安徽对中华文明乃至世界文明的贡献足以彰显出安徽厚重的人文底蕴。所有的辉煌都是人创造的，“一方水土养一方人”。安徽有什么神奇的力量，能催开这些灿烂的文明之花？这就是安徽的魅力所在。只有了解安徽，才能热爱安徽；只有了解越多，才能爱得越深。

《魅力安徽》是一本介绍1949年前安徽历史文化的书籍。

2008年11月，安徽省历史学会在池州学院召开会长会议，决定以学会名义组织编写两本系统反映安徽历史文化的书籍，一本介绍1949年前安徽历史文化的书籍，取名《魅力安徽》，具体由历史学会会长王世华同志负责组织；一本介绍1949年以来新安徽发展历程的书籍，取名《安徽60年》，具体由历史学会副会长沈葵同志负责组织。安徽历史学会谨以这两本书作为献给新中国60华诞和安徽解放60年的礼物。

此前介绍安徽历史文化的书籍已问世不少，其中不乏精品佳作，但有的偏重某一方面或某一区域；有的虽然很全面很详尽，但部头太大，难以普及。因此，我们历史学会邀请了省内大学和研究机构的史学工作者编写了这本书，企图通过这个“窗口”，把安徽历史上最精华的东西展现出来，让读者大众能在较短的时间内了解安徽的历史，领略安徽的魅力。

序

文明曙光

 人字洞穴——探索人类起源的最新成果

 文明初显——安徽新石器时代文化概述

 英雄夏禹——大禹治水和会合诸侯

时代俊杰

 一代贤相——管仲辅佐齐桓公称霸

 铁面清官——包拯的一生

 传奇皇帝——安徽出了个朱元璋

 币改先驱——王茂荫的货币思想

 洋务总督——李鸿章与洋务运动

 首任台抚——刘铭传治理台湾

 五四旗手——陈独秀与党的创建

经济纵横

 炽天烟火——皖南青铜文明

 泽被下古——安丰塘的兴修

 匠心独运——文房四宝

 富甲一方——明清徽州商帮概述

 米市翘楚——近代芜湖米市

文艺荟萃

 汉魏风骨数建安——三曹与建安文学

 天下文章出桐城——桐城派概述

 但开风气亦为师——胡适与新文化运动

 别出一格炫画苑——新安画派与徽派版画

 独怜奇技坐天穷——芜湖铁画

 广采博纳显魅力——四大徽班进京与京剧的诞生

 曲苑黄梅开三度——安庆黄梅戏

 中国戏曲活化石——贵池傩戏

 天工不及超凡技——徽州三雕

学术精华

 顺乎自然，无为而治——老、庄与道家学派

 明辨义理，格物致知——理学集大成者朱熹

 训诂名物，实事求是——皖派朴学宗师戴震

 经世济民，本末皆富——包世臣的经济思想

 经世致用，开发民智——吴汝纶及其教育思想

 教育立国，普及教育——陶行知的平民教育思想

科技英才

 牢笼天地，博极古爪——《淮南子》中的科技思想

 方药专家，外科鼻祖——神医华佗

 活版雕虫，闪耀印史——元明清安徽印刷术

 珠算宗师，卷尺之父——程大位及其《算法统宗》

 博涉多通，好穷物理——方以智及其《物理小识》

 名医辈出，百家争鸣——新安医学

 粉墙黛瓦，雕镂精湛——徽派建筑

 爱国英才，两弹元勋——邓稼先及其“两弹”研制

 挑战权威，荣膺诺贝尔奖——杨振宁的科学成就

繁昌人字洞古人类遗址的意义十分重大，是国家“九五攀登项目”实施以来的重大突破，其在人类起源中的地位也非常重要，为了更好地理解人字洞的意义，我们有必要回顾人类起源的基本问题和前人探索的历程。

