陶老一生坎坷，但又长寿，每个历史时期都留下了诗，又写得好，这一点谁也比不了他，“满江红”这首词可以拿桂冠，但要是在前几年，又会给他戴上“和平主义”帽子了……

石鼓文、散氏盘铭文写得好，就功力来讲，达到了吴昌硕水平，就夸张变形、生动趣味方面看，超过了吴昌硕。

《陶博吾先生诞辰110周年纪念专辑》这本专辑的核心是纪念陶先生，所以书中选用的各类文章既有原创，也有旧文。

今年是陶博吾先生110周年诞辰，为了纪念他，江西美术出版社牵头举办了系列纪念活动。活动得到了国内诸多有识之士的支持，同时也得到了广大“陶迷”们的响应。《陶博吾先生诞辰110周年纪念专辑》是纪念活动的一部分。

《陶博吾先生诞辰110周年纪念专辑》包括了学术篇、缅怀篇、生平篇、赏析篇、资料篇等内容。

学术篇

 石块高垒的肃穆——陶博吾价值解读◎陈政

 陶博吾石鼓文、散氏盘书法与明清以来的一写意一篆书◎邱才桢

 大文人画家——陶博吾◎陈传席

 为道既归于一 所治不求其同——论陶博吾的书画艺术◎杨林

 陶博吾：最后的古典◎梁培先

 陶博吾——偏执而寂寞的线条◎魏翰邦

 陶博吾的书法◎刘宗超

 忧叹末绝而涕流涟——走近陶博吾◎汪为新

 殊途同归臻于化境——陶博吾诗书画艺术兼论◎殷永泉

 陶博吾的艺术人生◎蔡元明

 文本之外别无世界——陶博吾语用技巧浅析◎赵感鹤

缅怀篇

 苍松随遇傲霜雪才情原本诗骨魂◎范坚

 昨日重现——纪念恩师陶博吾先生◎汪青云

 永远的怀念◎李凌云

 缅怀太公◎邬露蕾

 陶墓轶事◎省三

 那份遗憾◎学进

 握芝怀瑜晚香犹烈——怀念陶博吾先生◎李刚田

 陶博吾：诗意人生◎汪少华

 文革中的陶博吾◎邹湛基

生平篇

 “简朴斋”中的故事——记陶博吾先生◎曾芸

 贡献一个“人”◎戴厚英

 一代书法大师陶博吾：寂寞孤行的“柏拉图式”男人◎袁思东

 百年孤独——陶博吾和他的诗书画◎王兆荣

赏析篇

 老树着花别开生面——陶博吾书法赏析◎张海龙

 梅花莫怨春归晚好戏从来在后头——陶博吾行楷七言联◎董建

 早上南山扫白云——《陶博吾书画集》中的书法感言◎梅墨生

 浊骨不折◎曾印泉

资料篇

 《陶博吾诗书画研讨会》摘要◎王兆荣

 我的学书过程和体会◎陶博吾

 博吾谈书录◎陶博吾

 陶博吾生平年表

附录

 简朴斋诗抄

 《博吾联存》

图版

 作品赏析

后记

现实中的陶博吾，也许和平常人或俗人无异，他也不能不奔波于世俗之中。所谓“东扑西颠”，他也吃饭穿衣，也论长论短，也许也卖字卖画，但正如他自书对联云：“笔端具有英豪气，眼底曾无世俗情。”人的心不俗，人即不俗，他骨子里具有脱俗的情怀、伟大的人格、崇高的品质。若仅以绘画家或书法家来论陶博吾，那只是看到他的九牛一毛，他的书画只是他伟大人格和脱俗情怀的外现。然而，限于内容，我这里只能论他的书画。

古人常以“弦外之音”、“味外之味”来比喻艺术作品之妙。其实，苏东坡说的“论画以形似，见与儿童邻。论诗必此诗，定非知诗人”也是这个意思，诗忌直说，画忌无韵。画上的形是可以具体而观的，韵则是给人的感受。如果没有形意外的感受，则不能称为艺术品。画山则是山，画树则是树，那只是标本。唐司空图《诗品》中所列的“雄浑”、“冲淡”、“高古”、“典雅”等等，就是诗给予人的感受。这感受不是内容给予人的感受，而是诗的风格给予人的感受。内容给予感受犹如画中的山、水、树、屋，或梅、荷、菊、竹，这是一般画人都能达到的。风格给予人的感受才是艺术的根本。

吴昌硕说：“苦铁画气不画形。”毕加索说过：“我画的是猫的微笑，但我没有画猫。”此外，马蒂斯说：“只有当他忘掉一些他所见过的玫瑰，他才能创造出自己的玫瑰。”我想这“自己的玫瑰”，也应该是吴昌硕的“气”、毕加索的“猫的微笑”之类。

