描一下。但这样，是不是也在把保卫安全的困难转移给了地铁乘客和纳税人？

有一天你不小心被怀疑犯了罪，发现司法系统也在转移困难。他们无法通过智慧、耐心和毅力破案，于是就想出最简易的破案术，对所有的犯罪嫌疑人进行毒打、暴打，把自身能力缺陷和工作不负责任所必然会积累的困难，转移给了“可能的罪犯”，转移给了社会，结果制造了无数的冤案和错案，给大量无辜的人增加了痛苦和恐惧。

当你的家门口被污染了，你的乡亲喝企业排出的脏水得了重病，你会发现你所仰仗的环保系统也是这个样子。当你以普通公众的名义，向这些由公众出资供养的公职人员们，讨要一些本来早该开放的环境信息，索取一些“基本环境服务”，结果他们的回答是“要向企业请示”，要请上级领导批准。要是问得急了，他们会公然说，你们公众没有权力了解这些由公职人员制造的公共信息；甚至污蔑公众讨要这些信息是居心不良，是想危害公共安全。

许多大公司、小作坊、个体户，更是浑身充斥着这种困难转移的德性和天分。他们生产对人有害的产品。却以“质量安全”、“环境友好”的外衣在市场上晃荡，欺骗那些毫无知觉地消费着它们产品的人。更多的公司生产产品的过程，就是祸害环境的过程，是阻碍他人发展和环境健康的过程，他们为了一己私利把困难排放给社会。把污染滞留在人间。

中国森林在严重肾衰竭，中国草原被人类的私欲瓜分，可能，也与这些若有若无、时弱时强的困难转移有关。破坏草原的人没有感觉到压力，而倒是一些围观的群众，看不下去了，他们拿出所有的家当和身家性命，想要“保护草原”。他们承受了不该承受的痛苦，他们担当了不该担当的责任。

中国的公众和中国的环境之所以日复一日地被恶化下去，还是因为那些保护者不起保护作用，他们承担着责任又想把责任转移。那些掌握着真相的环保官员、环保专家们，总是不肯把真实信息和知识告诉给公众，给公众制造了一层又一层的困难和障碍；那些法律专家们，那些司法干部们，不肯把环境施害者推上法庭接受公审。而这样拼了死命要让公众吞咽污染、消化困难的过程，居然每一次都被美化为替公众负责，居然被美化为为国家安定着想。

当普通公众被尽情伤害的时候，居然都无法保卫自己，这样社会的安定团结又从哪里得到？一个人活在这个世界上，其实仅有可怜的两个权力，一是发展权，他可以自由地伸展自己，他想要做什么，他就能够做什么；二是保卫权，遇上困难他可化解，化解不了他可躲避。

其实，把困难转移给社会、转移给别人，最终，都是把困难原子弹化，并最终在无处发泄的时候被连续引爆。那些“困难主管者们”，在困难还可以解决的时候不设法解决，非要让困难纠结到无法求解，此时，无论你如何高调赴会，如何表示关心和爱护，都已经难以救场。困难像绝症一样越拖越重，让不该生病的人，倾家荡产，伤心绝望，被病魔无情地夺去生还的希望。

结果是全社会只剩下两种人：精通困难转移术的人和无辜受害的人。在困难转移、生长、巨量化的过程中，两种人都没能得到好下场。最可怜的是那些无辜的人，他们被迫拿出长久的时间，去消耗那些困难制造者们频繁制造的灾难，去化疗我们社会最大的毒瘤。

当我们满怀欣喜地普天同庆的时候，也许，我们该像所有的好人那样，试着想一想，是不是在我们想要快乐的时候，又有人千方百计地把各种不该由你我消受的困难，转移到了我们的户头上，强塞到我们的身体里。

善良而多嘴的人们啊，当你承受困难及痛苦的时候，你不妨想一想。这困难和痛苦，到底是你活该的，还是从别人身上迁徙而来的。有时候，从自私的角度多想一想这些“公益”，没有坏处，可以让你心地更加纯洁。

把这篇文章放在前面，我只是想推出一个观察草原当前状态的公式：谁给草原制造了困难，谁转移了困难，谁又被迫承接了这些困难，谁以什么样的方式化解这些困难。

如果看清楚了，你就不会被迷惑。而不被迷惑，在当前中国，有时候是几乎不可能的任务。因为有太多的时候，越是掌握权力、知识和财富的人，越有欺骗性。

2010年2月14日，农历正月初一

有一天我做梦了，我每天晚上都做梦，做个梦并没什么稀奇。只是我在梦里，提出了一些问题。我每天都在提问题，并试图找人来回答它，别人回答不了，就想去绞自己的脑汁，看看梦里能不能回答。