在关于人类自身起源问题上，人类从来没有停止过探求的步伐，两个基本问题一直困扰着古往今来的人们。一是在科学上排除了上帝创造了人类，亚当夏娃为人之始祖、女娲氏抟土造人等形形色色中外有关人类来源的传说的同时，达尔文创立的生物进化论日益深入人心，绝大多数学者相信人类是生物长期进化的产物，具体而言人应该是从古猿衍化而来，换言之现代人和现代猿有着共同的祖先。但人类这一支系是何时，又是如何从共同祖先这一总干上分离开来的？什么是人猿分开的标志？类人猿是如何转化为真人的……二是苍茫大地，哪里才是人类最早的生存地，是欧洲，还是亚洲、非洲？人类起源地是一元抑或多元？多数古人类学家认为：真人是以制造工具为标志，真人出现以前的人类祖先被称之为“前人”。直立是“前人”从人猿共祖主干上分离的形态学标志，他从主干分离的地区可谓是人类最早的摇篮。真人不断演化发展，最后成为现代人，同时形成现代不同的人种，这个进化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。科学已证实了人类多祖或多元论有违科学常理，主张人类多祖论，就会在生物学上犯常识性的错误，也就是说人类的起源应是一元的。在大量的考古实物面前，曾经颇为流行的人类摇篮欧洲说(主要指西欧)逐渐退出了舞台。现在争论的焦点是人类起源的北非说与南亚说，前者暂居优势，但孰是孰非，有待考古的进一步证实，这将是一项长期而艰巨的任务。

回顾科学探索人类起源的历程，我们发现其中充满神奇和辩证思维，需要不断进取和深化，更需要求实和修正的精神，充分体现人类不屈不挠的意志和探索精神。在达尔文作出人类起源于非洲的推测时，尚少见化石证据，这种情况在上世纪20年代发生了改变。1924年，在南非小城金伯利附近的塔恩，曾发现一具幼年猿类头骨，后命名为“非洲南猿”。1936年，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现一个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下颌骨和头骨碎片，南猿逐渐引起学术界的认同和重视，但南猿是否是工具的制造者很难取得一致意见。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷一个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年发现了一具南猿头骨。它比南非粗壮南猿还要粗壮，学名为“鲍氏南猿”，一般称其为“东非人”。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。

自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的80余年，在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石。其中最重要的有：1974年，由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40％遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架，其生存年代超过300万年，以后被订名为“阿法南猿”；在当地还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，它提供了早期人类群居的证据，为此有人将之称为人类的“第一家庭”；1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石，最初被命名为“始祖南猿”，经过进一步发掘与研究，更名为“始祖地栖猿”；1996年，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被命名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿”，令人瞩目的是，它们的下肢骨显示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。

有学者推测，大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”走出非洲，进入亚洲和欧洲。早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型。1991年9月，在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方，发现了一具保存完整齿列的下颌骨，形态呈直立人型。以后又发现比较完整的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年，故“德玛尼西人”被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今欧洲最早的人化石。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分。1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人。1994—1996年，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人类化石，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。

亚洲古人类遗址、遗骸的发现也非常引人注目。早在1890年，荷兰解剖学家杜布畦在印尼的爪畦岛找到了原始人的化石。先是在一个名nq垂尼尔的地方找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪畦人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到属于同一个体的一根大腿骨，爪畦直立猿人的发现在当时使“南亚说”呈现异军突起之势。1911年，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮。其理由：一是中亚因喜马拉雅山的崛起，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成；二是哺乳动物的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。P5-7

谁不说自己家乡好！

因为生于斯、长于斯，吃着家乡的米、喝着家乡的水长大，伴随着父老乡亲的教诲成熟，这种家乡情结是任何力量也永远割不断的。我爱安徽，固然是由于这种恋乡情结，但更深层次的原因则是安徽的魅力。

魅力是一种只能意会、难以言传的存在。安徽从表象看似乎不那么美好：经济不够发达，高楼大厦不多，是一个农业省份等等。过去一提到安徽，就想到打工仔、小保姆……这些你能说安徽有魅力吗？当然不能。但我们反问一句：没有这些就是有魅力？决不尽然。就好比一个女人，有秀发美腿，冰肌雪肤，甚至闭花羞月之容、沉鱼落雁之貌，就是有魅力？否}那是美丽，那是外表。外表美丽的女人不一定有魅力，著名女作家张抗抗说过：“魅力是女人的综合指数，是从女人的身体内部和心的深处自然而然涌动、喷发、流露出来的一种气韵。”安徽就有这种气韵，不，是一种神韵。我们且不说大中华的象征——黄山、黄河、长城、长江，就少不了安徽：也不说她所拥有的佛教名山九华山、道教圣地齐云山以及天柱山、琅琊山这些大自然恩赐的美好风光，单就历史来看安徽就足以令人震撼！