20世纪大画家中，黄宾虹的雄浑，齐白石的天真，傅抱石的狂放，潘天寿的刚劲，李可染的厚重，都是他们绘画作品得以成功的因素。陶博吾绘画的成功是沉重。他画出了沉重。

他的诗书画都有沉重的感受。李可染的画层层积染而厚重，陶博吾一笔下去便重。这重是沉重，、笔笔入纸，入木三分，如水银泻地，似铁汁凝池。宋人谓范宽画的屋为“铁屋”，则陶博吾的画为“铁山、铁水、铁树、铁鸟”……

陶博吾的画有沉重感，应该和他的心境有关，他的一生心境都很沉重。陶博吾的忘年交王兆荣对此十分了解，据其所写的《百年孤独——陶博吾和他的诗与画》中记载，20年代陶博吾20多岁，一位受过高等教育的大家闺秀张肖梅仰慕他的才华，钟情于他，但这位千金小姐摆脱不了封建礼教的枷锁，无法追求到新的满意的生活，在她任小学校长时，为陶博吾殉情而死。从20世纪20年代直至世纪末，陶博吾走遍了庐山脚下的星子县，决心找到她的坟茔，要为她写墓碑，要为她痛苦，要与她合葬。这事在他胸中萦绕一生，难道不使他一生沉重？陶博吾少时聪明过人，6岁入私塾，10岁通音律，14岁与家乡彭泽县六位老先生组建的“六雅堂”诗社唱和，即以诗名闻于乡里。1925年，陶博吾25岁，考入南京美专，后因战事紧张，中途辍学。1929年，他又考入上海昌明艺专(吴昌硕创办)，因才华出众，同学中一位才貌双全的千金小姐曹文杰爱上他，并以身相许。陶博吾若娶这位千金小姐，便可留在上海这个大都市。如此，他的生活会很幸福，他的前程会十分远大。但他在家乡已经娶了一位夫人(而且是第二位夫人)，他只好忍情离开上海，回到家乡彭泽县筑“吾园书屋”，欲终老于斯。他写了一副对联：“借书画以消遣浮生，敢说是前无古人，后无来者；更何须再寻胜迹，最难得山居彭泽，园对匡庐。”而立之年，有这样的心情，可见其沉重程度。日寇打到他的家乡，他只好携老母、妻儿逃亡，他在逃亡途中写的《弃儿行》诗在《民国日报》上发表，全国各大报纸均转载，也因他的心情沉重才能写出这种沉重的诗篇。解放后，他高兴了很短时间，便遭到批判，被开除公职，戴上“四类分子”帽子，去派出所学习，接着又遭到抄家，多年收藏的心爱书籍、画册、碑帖全部被销毁，然后被强迫迁到乡下去劳动改造，直到8l岁，才摘掉“地主分子”的帽子。他一生心情能不沉重？所以他说：“生无可乐，死又奚悲。”他自己说自己是个“超脱者”，其实他并没有完全超脱，他还念念不忘地要在书画方面作出成就。1984年8月，他撰写《我的学书过程和体会》时还说：“很多人在改造中完成许多著作，而我却表现得这样消极，回想至此，悔恨如何！今者重整旧业，本想对祖国这一门特有艺术，做点继承工作，怎奈眼盲体衰，墨枯笔秃，落山的太阳，又能发出多少光亮呢？如果我的寿命能够延长数年，而眼睛又有好转，使我能继续追随诸君子共同研究，共同进步，庶几可以得到一点成就吧。”你看他已85岁了，还想汲汲于“研究”、“进步”、“成就”，而并没有真正地超脱。当然，他不彻底超脱是对的，人应该积极进取，偶尔“超脱”，放松一下，也是必要的。彻底“超脱”，无所事事，浪费一生，岂不空虚无聊，甚至会无事生非，实际上也是一种俗。过分“进取”，且又“积极”，就可能会投机钻营，甚至阿谀奉承，丧失人格。陶博吾处二者之间，他有超脱的一面，他一生“不识长安道”，没有在官场上追逐热闹，像他的祖先陶渊明一样“不为五斗米折腰”。但他对书画艺术的追求却从未停止，即他也有积极进取的一面。P024-025

今年是陶博吾先生110周年诞辰，为了纪念他，江西美术出版社牵头举办了系列纪念活动。活动得到了国内诸多有识之士的支持，同时也得到了广大“陶迷”们的响应。本书是纪念活动的一部分。

事件的意义总能折射出事件的部分价值。那么，本次纪念活动意义何在？

1930年，爱因斯坦先生在《我的信仰》一文中声称自己从平凡的生活中悟出了真理，他说：“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我相信，简朴的生活，无论是在身体上还是精神上，对每个人都是有益的。”陶博吾先生是否说过类似的话我们不得而知，但他确实是这样做的——实实在在为别人生存了一辈子。不信？请翻开此书。

