歌颂推翻帝制的中华精英，再现波澜壮阔的历史进程，纪念辛亥革命100周年献礼。

作者王朝柱写《辛亥革命》就是要旗帜鲜明地站在“告别革命论”者的对立面，把某些人妄图颠倒的历史匡正过来，还历史一个公道，还那一代人一个公道！

作者王朝柱写《辛亥革命》就是要旗帜鲜明地站在“告别革命论”者的对立面，把某些人妄图颠倒的历史匡正过来，还历史一个公道，还那一代人一个公道！简言之，我要调动一切艺术手段歌颂那些抛头颅、洒热血的英雄儿女，我要赞美二十世纪第一个伟人孙中山！辛亥革命是一个非常特殊的革命，从发动到发展，他的核心成员、基本队伍都是清末民初那个时代的知识精英。因此，他们每一个人也必然在这场革命大潮中得到洗礼。请看：康有为、梁启超发动公车上书，无疑是站在了清朝末年的文化、思想的制高点，是值得大书特书的历史伟人。但是，当维新变法失败以后，他们很快就又变成保皇党，顽固地反对推翻帝制，更不赞成中华民族走向共和；再如章太炎、邹容等摈弃了康、粱的君主立宪的救国之路，向着推翻帝制、创建共和的革命大道上迅跑！他们不仅建立了各种反清革命的舆论阵地，而且还写出了催生革命的雄文《革命军》、《驳康有为书》等。有意思的是，随着革命洪流滚滚向前，章太炎等又和孙中山分道扬镳！如果再考察他们十多年以来——尤其是和袁世凯的关系以及个人在革命、生活、文化等方面的品格，就真的难以下笔了！为此，我仍以敬畏之心去描写被时人、后人引为文化大师的康有为、梁启超、章太炎、畅度等人，公平地评价他们在历史上起的积极作用，也批评他们给革命带来的负面影响。应该说，这是《辛亥革命》这部电视连续剧绕不过去的难题。同时，也是这部电视连续剧《辛亥革命》的一大特色。

在低沉、悲怆的交响乐中送出深沉的画外音，并叠印相应的历史画面：

“十九世纪末叶的清朝大厦行将倾覆，灾难深重的中华民族陷于水深火热之中！以中日甲午战争为起点，西方列强掀起瓜分中国的狂潮！先是德国出兵占领胶州湾，迫使清政府签订租借条约，取得在山东境内的铁路建筑权、矿山，开采权等；继之是沙俄强行和清政府签订旅顺、大连租借条约以及南满铁路由俄方控制等不平等条约；法国在取得云南、广西、广东的开矿筑路优先权后，又强行取得广州湾的租借权；老牌的大英帝国得到中国长江流域不得割让他国、永任英人为海关总税务司的承诺之后，又强行租借九龙新界和威海卫……为此，康有为声泪俱下地大声疾呼：”

康有为站在桌前，望着台下听讲的各界人士放声痛陈：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今在覆屋之下，漏舟之．中，薪火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人宰割，此四千年中二十朝未有之奇变……吾四万万人，吾万千之士大夫，将何依何归何去何从乎？故今日当如大败之余，人自为战，救亡之法无他，只有发愤而已！”

悲壮而又深沉的画外音·同时叠印相应的历史画面：

“甲午战争的失败，不仅宣告了不愿进行根本改革、只想靠‘师夷长技以制夷’的洋务运动的失败，同时又打开了维新变法的历史大门。在救亡图存的强烈要求下，国内掀起了一个学习西学的空前热潮。其中，向西方寻找真理的代表人物严复译述《天演论》一，引进‘天道变化，不主故常’的新理论，打破了‘天不变，道亦不变’的传统观念，大力倡导支配世界发展的法则‘物竞天择’；维新变法的主帅康有为也从传统古籍《周易》中找到根据，大讲‘穷则变，变则通，通则久’的道理。而维新变法的大将梁启超在其《变法通议》中讲了如下这段名言：”

梁启超站在主席台上，向着莘莘学子振臂高呼：“变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸日趋于上，大势所迫，非可阏制。变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。呜呼！则非吾之所敢言矣！”悲壮而又深沉的画外音，同时叠印相应的画面：