一般认为，出现在3000多年前的甲骨文是我国最早的文字，但在安徽蚌埠的双墩遗址我们却发现了距今7000多年的文字，其中的文字符号有600个。这就意味着安徽是迄今为止考古认定的人类文明最早的发源地。至少可以说我们祖先的一个群体就是从安徽起始开拓中华大地、创造中华文明的。正是在安徽这块土地上，不仅诞生了我们中华民族的祖先，也涌现出众多的时代名人：辅佐齐桓公称霸天下的管仲、铁面清官包拯、传奇皇帝朱元璋、洋务总督李鸿章、首任台抚刘铭传、五四旗手陈独秀……

历史上的安徽在经济上也有可圈可点之处：皖南的青铜冶炼可以说为1000多年的商、周文明直到汉、魏、唐、宋文明提供了数千年重要的支撑；2600多年前的水利工程——寿县安丰塘为我国古代四大水利工程之一，至今还在造福人民；文房四宝是创造中华文化的载体，安徽就堪称文房四宝之乡：富甲一方的徽州商帮在明清时期称雄商界400多年，足以令世人瞩目；在近代，芜湖还是全国“四大米市”之首……

文学艺术方面，汉魏时期诞生在皖北的建安文学，成了千古绝唱；近代桐城文派竟然独领风骚200多年，汇聚作家2000多人，在中国文学史上叹为观止；中国的国剧——京剧也是由于四大徽班进京而创造的；安庆的黄梅戏唱响全国，贵池傩戏成了中国戏剧的活化石……

儒、佛、道是影响中华民族最为深远的三大文化，而道家学派的创始人老子、庄子就是诞生在安徽的土地上；新儒学——理学集大成者朱熹以及开一代风气的皖派朴学宗师戴震都流淌着安徽人的血脉，他们的思想影响中国千百年。

在科技方面，人们常常津津乐道的神医华佗、珠算宗师程大位、百科全书式的科学家方以智，都是安徽人。就是当代，为中华民族扬眉吐气的两弹元勋邓稼先、诺贝尔奖获得者杨振宁也都是从安徽这方天地走出去的。

这一切都与“安徽”紧紧联系在一起，都是安徽对中华文明乃至世界文明的贡献，足以彰显出安徽厚重的人文底蕴。所有的辉煌都是人创造的，“一方水土养一方人”。安徽有什么神奇的力量，能催开这些灿烂的文明之花？这就是安徽的魅力所在。只有了解安徽，才能热爱安徽；只有了解越多，才能爱得越深。

正是基于这样的认识，我们内心涌起一种冲动，要把安徽的魅力展现出来。

2008年11月，安徽省历史学会在池州学院召开会长会议，决定以学会名义组织编写两本系统反映安徽历史文化的书籍，一本介绍1949年前安徽历史文化的书籍，取名《魅力安徽》，具体由历史学会会长王世华同志负责组织；一本介绍1949年以来新安徽发展历程的书籍，取名《安徽60年》，具体由历史学会副会长沈葵同志负责组织。安徽历史学会谨以这两本书作为献给新中国60华诞和安徽解放60年的礼物。

此前介绍安徽历史文化的书籍已问世不少，其中不乏精品佳作，但有的偏重某一方面或某一区域；有的虽然很全面很详尽，但部头太大，难以普及。因此，我们历史学会邀请了省内大学和研究机构的史学工作者编写了这本书，企图通过这个“窗口”，把安徽历史上最精华的东西展现出来，让读者大众能在较短的时间内了解安徽的历史，领略安徽的魅力。

一个人的魅力是难以用语言表达的。同样，安徽的魅力也是难以用文字展现的。由于我们的水平有限，力不从心，这本书未必就能尽如人意，还要请读者多加原谅。

本书的编写得到了合肥工业大学出版社总编辑钟玉海教授和副总编辑方立松博士的指导和支持，谨表衷心感谢！

安徽省历史学会会长王世华

2009年7月