典藏书系，选之于《咬文嚼字》杂志，集中了创刊15年来的精华。《咬文嚼字》的作者有勇气有才情，不回避语言运动的难题，敢于挑战权威，常能碰撞出思考的火花。语言流逝，在《咬文嚼字》里却能听到回声，它是社会语文生活的真实记录，是语言材料资源、语言现象、语言手段的历史档案。

为了满足读者提出的分类出版精选本的要求，典藏书系共分8本，本书为其中之一，读来知识丰富，材料充足，有智慧有趣味。

字也好，词也罢。都是语言的材料。语言世界，字林杂花生树，词海热浪扬波，在丰富中透山复杂，在变化中藏着微妙。一个人有了字辨、词辨，语辨的功力，才能在运用中得心应手。把每一个字、每一个词，每一条成语、每一则掌故调遣得恰到好处。辨宁析词，是语文学习的唯一通道，也是掌捉语言的不二法门。来吧，让我们一起来辨析字词的异同。

一 辨字篇

 说“安”道“按”

 搏、抟(搏)辨

 “簿”“薄”辨析

 说“查”道“察”

 “磁”“瓷”同用考

 说“刺”谈“刺”

 寸·时·英寸

 说“等”道“级”

 点戍划戌戊中空

 “吊”“唁”辨

 说“繁”道“烦”

 此“符”非彼“苻”

 说“负”道“反”

 “副”“幅”不分到几时

 傅≠付

 “毂”和“毂”

 “毂”是“谷”，“谷”不一定是“毂”

 惠·辱·忝

 说“混”道“浑”

 “赍”“赉”辨

 “交”与“缴”

 “接合部”不是“结合部”

 “就理”还是“就里”？

 “雎”和“睢”

 “脍”和“烩”

 说练”道“炼”

 0·○·零

 “令”、“尊”和“家”、“舍”

 “率”“携”“暨”“偕”

 “歧”字不能作“岐”用

 “融”“溶”和“熔”的区别

 “诗钞”还是“诗抄”？

 “受”和“授”

 “松弛”莫作“松驰”

 说“贤”道“愚”

 “陷阱”莫作“陷井”

 “压”和“轧”

 “雁”非“燕”

 莫将“扬州”作“杨州”

 “一杯”非“一杯”

 说“意”道“义”

 “颍”“颖”要分清

 硬耳朵和软耳朵

 说“或”

 圜·圆·元

 “咋舌”？“咂舌”？“乍舌”？

 不能以“脂”代“酯”

 量词“只”“个”辨异

 “妆”“装”的异同

二 辨词篇

 “被告”与“被告人”

 释“毕竟”

 “不耻”“不齿”辨

 “不愧”与“无愧”

 不肖·不消·不屑

 “齿寒”还是”心寒”

 “出生”“出身”“终生”“终身”

 “大肆”与“大事”

 “翻一番”与“翻一翻”

 “方寸”和“分寸”

 “工夫”和“功夫”

 “贡奉”和“供奉”

 “好事”当有多解

 “合拢”与“合龙”

 “籍籍”“无名”拉郎配

 “结发”与“及笄”

 “结缡”与“结婚”

 “界限”“界线”辨析

 “激起”和“击起”

 “可怜”种种

 来年他年来日

 “朗朗”和“琅琅”

 “流传”与“留传”

 “埋单”“买单”：花落谁家？

 面世·面市·应市

 “难道”也用于测度疑问句

 “品味”与“品位”

 “期间”“其间”辨

 “启用”“起用”辨

 “入闱”和“入围”

 “神旺”与“神往”

 “生母”和“先母”

 “食言”与“失言”

 士·女士·男士

 是否、能否、可否和“有否”

 “酸痛”与“痰痛”

 错把“谥号”当“庙号”

 “瘦肚”和“肥边”

 “填房”岂是“偏房”

 也说“悬殊”

 “学历”和“学力”

 “熏染”“熏陶”：一贬一褒

 “扬弃”不等于“抛弃”

 “以为”和“认为”

 “阴骘”和“阴鸷”

 “咱们”的语义变异

 泪眼婆娑辨“志哀／致哀”

 “捉摸”与“琢磨”

 “自持”与“自恃”

三 辨语篇

 “半夜三更”的解说

 “鞭长莫及”与“望尘莫及”

 “常盛不衰”与“长盛不衰”

 从“豆蔻年华”说起

 “纷至沓来”辨

 “风尘仆仆”说讹

 “东风过牛耳”？

 “默默含情”？

 “排忧解难”和同形词语

 话说“穷形尽相”

 “失声痛哭”与“痛哭失声”

 “寿终正寝”与“死于非命”

 “受宠若惊”说略

 “喜笑怒骂”？“嘻笑怒骂”？“嬉笑怒骂”？

 “直接了当”还是“直截了当”？

说“安”道“按”