“正当维新思想在大江南北广为传播之际，李鸿章代表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。它就像是一颗炸弹，立即在云集京城参加会试举人的心中爆炸了！在康有为的倡议下，立即聚议上书，遂由康有为起草，一千二百多举人连署，坚决要求拒和变法，这就是史家所称的‘公车上书’！由于当时中国内部没有足以支持变法取得胜利的社会力量，再加上康、梁变法力倡君主立宪等严重弱点，以及支持变法的皇帝光绪软弱无能，遂在慈禧太后、袁世凯等顽固派的镇压下，一场爱国的变法运动彻底地失败了！

“与此同时，伟大的革命先驱孙中山登上历史舞台！当他上书李鸿章失败之后，自认改革之路化成泡影，毅然决定甘冒杀头危险，领头革命，并在檀香山建立第一个‘振兴中华、维护国体’的革命组织——兴中会！他大声疾呼：”

孙大山站在陡峭的山巅，对着波涛汹涌的大海振臂高呼：

“方今强邻环列；虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾……吾兴中会之革命目的：驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府！”悲壮而又深沉的画外音，同时叠印相应的画面：

“康梁变法刚刚失败，我国下层群众又自发地爆发了反抗外国侵略的斗争，这就是震惊中外的义和团运动。由于西方列强在华利益受到严重威胁，他们以‘保护使馆’的名义调兵进京，遂上演了英、俄、法、美、意、日、德、奥等八国联军在京城血腥屠杀的悲剧，犯下了罄竹难书的历史罪行！西方列强的枪炮声惊醒了民族的灵魂，同胞的热血擦亮了先知者的眼睛，他们摒弃了康、梁君主立宪的救国之路，向着推翻清朝、建立共和的革命大道迅跑！他们不仅建立了各种反清革命的舆论阵地，而且还写下了催生革命的雄文《革命军》《驳康有为论革命书》《警世钟》《猛回头》……

“面对澎湃而起的革命高潮，上海租界当局应腐朽的清政府要求，逮捕了邹容、章太炎等，制造了‘《苏报》案’，并公开审讯。接着，由于沙俄公然侵略我国东北，在日本的留学生又爆发了轰轰轰烈烈的拒俄运动。以此为契机，各种革命团体如雨后春笋般建立起来。影响较大者有华兴会、光复会、岳王会等。其中，华兴会的主要负责人黄兴、宋教仁、陈天华等在领导湖南长沙起义失败之后，怀着怆然而又悲凉的心情化装出逃……”

夕阳余晖映照着滚滚东去的长江，泛起万点金光。，

一条顺江而下的客轮行驶在江中，发出高傲的呜叫。

船头旗杆上悬挂着一面米字旗，随着江风抖动。

甲板上走动着英国船警，强行检查乘船的中国各界人等，引起阵阵骚动，人们迅即走回船舱。

有顷，甲板上就剩下英国船警，他们得意地吹着口哨沿甲板巡查。

迎面走来一位身穿长袍马褂、头戴黑色小帽的中年人，他就是大清国派驻日本的外交官仲清。

英国船警操着华语说道：“仲清先生，你好！”

仲清点头哈腰地说：“您好！您好！”

英国船警：“需要我们做些什么吗？”

仲清微微地点了点头，转身向着船头一指：

距离米字旗不远处站着一位长发披肩、身着日本学生服装的青年，他就是时年三十岁的陈天华。

陈天华看着仲清低三下四地与英国船警交谈的样子，愤怒的双眼就要喷出火来。

英国船警：“他有什么问题吗？”

仲清神秘地：“他可能是湖南反叛朝廷的逃亡分子！”

英国船警：“有证据吗？”

仲清：“看他这个样子就像！”

英国船警笑了：“他若是日本人呢？”

仲清：“绝无可能！”

