重新认识情绪
面对人类如此巨大的能量，数千年来，哲学家和科学家一直努力探求人类的来源，尤其关注人与动物的区别究竟在哪里。祖先们曾认为，人是神造出来的。西方人说是亚当夏娃的肋骨，中国人说是女娲手中的泥土。无数的神话、传说，使科学与宗教争论了几千年。直到十九世纪中叶，英国科学家达尔文第一次揭示了生物进化的规律，人类起源的神秘面纱终被揭开。他认为，人是由生物从低级到高级的长期进化中，由古猿这种灵长类高级动物演变而来。就在同一时期，德国伟大思想家马克思更加明确提出，劳动和语言，是人与动物最具决定意义的两大区别。认为劳动使人脱离了动物，形成了具有思维的大脑，产生了语言和意识现象。人之所以能够进化成为人，就是由于拥有劳动和语言。从那时起，人类才知道自己与动物的本质区别在哪里。
事实上，人与动物的根本区别，并不只是劳动和语言，情绪也是人与动物区别的根本标志。行为、思维、情绪三者统一，才构成人类最本质的生命特征，使人类在生理行为和心理意识上，彻底实现了人与动物的根本跨越。马克思以毕生精力研究劳动，并对与之相关的思维和语言作了精辟论述，但却没有对情绪给予应有的关注。也许由于时代的缘故，早期资本社会自由竞争所导致的企业倒闭、经济萧条、工人失业、劳资对抗等尖锐矛盾，使整个社会到处弥漫着颓废消沉的心理情绪。唯物论只把这种情绪当作社会的表面现象，而以很大精力深究产生这种情绪的社会原因。因此，只顾从生产过程揭示剩余价值，研究社会主义如何取代资本主义，而将当时很糟糕的社会情绪简单纳人意识形态，把本来应由哲学回答的情绪问题，留给了心理学家们。
近代以来，越来越多的科学家投身于对人的研究。生物学、生理学、遗传学、人类学、人体学、神经学、细胞学，以及医学和生命科学的诸多学科，已使人类对自身生理状态的认识，达到了极其微观的程度。心理学、精神学、语言学、行为学、社会学、管理学，以及思维和信息科学的诸多研究，也使人类对自身精神现象的认识不断深化。但因科学过分注重实证和实验，他们的研究虽然越来越细，但却把人分割的支离破碎，远离了人的全貌和本质。自马克思之后，哲学也受科学思维的严重影响，过于在某些细节上纠葛描述，对人的本质性研究，很少再出现理论上的重大突破。加之近代以来物质财富的巨大膨胀，使人类过于注重物质利益，精神状态长其处于依附地位，人类独有的精神本质始终得不到尊重和揭密。
当人类进入现代化之后，全新的物质文明和精神文明，使人的生存需求越来越向精神方向提升，人的情绪状态及其对生存发展的影响，得到了前所未有的充分展现。这时，我们突然发现，人的情绪决不只是简单被动的心理反映，而是检验自身行为及其社会效果的态度和标准，是人生活状态和生命价值的最高体现。一切客观事物和人的一切行为，最终都要体现到情绪上，通过情绪体验和检验行为方式与结果，是否符合自己的意愿，是否符合人的本性发求，并由此对’自身行为进行调节和控制。当人类行为日益受到社会化情绪左右的时候，我们才看到，情绪这一人类最本质的生命状态，才是人类对生存发展的最高指导。
毫无疑问，行为、思维和情绪，是人类三大本质特征和能力。这三大人性功能同时存在，但不同时期有着不同的展现。纵观人类历史，这三大能力，也经历了一个由低级向高级逐步展现的过程。长达数百万年的原始社会，首先由劳动拉开序幕。由于思维、情绪还不发达，劳动只是简单的体力行为，三大能力都处于混沌状态，人类的存在方式，体现为由生存需求主导、以维持生存为目的的生存社会形态。当人类发明可凭借的生产工具之后，劳动能力靠工具和机械的力量而体现，以创造为特征的劳动行为开始得到充分展现，人类随之进人由体力劳动为主导的劳动社会。从近代开始，思维获得解放，脑力劳动与体力劳动分离，科学技术成为第一生产力，人类又进入了由思维主导，靠脑力和科技力量推动发展的思维社会。当思维社会物质和精神产品大量涌现之后，人的享受需求和情绪感受，就成为推动社会发展的主要动力，人类社会也就必将进人由精神主导的情绪社会。
当我们站在情绪高端，再来观察人类社会，就会发现，人类社会发展的动力，是一个由体力劳动到脑力劳动不断演进的过程，一个由物质推动到精神推动不断升华的过程，一个精神力量越来越占据主导地位的过程，一个幸福享受最终将起决定作用的过程。人类在经历生存社会、劳动社会、思维社会之后，进入更能体现人类本性和幸福需求的情绪社会，将是历史的必然。情绪社会，是比劳动和思维社会更高级的社会形态，是一个为精神而主导的社会，为享受而劳动的社会，为幸福而感受的社会，一个以人为本、追求幸福、崇尚精神、自由愉快的生活状态。
在情绪社会，一切以人为中心，以满足人的全面享受为目的，以带给人愉快幸福的情绪为目的。人不再是金钱的奴隶，而是社会享受的主人。利用自然时必须首先考虑环境对人的影响，追求利润时必须首先顾忌员工的情绪。政府以公仆姿态，为民众提供享受服务，国家把尊重人性、保障享受、满足情绪，作为治理国家的最高要求。政治家不再敢随意主观决策，必须体察民众情绪，看百姓的“脸色”行事。一切人民不满意、不高兴的制度，也将不断得到改进或放弃……在这样一个高度享受化、情绪化、精神化的时代，我们才能再次站在人性的高端，重新俯视人的全新面貌，观察到情绪对人的一切活动如此强烈、如此普遍的感受和影响。P4-7
