曾几何时，皇家园林宫禁森严，黎民百姓不要说踏步其中，甚至连窥探的机会都没有。民国时期，这些发生过一幕幕改变中国命运历史剧的神秘莫测的宫苑，开始向平民老百姓开放，从侧面反映了中国民主的进程。本书选取农事试验场（动物园）、中央公园（中山公园）、城南公园（先农坛）、京兆公园（地坛）、北海、天坛、颐和园这七座公园，讲述了它们开放前后的历史和故事。

利用历史图像和文字，让过去和现实进行对话，是编者编写此书的初衷。本书利用了北京地方文献多达400余种，包括地方史志、专著、论文、旅游指南、民国报刊、工作档案、摄影集、地图等等。书中所选百余幅图，绝大部分是首都图书馆馆藏的历史照片。在材料的编排上，我们做了新的尝试：从民国报刊中摘录出大量新闻、评论、游记等，构成了“纪录”部分，穿插在正文当中，援引材料的字数已几乎与正文相等。这些半文半白的语言读起来可能会让人感到陌生，但它真实表现了20世纪初变革时代人们的见闻、感受和社会心态。这种编排方式，使本书具有了即有传统的“一人叙述”、又有“众声喧哗”的特色。

前言

第一章 综述

 一、近代北京公园的开放

 二、公园改变了市民生活

 三、票价与市民消费

第二章 农事试验场开放记

 一、筹建农事试验场

 二、万牲园

 三、游患之乐园

 四、验票长人的传奇

 五、从农场到动物园

第三章 中央公园开放记

 一、草创

 二、古老的社稷坛

 三、开放日

 四、公园董事会

 五、文明高尚的大众园林

 六、开园第一人

 七、景物见证历史

 八、难忘茶座

第四章 城南公园（先农坛）开放记

 一、众神的渊薮

 一、平民公园和街市

第五章 天坛公园开放记

 一、皇家禁地与踏青去处

 二、1913年元旦：免费开放10天

 三、1918年元旦：正式售票开放

第六章 北海公园开放记

 一、五次提议，十年始成

 二、旧报寻踪：从筹备到开放

 三、河灯和冰嬉

第七章 京兆公园（地坛）开放记

 一、1530～1911：明清地坛

 二、1925：京兆公园

 三、“于公共游息之中，寓提倡教育之意”

 四、1928：市民公园

第八章 颐和园开放记

 一、最后的皇家园林

 二、逊清皇室的私产

 三、1928：正式成为公园

后记

兄弟今天演说的题目，是我们北京城里，应当立一个公共花园。众位知道，人住在乡村里，与住在城市里不同。住乡村的，房屋畅亮，空气洁净，人又每日劳动，或耕或种，或收或藏，所以身体强健，精神爽快，少有各样灾病。住城市的，房屋稠密，空气混浊，人每日困在斗室之内，以至身体发软，精神疲乏，容易受病生灾。所以泰西各国，为卫生起见，在人民众多的城镇，设立公共花园。为的是叫一总的人，虽然住在城内，仍可领略乡间的风味，换换空气，提提精神，虽不能如乡下人，日作劳动生活在清洁新鲜的空气里，却也可以借着公共花园，洗刷人胸中的浊闷，增长人活泼的精神，这就是城市立公共花园的理由。

兄弟周游西方各国，凡是人民众多的城市地方，没有不立公共花园的。及至来到大清帝国的京师，首善之地，竟没有个公共花园，这真是奇事怪事，而且是最可惜的事！按说中国现在正是改良的时候，北京又是一国的都城，原应当在一切维新变法的事情上，立个榜样，做个领袖，好提倡着叫各行省也效法改良。现今像这样的京师帝王之家，竞没有一个公共花园，不能为各行省立个规模，岂不是一件恨事！再者花园两个字，在中国也不是什么新名词。自古以来帝王之家、官宦之府，以及大绅衿、大财主，都讲究在自己宅院里立个花园，为的是游玩散心，消愁解闷，也含着讲究卫生的意思。惟独贫穷人可不然，落乡下的呢，栉风沐雨，戴月披星，住几间八面透风的房屋，吃两顿粗淡无味的粥饭。然而在这劳动寒苦的里头，能得一种天然的卫生，这也是大造格外的恩惠。至于住城市的贫苦人，可就难以为情了。所以为一切的穷苦人起见，应当设立公共的花园，庶几能使穷苦人，也沾沾实惠。诸君不记得孟子见梁惠王，对他讲的那篇与民同乐的大道理么？兄弟盼望现今有钱有位的人，也要存个与民同乐的心才好。自从早二三年，我朝廷在京西立了个万牲园，任人买票入看，总算是朝廷一番与民同乐的盛意。无奈离城过远，票费太多，有钱有工夫的人，倒还能去得。至于一切穷苦的百姓们，仍然是难得其门而入。

