宗教和法律的关系，是宗教史、也是法律史上的一个重要问题。然而在中国，因为很少人能够接受儒教是教说，自然在中国历史上也就没有什么宗教与法律的关系。不过由鲁丹编写的《儒教与法律》第八辑所展示的材料及其研究成果要告诉人们的是，在中国早期的文献中，就明确认为法律是根据天意，也就是至上神的意志制定的。本书所希望于学界的，是这个问题能够引起有关人士的注意，把这个研究深入开展下去。对于正确认识中国古代的思想状况，进而正确认识中国的国情，都具有十分重要的意义。

本书适合大中专院校哲学与宗教学系师生以及国学爱好者阅读。

论文　儒教与法律初探

前言

第一章 儒教礼法思想的渊源及兴起

第二章 《礼记·王制》篇的世俗法律与宗教规范

第三章 儒教国家重要法典中的世俗法律和宗教规范

第四章 古代主要国家宗教的世俗法律与宗教规范

第五章 《礼记·王制》篇体现的儒教礼法思想的终结

结论 儒教的宗教性质及其与法律的关系

资料　儒教与法律

经部

 (汉孔安国)、唐孔颖达《尚书注疏·大禹谟》

 (汉孔安国)、唐孔颖达《尚书注疏·臬陶谟》

 (汉孔安国)、唐孔颖达《尚书注疏·立政》

 (汉孔安国)、唐孔颖达《尚书注疏·吕刑》

 宋林之奇《尚书全解·臬陶谟》

 宋夏僎《尚书详解·臬陶谟》

 宋黄度《尚书说·臬陶谟》

 宋时澜《增修东莱书说·臬陶谟》

 宋袁燮《絮斋家塾书钞·臬陶谟》

 宋蔡沈《书经集传·臬陶谟》

 宋陈经《陈氏尚书详解·臬陶谟》

 清《曰讲书经解义·臬陶谟》

 漠郑玄、唐孔颖达《礼记注疏·王制》

 宋卫浞《礼记集说》卷二四《王制》

 又卷二五

 又卷二八

 又卷二九

 又卷三O

 又卷三一

 又卷三二

 又卷三三

 又卷三四

 又卷三五

 又卷三六

 元陈潞《陈氏礼记集说·王制》

 明胡广等《礼记大全·王制》

 清纳喇性德《陈氏礼记集说补正·王制》

 清李光坡《礼记述注·王制》

 清《日讲礼记解义》卷一三《王制》

 又卷一四

 又卷一五

 又卷一六

史部

 《汉书·刑法志》

 《晋书·刑法志》

 《魏书·刑罚志》

 《隋书·刑法志》

 《旧唐书·刑法志》

 《新唐书·刑法志》

 《宋史·刑法志》

 《辽史·刑法志》

 《金史·刑法志·序》

 《元史·刑法志·序》

 《元史·刑法志·祭令》

 《明史·刑法志·序》

 《清史稿·刑法志·序》

 唐·长孙无忌等《唐律疏义》卷一《名例一·十恶》

 《大清律例》卷一六《礼律·祭祀》

 《大清律例》卷一七《礼律·仪制》

集部

 宋李观《刑禁第三》(《吁江集》卷一O)

 宋范祖禹《畏天剳子》(《范太史集》卷二四)

 宋王安石《洪范传》(《临川文集》卷六五)

 宋胡寅《轮对剳子四》(《斐然集》卷一O)

 宋朱熹《答汪尚书》(《晦庵集》卷三O)

 清陈廷敬《春秋明天道说》(《午亭文编》卷二二)

附录