陈天华愤怒地向长江中吐了一口唾沫，遂又转身走向船头。他扶着船舷，望着东逝江水低声吟诵《警世钟》的章节：“同饮一杯血酒，呼的呼，喊的喊，万众直前，杀那洋鬼子，杀投降那洋鬼子的二毛子。满人若是帮助洋人杀我们，便先把满人杀尽。那些贼官若是帮助洋人杀我们，便先把贼官杀尽。手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手！我所最亲爱的同胞，向前去，杀！向前去，杀！向前去，杀！杀！杀！”

在陈天华低声吟诵的同时，仲清与英国船警说着什么。客轮尾部外傍晚

身着西服革履、满面络腮胡子的黄兴表情凝重，他双手扶着船舷，眺望江面上的落日余晖。

叠印字幕华兴会会长黄兴

宋教仁身着西装，留着八字胡，怒色满面地走到黄兴身旁，低沉地说：“克强，你还在为长沙起事失败伤脑筋啊？”P1-3

四十三集电视剧《辛亥革命》是为纪念辛亥革命一百周年而写的。

去年，中央主管部门的领导两次和我约谈，希望我写一部纪念辛亥革命一百周年的电视连续剧。同时，还明确指示：一要旗帜鲜明地反对“告别革命论”，二要写出参加辛亥革命那一代知识分子的两面性，即革命没有知识分子是不行的，但他们在革命中的言行和功过又是十分复杂的。

我接受了这项写作任务。

近些年来，一个在学术上的伪命题“告别革命论”大行其道，并影响到文学——尤其是电视剧的创作。

世人皆知，历史有着自身发展的规律，史学家的任．务是运用唯物史观诠释历史，探寻历史发展的必然规律，进而达到鉴古知今，为今天的人民创造新的历史提供可资借鉴的经验和教训。

然而坚持“告别革命论”者却反其道而行之！他们的立论不是建立在历史自身发展的客观规律上，而是建立在所谓主观的假设上——尽管他们也知道历史是不能假设的。由此，他们得出如下的结论：假设没有鸦片战争、没有太平天国起义、没有中法马江之战、没有甲午战争、没有维新变法、没有义和团运动、没有辛亥革命……没有解放战争等等，中国将会如何强大。换言之，一切志士仁人发动的历次革命活动是错误的；孙中山为推翻帝制、创建共和而建立的同盟会、国民党是错误的；中国共产党人发动的前仆后继的革命则更是错误的！

结论：中国近代贫穷、落后的根本原因，就是因为有了上述一个接一个的革命。

他们为了证明“告别革命论”这个伪命题是正确的，还说英国君主立宪比法国大革命好，还拿英国的科技发展、经济繁荣等先于法国加以佐证。我们姑且不谈英、法两国不同体制孰优孰劣，就说英国实行君主立宪体制吧，稍有世界史常识的人都知道，英国也是从杀英国皇帝开始的。再者，英国的财富积累，科技发展是起了作用的。但是，更重要的原因是他们把先进的科技用于制造坚船利炮，侵略弱小的国家，掠夺不同民族创造的财富，大量贩卖黑奴，向外国输出鸦片等，使大英帝国变成了世界第一强国。大英博物馆陈列的所谓珍品，就是这种血腥掠夺最好的见证！再者，这些持“告别革命论”的史学家从不想一想，时下的英国为什么沦落为美国的小伙计呢？是美国的联邦体制优于英国的君主立宪吗？结论是不言而喻的！

我们再把主题回到文学、电视剧的创作上。

细心的读者、观众一定会发现，某些受“告别革命论”影响的作家、剧作者站在所谓反传统的立场上，为没落、腐朽的清朝末年代表人物慈禧太后唱挽歌，为自称是大清王朝裱糊匠的李鸿章唱颂歌，为用权谋、实力推翻帝制又重登九五之尊的袁世凯唱赞歌，好像这三个人物就真的成了清末民初天字第一号的大英雄。