因此兄弟才说，应当在北京城里立四个公共花园，设在东西南北四城，任人随意游览，不取资费。叫那一班困居困处、穷苦的男妇老幼们，也得见见天日，这不算一件功德事么？或者说，中国处这维新过渡的时代，一切当改当革、当兴当举的事很多，总应当先其所急，后其所缓，舍弃小者，志其大者，公园一事，总算是小节目，暂且不作未为不可。谁如此说，大谬不然。因公园与民生有莫大之关系，更有莫大之利益，如今且听我同大家研究研究：

(一)公园有益于卫生。想那些穷苦人们，整天家堆聚在两间小房子里，虽不能说是坐监，却也跟坐监差不多。地势不好，不能多得日光；空气不好，内中多含混浊。不是枯坐，就是死躺，一辈子不能活动活动身子。常说中国人好静不好动，不过是形势所迫，穷困所逼，渐渐养成一种好静不好动的懒习气就是了。试看中国的小孩子，也都是愿意父母抱着他上外边去玩耍，不喜欢老在屋里。中国人的性情，又何尝好静不好动呢？设若有个公园，叫人随便进去，也可换换空气，长长精神，活动活动身体，疏通疏通血脉，免得生一切的病灾，这岂不是于卫生大有益处么！

(二)有益于民智。贫穷人困守家门，一生所见所知的有限。设若有个公园，里头有好些个珍禽异兽，栽种些树木，陈列些品物。使进去的人，能见所未见，闻所未闻，知所未知，使人的眼界得以扩充，心思得以舒展，于开通民智上，岂不大有裨益么！

(三)有益于民德。人生在世，无论是哪种哪族的人，都有个求乐的心。贫穷人困坐一室，也是要求个快乐。于是乎赌钱啦、抽烟啦、闲谈啦、作戏啦，甚至于伤风败德的事，也作出来。设若有个公园，人可以在无事的时候，进去观观景，开开心，长点普通的学问，也就省得作那有损无益的事了，这不是有益于民德么！  现在文明的国民，讲究三育，就是体育、智育、德育，三育缺一，即不能为完全国民。如今公共花园，既然与民的体育、智育、德育，皆有帮助，皆有益处，有改良责任的人，岂可把公园一事，置于脑后么？所以这立公园的事情，是当今的要务哇！然而这公园里要怎样的布置呢？

论到布置的法子，虽无一定，但也有个普通的格式，全不外乎诸君所知道的：

(一)修筑道路：公共花园以内，来往的人数甚多，其中道路要分宽窄两类。有的是长驱马路，有的是弯转曲径，可以走马车，可以走人力车，可以走自行车，可以散步。叫一切的行人，没有磕足扬尘之叹。P7-8

利用历史图像和文字，让过去和现实进行对话，是我们编写此书的初衷。本书利用了北京地方文献多达400余种，包括地方史志、专著、论文、旅游指南、民国报刊、工作档案、摄影集、地图等等。书中所选百余幅图，绝大部分是首都图书馆馆藏的历史照片。在材料的编排上，我们做了新的尝试：从民国报刊中摘录出大量新闻、评论、游记等，构成了“纪录”部分，穿插在正文当中，援引材料的字数已几乎与正文相等。这些半文半白的语言读起来可能会让人感到陌生，但它真实表现了20世纪初变革时代人们的见闻、感受和社会心态。这种编排方式，使本书具有了即有传统的“一人叙述”、又有“众声喧哗”的特色。

这是我们刻意追求的效果，亦是图书馆人的职业习惯使然：注重资料的来源和产生时间，尽可能呈现文献的原生面貌，让读者在阅读参照中贴近历史，以获得“现场感”，理解古人，领悟历史发展的某些逻辑。

利用历史图像和文字，让过去和现实进行对话，是我们编写此书的初衷。本书利用了北京地方文献多达400余种，包括地方史志、专著、论文、旅游指南、民国报刊、工作档案、摄影集、地图等等。书中所选百余幅图，绝大部分是首都图书馆馆藏的历史照片。在材料的编排上，我们做了新的尝试：从民国报刊中摘录出大量新闻、评论、游记等，构成了“纪录”部分，穿插在正文当中，援引材料的字数已几乎与正文相等。这些半文半白的语言读起来可能会让人感到陌生，但它真实表现了20世纪初变革时代人们的见闻、感受和社会心态。这种编排方式，使本书具有了即有传统的“一人叙述”、又有“众声喧哗”的特色。

这是我们刻意追求的效果，亦是图书馆人的职业习惯使然：注重资料的来源和产生时间，尽可能呈现文献的原生面貌，让读者在阅读参照中贴近历史，以获得“现场感”，理解古人，领悟历史发展的某些逻辑。

在本书写作过程中，我们得到了北京市公园管理中心高大伟先生，首都图书馆韩朴先生，首都博物馆姚安女士，北京市文史馆刘宗汉先生，东城区园林局李鸿斌先生，北京古代建筑研究所包世轩先生，中山公园管理处王来水先生、白杨先生、姜振鹏先生，北京动物园管理处杨小燕女士，北海公园管理处白珍珍女士，颐和园史料收藏专家陈宇先生等专家的指点和帮助，在此谨表谢感！

编者

2008.8