当然，别人回答不了的问题，也是我回答不了的问题。别人提不出来的问题，也是我提不出来的问题。

在梦里，我问我的朋友，我仿佛觉得那个朋友是我自己。我坐在我自己的对面，像个犯人，像个小学生，也像个跪在残暴皇帝面前的臣子，在这样的皇帝面前，你是一品官还是普通囚犯，对他来说，都是一样的，因为他可以让流氓变成宰相，让宰相变成囚犯。

我问我的朋友一个特别小的问题：我们为什么会出现城市？

我的朋友仿佛得了我的暗示。因为我会提出问题，那么肯定我有自己的“答案”，尽管这想法可能根本不成立，但他知道，我那似笑非笑的面皮子下面，掩盖着一张急于公示答案的血肉。

他像大量中国科学家那样，在对政治风色的察言观色中，迅速确定回答的旋律，那就是吞吞吐吐，半推半就，想着法子如何把对方的思路摸透，然后化为“科学的语言”进行拔高和优化。此前，他要获得我的想法，就需要延长对话时间。他假装什么都没听懂，回答的声音很是沉闷和缓慢。我一边光火，一边暗自得意，觉得自己又掌握了全世界的人都没掌握的真理。因此我来不及问第二句，也不允许他继续像举棋不定那样去“长考”，我大声地把我的真理告诉了他，恨不得把我的嘴变成扩音器。

我说，城市是为了让人类稳定地纵欲。

我们修建的城市越多，我们卷入的城市越多，我们越是什么都不畏惧；我们越是什么都不畏惧，我们就越欲望飞扬；我们越是欲望飞扬，我们就越目空一切。

城市，是人们抵御自然的地方，城市，是人们与自·然隔绝的地方，恒温，恒湿，无风，无浪，没有蚊虫，没有阳光，没有雨水，没有尘土，没布云彩，没有月亮，没有寒冷，没有燥热，没有树木，没有花草，没有鸟类，没有野生动物，更没有人和自然的美好情感。城市发明了一切把自然置之身外的绝妙阻隔术，人们生活在一个环境绝对安全的地方。只有在城市里，你能够过上永远看不到自然界的生活，你完全可以只与人类这个孤单的物种来往，哪怕你和同类之间，天天都在互相残杀。

因为人类认为，世界上最大的危险，来自于自然，只要把自然隔绝开了，屠杀光了，像电脑那样格式化了，像士兵那样洗脑了，像湿地那样填平了，那园林树木那样可控了，人类就安全了。

就再也不用像可怜的古代那样，对自然充满畏惧，要么跪在地上拜自然为专制者，畏惧着不敢进入自然内部；要么给自然编造无数美好的传说，用以贿赂其情绪和心态。

然而我的朋友究竟冷笑了，他听我着急忙慌的一团乱语之后，慢慢地吐出一个反问，像胸有成竹的吸烟者吐出一个巨大的烟圈：那你告诉我，我们的城市在地球上，究竟占多大的面积？那你再告诉我，如今我们人类脚掌控制的面积，究竟占地球多大的股份？

我究竟是有所准备的。我拿出一沓沓的科学证明，说明人类虽然睡觉只能睡一席床，吃饭只能吃个二两、四两，走起路来根本赶不上麻雀飞，住的房子不过人均二三十平米，但是，人类的外延能力却是无穷的，手可以抓走任何草，脚可以踩死任何虫子。

更强大的证据是来自一个星外科学共同体，他们发现，在伤害自然面前，城乡没有差别。城市的人，天天都在吞食农村产的蔬菜水果；城市里的人，用的是几千公里外的电力和木材；城市里的人，每天都把排泄物推到几百公里之外；城市里的人，踩着亚马逊的森林，吃着草原上的青草，这样的结果，是城乡一体化，农村人和城市人，实际上正在成为同一种人。  表面上，农村占有的自然界大一些，这样并不等于，农村的人比城市人，更热爱自然，更乐意保护自然。城市人，占有的权力、财富和信息量比农村人多一些，但这样并不等于，城市人比农村人，更有能力保护荒野。

大家都在成为控制自然资源、掠夺地球生灵的人，每一个人的先天任务，似乎就是把地球的每一寸土地给分割、占有、利用殆尽，把地球上所有可用之物用尽，所有无用之物杀光烧光灭光。

