萨林斯是当代人类学大师，确立了人类学的新风范。他在本书中指出：资本主义的金钱理性，与斐济人、特罗布里恩德岛民的物质实践是殊途同归，只是更大文化价值体系的结果。特罗布里恩德岛民将一半收成送给了姐妹的丈夫，被我们认为是浪费时间和精力；但当我们逛商店时，选择鱼还是买回肉，其实也是一种无意识的习惯。所以，无论是西方还是非西方，理性只是文化的一种表述。理性与文化绝不是对立的。

资本主义的金钱理性，与斐济人或特罗布里恩德岛民的物质实践虽然方式不同。但殊途同归，它只是更大文化价值体系的结果。无论西方与非西方，理性只是文化的一种表述，它表现为围绕物质使用的意义体系，理性与文化绝不是对立的。我们难有像研究他者一样，凭借人类学的敏锐观察。才能了解我们本身的经济。其实我们也是无数的他者之一。

向经济人类学说再见吧。我们需要的是一种真正的人类学的经济学。

新版前言

致谢

中文版出版说明

导论

第一章 原初丰裕社会

第二章 家户生产模式：低度生产的结构

第三章 家户生产模式之二：高度的生产

第四章 礼物之灵

第五章 关于原始交换的社会学

 附录A 互惠与亲属关系距离部分的注释

 附录B 互惠与亲属关系等级部分的注释

 附录C 互惠与财富部分的注释

第六章 交换价值与原始贸易中的社会交往

参考书目

主要人名、地名、民族译名表