陶博吾先生是大富翁，他的财富以爱为计量单位。无论现实生活中他有多么穷困，他都不遗余力地去帮助周围的人——能够并乐意帮助他人的人才是真富贵，才是大富贵！做他的朋友和学生真幸福。有信札为证。

陶博吾先生是人民的书法家，90岁了依然拖着残躯在街头为群众写字，不分寒暑，不取分文。即便到了94岁高龄已然无法下床之际，他依旧是有求必应——眨着模糊的老眼，别人指到哪他就写到哪。有图片为证。

陶博吾先生责任感极强，对朋友义重，对恋人情深，甚至于挽联自备，不累及后人。他不擅理财，一旦亏本，也和常人一样捶胸顿足，后悔自责……所以，干瘪的文字无法描绘出一个有血有肉的人。有档案为证。

精神层面上，陶博吾先生是个浊骨不折、顶天立地的抗暴英雄。有诗文为证。

现实生活中，陶博吾先生是个谦谦君子，其抬头铭为“简朴”，简朴二字，其自守一生。其心铭为“慎独”——十目所视，十手所指，其严乎？故君子当慎独也。对这样的人，我们后辈有足够的理由去纪念他，去缅怀他，尤其是在物质极其丰富而精神却相对匮乏的当下。

中国人确实伟大，只需短短30年的稳定，就达到甚至超越了史上所谓的康乾盛世。我们身处太平盛世，和谐社会，更应谨慎。因为丰富的物质生活有时会让我们丢失一些宝贵的东西，人，更容易变得猥琐，否则我们怎能每天看见那么多谄媚的笑？重温陶博吾，或许能让我们保持一份清醒，最不济也能让我们把眼珠子从陶先生遗作的市场价格上移开——虽说小人模样有时也很可爱，但终归远离君子之道，否则我们的纪念活动就丧失了最根本的意义。

“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。死者长己矣，生者须记取”。纪念陶博吾先生的根本意义在于：我们有义务让自己以及后辈们明白，物质生活之外，尚有高尚的精神生活。而这种生活的核心就是为别人而生存。

我们从7月初开始面向全国征集陶博吾先生的相关资料，70多天里，我们收到与陶先生相关的各种资料500余件，包括文章、信札、照片、书画作品等等。我们对这些资料进行了遴选，尤其是书画作品。遴选人员之中有大学教授、中国书法家协会会员、中国美术家协会会员，且大都是陶先生生前好友或学生。仅遴选出的书画作品就有160多件，而且绝大多数是从未面世的作品，但限于篇幅以及纪念主题，我们只选用了一部分，剩余部分本丛书将陆续刊出。

因为这本专辑的核心是纪念陶先生，所以书中选用的各类文章既有原创，也有旧文。我们尽可能地与旧文作者取得联系，以获得授权，但由于年代久远，有些作者我们已联系不上，只能以君子之心揣度君子——望作者速与我们联系。

把陶先生的艺术人生展示给社会是一项文化工程，文化工程应该是，也必须是深入而持久的。这次纪念活动只是整体工程的一个局部，所以既不是开端也不是结尾。

本书的出版历经寒暑，是所有热爱陶先生人士的情感汇集。无论是动手、动嘴抑或观望，都是一种参与。

由于时间仓促，加之编者水平有限，所以编辑工作必然存在疏漏。也许唯有时间以及我们持续的热情可以弥补本书的缺憾，值得欣慰的是——《陶博吾全集》的出版工作已摆上议事日程。

陶老的书和画变形变得很自然，这是他个性的自然流露，不像有些人扭捏作态、哗众取宠。

——尹瘦石参观陶老展览时谈话

陶老的诗书画品位高，人品也高，像他这样全面，今日已不多见。

——周谷城在家中会见陶老时谈话

陶老一生坎坷，但又长寿，每个历史时期都留下了诗，又写得好，这一点谁也比不了他，“满江红”这首词可以拿桂冠，但要是在前几年，又会给他戴上“和平主义”帽子了……

石鼓文、散氏盘铭文写得好，就功力来讲，达到了吴昌硕水平，就夸张变形、生动趣味方面看，超过了吴昌硕。

——启功参观陶老展览时谈话

江西是一个出人才的地方，人杰地灵。前几年出了个黄秋园，现在又出了个陶博吾，中国这么大，许多人才被埋没了。人才还要有人去发现、去宣传……

——李可染参观陶老展览时谈话

陶老的诗写得好，田园诗有陶渊明的飘逸，抗战和文革中写的诗，又有老杜的深沉。

行书对联结体奇特，个性强，又有趣味，篆书功力深厚，不在吴岳老之下……画学吴、黄，又跳出吴、黄，……如果我身体好，我会看上一整天，我要向你学习，你是我的学兄……

——李可染参观陶老展览时谈话