与此同时，孙中山却变成了他们笔下的所谓“搅屎棍”，甲午海战的英雄不知哪里去了，抗击外国侵略的义和团运动被污蔑成无知的群亡民，黄花岗七十二烈士不见了，辛亥革命牺牲的军民也变成了袁世凯等人手中的玩偶……我真的不知道还有没有真理，持这种观点的所谓史学家是拿哪个国家的薪水。因此，我写《辛亥革命》就是要旗帜鲜明地站在“告别革命论”者的对立面，把某些人妄图颠倒的历史匡正过来，还历史一个公道，还那一代人一个公道！简言之，我要调动一切艺术手段歌颂那些抛头颅、洒热血的英雄儿女，我要赞美二十世纪第一个伟人孙中山！

由此可知，我写的这部电视连续剧《辛亥革命》是以孙中山、黄兴等的革命活动为主线，再现那一段波澜壮阔的伟大的革命历史。

辛亥革命从何时算起？史家并无定论。为了纪念辛亥革命一百周年，也为了剧情的集中，电视连续剧《辛亥革命》从发起、成立同盟会写起。

辛亥革命到何时结束？史家有比较一致的看法：孙中山领导的二次革命失败就结束了。同时，为了完成推翻帝制、反对复辟这两大主题，我有意写到袁世凯之死。但是，为了全剧风格的统一，也为了保持以孙中山等革命者为主线的戏剧发展——更要防止权谋加后宫在这部史诗作品中复活，我有意按简洁的尾声去处理。

辛亥革命是一个非常特殊的革命，从发动到发展，其核心成员、基本队伍都是清末民初那个时代的知识精英。因此，他们每一个人也必然在这场革命大潮中得到洗礼。请看：康有为、梁启超发动公车上书，无疑是站在了清朝末年的文化、思想的制高点，是值得大书特书的历史伟人。但是，当维新变法失败以后，他们很快就又变成保皇党，顽固地反对推翻帝制，更不赞成中华民族走向共和；再如章太炎、邹容等摈弃了康、梁的君主立宪的救国之路，向着推翻帝制、创建共和的革命大道上迅跑！他们不仅建立了各种反清革命的舆论阵地，而且还写出了催生革命的雄文《革命军》、《驳康有为书》等。有意思的是，随着革命洪流滚滚向前，章太炎等又和孙中山分道扬镳！如果再考察他们十多年以来——尤其是和袁世凯的关系以及个人在革命、生活、文化等方面的品格，就真的难以下笔了！为此，我仍以敬畏之心去描写被时人、后人引为文化大师的康有为、梁启超、章太炎、杨度等人，公平地评价他们在历史上起的积极作用，也批评他们给革命带来的负面影响。应该说，这是《辛亥革命》这部电视连续剧绕不过去的难题。同时，也是这部电视连续剧的一大特色。

自然，对叛变革命的刘师培、孙毓筠等给予了严肃的鞭笞；对胡瑛、李燮和等革命者变成筹安会六君子，支持袁世凯复辟、称帝，就少许有些批评的笔墨。

艺术家的创作理想和追求是美好的，但创作实践和结果却往往不尽如意，作为编剧就不在艺术创作上自吹自擂了。

简之，辛亥革命是伟大的，也是复杂的，而电视连续剧《辛亥革命》则更是难以用三言两语说清楚的。因此，我真诚地欢迎朋友们的批评。

在写作过程中，中宣部各级领导同志，重大革命历史题材审查领导小组的李准同志、仲呈祥同志，专家金冲及老师、龚书铎老师，学长郑伯农、李硕儒等，都给了我极大的关注和帮助。其中金冲及老师无私地支持我的创作，不仅愿意提供一个书架的辛亥革命的史料，而且还把自己的大作《二十世纪中国史纲》、四卷本《辛亥革命史稿》等送给我，为这部《辛亥革命》的创作提供了可靠的史料。还有王兆海同志虽肩负重任，但还从精神、物质上给予我很大的支持。

作为大型电视连续剧《辛亥革命》的承制方天津市委宣传部，天津电视台的肖怀远同志、万克同志以及倪祖铭等同志给予了极大的关切和帮助。我希望你们满意这部电视剧《辛亥革命》！

在写作这部《辛亥革命》的过程中，我参阅了几百册史料和传记。我真诚地感谢这些作者，恕不一一列名。

王朝柱

二○一○年九月二十九日于香山