摘要

导论

　上篇朱光潜篇

第一章　艺术发生学

　第一节　“感于物而动”

　第二节　“即景生情”和“因情生景”

　第三节　美之定义

第二章　意象的客观化：传达

第三章　欣赏即再造

　第一节　欣赏的心理条件

　第二节　接受理论

第四章　艺术和人生

　中篇宗白华篇

第一章　宗白华美学体系之描述

第二章　绝对唯心主义语境下的宗氏体系再阐释

　第一节　为什么是谢林?

　第二节　生命本体论的确立

　第三节　自然哲学与自然观

　第四节　理智直观与艺术哲学

　第五节　伦理学：走出人类中心主义

　下篇比较篇

第一章　哲学基础的差异

第二章　美学形态比较

　第一节　自然美

　第二节　审美心胸

　第三节　美在意象

　第四节　欣赏：创造性接受

第三章　艺术与人生

　结语双峰并峙，二水分流

参考文献

附录　从朱光潜“思想就是使用语言”的命题看中国美学

　语言学转向的可能

如匪浣衣(代后记)

萧湛编著的《双峰并峙二水分流——朱光潜宗白华美学比较研究》是国家社科基金项目成果。本书从康德的先验唯心主义和谢林的绝对唯心主义出发，对朱光潜、宗白华两家学说的哲学根源进行了详细的分析与比较，指出各自的特征与局限，以及对局限的意识与进行克服的尝试与可能。在此哲学基础的差异上，论文对两家美学的具体差异如审美方法的差异（主要体现在克罗齐和柏格森不同“直觉”的概念定义上）、对自然美的分歧观点（有无超出主体意识之外的自在自然美）、意境论的内涵区分及美的主客观性（一方坚持美乃主观所创造，一方坚持自然全美，不依赖于人的意识）、接受理论的引申（能否走向一种真正的主体间的语言交往，从而走向一种普遍解释学）、美学与伦理学（美和善的统一是否可行）的关联等多方面，在现象学(胡塞尔)、解释学（狄尔泰、伽达默尔）、符号学（卡西尔和朗格）、日常语言哲学（维特根斯坦）、交往理论（哈贝马斯和阿佩尔）以及熊十力之本体论与宇宙论（宗白华与之同引儒家之大《易》为本源，阐释及建构方式非常近似）等多家理论的参照下，进行了较为详细的辨析与比较。