作者结合自己的研究和体会，在对《俱舍论》缘起论、有情论、解脱论等条分缕析的同时，对《俱舍论》的理论意蕴、思想特征、理论贡献，以及《俱舍论》与印度佛教发展的关系、《俱舍论》在中国汉藏两系佛教中的弘传及地位影响等都作了探讨，从而使其研究更有了现代学术的意义。在分析研究中，他对学术界已有的一些观点也提出了自己的不同看法，并试图对一些误解、误读之处加以辨析和厘清，例如对“小乘法执犹存”以及大小乘之间的关联性等。

《阿毗达磨俱舍论》，世亲著，是印度部派佛教发展成熟期的顶峰之作。本书围绕缘起论、有情论与解脱论三个核心论题，对这部经典的思想进行了阐释和探讨，比较详细地分析了小乘佛学的核心理论问题——诸法假实问题，得出了较为独到的研究结论，并进一步对印度佛学的发展路向、大小乘佛教的关系等重要佛学理论问题进行了反思与辨析。

总序

序言

导言

 　一、选题缘由

 　二、俱舍学研究的基本状况

 　三、本文的研究方法、研究目的与主要创新

第一章　《俱舍论》的产生及其宗趣

 第一节　《俱舍论》的造论缘起

一、论题略释

二、有部阿毗达磨的发展与本论的产生

三、关于论主生平与造论情形的考辨

 第二节　《俱舍论》的思想旨趣与理论结构

一、论主的造论主旨

二、本论的组织次第

三、关于《破我品》

第二章　缘起论：法相、法体与因果法则

 第一节　法相学：阿毗达磨法相体系的完成

一、五位七十五法：世界构成的基本要素

二、蕴处界三科：诸法的融摄与开合

三、义门分别：诸法的具体属性

　　四、二十二根：人类生命的基本构成

五、本论法相学体系的理论贡献与思想特征

 第二节　 法体论：诸法假实与《俱舍论》的宗义抉择

一、诸法假实问题的理论渊源

二、诸法假实的判定原则

三、本论对诸法假实的分析与抉择

 第三节　因果论：诸法生成的基本法则

一、六因四缘说

二、十二因缘与三世二重因果

三、本论因果论的主要理论特质

第三章　有情论：众生情状与流转之因

 第一节　三界五趣：世间的基本构成

一、有情世间的状况

二、器世间的构成

三、世界的成坏过程

四、本论世间思想的理论意蕴

 第二节　业：轮回之亲因

一、业的基本构成及其体性

二、业的分类及其果报

三、本论的戒律学思想

四、从本论的业感理论看佛教的孝亲思想

 第三节　随眠：生死流转的内在根源

一、随眠的内涵与种类

二、义门分别：随眠的具体属性

三、烦恼的对治与断除

第四章　解脱论：修行次第与涅槃之果

 第一节　阶位论：修行的基本次第

一、道次第概说

二、方便道：三贤与四善根

三、圣道：四向四果

四、三乘行果：声闻、独觉与菩萨

 第二节 智与定：修道的内在方法

一、智：涅檠之亲因

二、定：涅檠之疏缘

第五章 《俱舍论>的理论性质、历史地位与弘传情况

 第一节 《俱舍论》的理论性质与历史地位

一、本论的教相判摄、学派归属与思想内核

二、本论与印度佛教的发展

 第二节 《俱舍论》在中国汉、藏两系佛教中的弘传

一、本论的汉译与俱舍学的弘传

二、本论在藏传佛教中的独特地位

余论

主要参考文献

后记