其结果就是：大自然再也没有荒野。

如果你在一些国家还可以觉得某些地块尚且称得上是荒野的话，那么你在中国，一定什么都看不见了。13亿人口占有了每一寸地面，什么都没给自然留下。

该不该污染的已经全部污染，该不该掏空的已经全部掏空，该不该承包到人的已经全部承包到人。

大自然留给中国，不外乎水面、沙地、草地、石地、海地、湿地、林地和农地。农地是早在几十年前就被瓜分完了，林地从2008年开始也瓜分完了，草地在20世纪80年代和90年代，也被瓜分得极其的清楚，至于湿地、海水、湖泊、沙地，也都有了明确的主人。

在欲望释放自如的时代，人们相信，要保障自己的发展权，唯一的办法就是拥有一片“自己的土地”。而拥有私人土地的标志，就是用清晰的界标，把自己的，与别人的，用带刺围栏给分开。

于是中国的土地上全都通透了，大家只有土地，没有荒野；自然界只属于人类，再也不属于任何野生动物。

狼来吃羊，那一定是狼的过错。野猪来拱草地，那一定是野猪该死。亚洲象来吃玉米，那肯定是亚洲象在侵犯人类的权益。岩羊要找块地方吃草，那不行，我家的牛羊还没草吃呢。熊想找棵树冬眠，那怎么可能，别说中国所有足够大的树都被砍光了，就是有，也不能把树让给你，要留给柱子、家具和地板，何况，熊掌、熊胆正在成为人人追逐的炫耀物品，人类每天都想着如何将你捕获于肉案。北方的土地只能用来长小麦，如果有一只大鸨居然想在小麦地边越冬，对不起，你得被我吃掉，哪怕你是国家一级保护动物；南方的水田只能用来长水稻，放鸭、养鱼，如果一只野生鳖类居然还夜半跑出来玩耍，那么第二天恭候它的，一定是滚烫的开锅水；乌鸦居然偷吃了阳台上的风干肉，那么，明天一定要拿下毒药毒死它；家里居然有蟑螂和老鼠，那么肯定要积极地灭四害为国建功。

让自然绝对安全，唯一的办法就是让自然彻底无荒野化。所有的林子都变成纯林，所有的农田都按照人类意志生长粮食和蔬菜，所有的水体都只用来养殖人类想吃的鱼虾，所有的海水都平静得一点波浪都不起，所有的草原，都成为牛羊的饲料地，所有的河流，都变成电站和水库的联合体，发电的水用来养鱼，养鱼的水用来发电。

没有荒野的国家，是欲望最放纵的国家。可我的朋友淡淡地告诉我，我们的欲望远远没有释放出来，到现在，释放出来的不过10％，更多的欲望，还在后面酝酿、排队和发酵，随时有爆炸成蘑菇云的可能。

我的朋友淡淡一笑，排泄欲望是所有人的“基本人权”，而保护人权是人类社会的最高意志，也是人类社会民主和平等的最基本要求。因此，在这样的时候，与其讨论环境保护，不如设法让欲望排放得更加畅快一些。

只要大家都自由地表达了，有没有荒野，有什么意义？

我的朋友还用我过去喜欢说的话来反驳我：你老是喜欢说中国人不热爱自然，过去眼中根本没有自然。既然如此，过去自然界还有荒野的时候，大家没有看见；没有看见就等于没有。那么，现在自然界没有荒野，与过去有荒野，就没有实际上的不同。既然没有不同，而大家又能够自由自在地释放欲望，你有什么可担心的？

驳得我哑口无言。我于是从梦中惊醒，像往常做梦一样很是惊惧，只是再也想不出惊惧的原因和理由。

天色正在开亮，我从微明的窗户向外眺望，极尽我的目光，我没有看到一个地方，可以称得上是荒野，哪怕，它被称为自然保护区，或者说，无人区。

没有荒野。我知道我今后要过的日子，那就是与污染共存亡，与生态破坏共存亡，在没有荒野的土地上，想象荒野的模样。(2010．2．16)

附：蔡铮评点

这是个世界性问题。在我现在住的家边有条河，河边长满杂树，对面望不到对面。可村里花了很多钱，把树全连根拔了，在河边铺上草，种上花，还树块牌子，记录成功治理杂树的丰功。我在读研时，住四楼，楼外全是树，伸到我窗外。可一天来人砍下面的树。我找到校长，校长也只糊弄几句。几天下来，上百年的树全砍光了，那里成为花圃。在部队，我们常做的一个事就是拔草，凡是不是人种的，全要拔掉，让地上光光的。这全是因为受过教育的人，学某些专业的人无知导致。他们认为那样最好。所以根本问题在初级公共教育里，我们缺乏一些东西。