安、按是常用字。因为音近形似，有人写“安”时常加个提手旁，如把“安排”写成“按排”，“安装”写成“按装”。尤其是在建筑工地上，“某某按装队”的招牌或“某某公司承担按装任务”的告示随处可见。

“安”是个会意字，上面的宝盖头是房子，下面加个“女”字，义为女人人室即安。显而易见，这个“安”字是形容性的，按其本义构成的词有安全、安宁、安适、安静、安稳等等。这可能跟原始社会生产力水平低下，初民必须在山野草莽之中与野兽搏斗有关。他们的生活中充满了不安的因素，只有在房子里才有一点安全感。“安”也可作为动词，构成的词有安装、安置、安排、安顿等等。动词“安”和形容词“安”隐隐有某种因果关系：以动词“安”为手段，以形容词“安”为目的。即通过安装、安置、安排、安顿，使杂乱的器物、纷繁的人事达到安全、安宁、安适、安稳的结果。

有提手旁的“按”也可用作动词，但和“安”的意义完全不同。例如“帮我按一下电灯”，是指帮我打开或熄灭电灯，如果“按”改为“安”，则成了帮我安装电灯了。许慎《说文解字》：“按，下也，从手，安声。”段玉裁特意指明这个“下”字是“以手抑之使下也”，即用手往下揿。鲁迅小说《药》中写华老栓不放心身上的钱：“抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下”。中医有所谓“三叩九按法”，用三个手指为病人搭脉——这里的“按”都是“以手抑之”。成语按兵不动、按强扶弱中的“按”，义为停止、压迫，也是从“以手抑之”引申出来的。按部就班、按迹循踪、按图索骥中的“按”，作“依照”解，是进一步引申的结果。而“安”呢，则要按一定的设计要求，用一定的技术手段来进行施工、操作，不是用手“按”一下就能解决问题的。所以，“安装队”不能写成“按装队”。(李坚)

搏、抟(搏)辨

搏，音bo，义为竭力厮拼，如搏斗、搏击、肉搏战。中国第一个乒乓球世界冠军容国团有一句名言：“人生能有几回搏！”抟，音tuan，繁体字写作“搏”，义为捏聚成团状，如神话传说中的女娲“抟土为人”。搏、抟就字形来说，判然有别；但抟的繁体字搏与搏却极其相似，在抄录古籍时，稍一不慎，便会出错。

手头便存有一例。某作家继介绍所谓气功大师之后，又写了一部据说是“充满智慧”的关于道家的小说。其中有一章，历数在武当山修炼的道家人物，从周朝的尹喜，直到明朝的张三丰，开列了一长串名单。但五代的陈抟，被误写成了“陈搏”。其实这一差错并不自这位作家始，出版物中时有所见。陈抟，字图南，自号扶摇子。据《宋史·隐逸传》记载，他在武当山“服气辟谷历二十多年”，后又到华山，“每寝处多百余日不起”。

搏、搏都是形声字。形符相同，声符也几乎相同，而且有时字义也容易混淆。这是导致写错、印错的主要原因。<庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏(抟)扶摇而上者九万里。”是“搏”还是“抟”便有点纠缠不清。钟泰《庄子发微》说：“抟之为言专也……‘抟’有作‘搏’者，则传写之讹。”蔡尚思先生主编的《中国文化名著选读》却特地注明：“以搏为是。”大鹏搏击旋风，扶摇直上，该是何等壮观！这又一次提醒我们：辨识搏、抟(搏)可得小心一点！(邱天)

“簿”“薄”辨析

曾在某报法制版上，看到某人决心要“对薄公堂，讨个说法”云云，不禁愕然。“对薄”当改为“对簿”才行。

“簿”字从竹，溥(音pu)声，是个形声字，本义指书写记事的簿册。之所以从竹，是因为上古时没有纸，竹子经过刮削烘制后便成为当时的“纸”。由于竹子易于腐烂，现在我们所发现的商周时代的文字，都是刻在龟甲兽骨或铸在青铜器上的，但可以断言，竹简作为文字的承载质料，其历史绝不会晚于甲骨与青铜。孔子读《易》，“韦编三绝”，说的便是竹简因为翻动次数太多，以至牛皮绳都被磨断了好几次。《尚书》中也讲“惟殷先人，有册有典”。而以“汗青”指代史书，以“杀青”表示文章完工等等，也都与古代制作竹简的工艺有关。

官府的文件是簿册所记的主要内容之一，因此“簿”也常专指文状。掌管簿书的官吏便称之为簿曹、主簿。在古代狱讼制度中，“簿”是少不了的。告状要有状子，审讯要有记录，判决还要有判决书，所有这些都见之于“簿”。所谓“对簿公堂”，便是把原告、被告的材料放在一起，由或明白或糊涂的法官老爷审问一番再判出是非曲直的过程，用通俗的话说，便是“打官司”。

“薄”字从艹(草)，溥声，音bo，本义是林木密集的地方。后来这个本义逐渐不用，而“不厚”“少”等后起义更为流行。然而不管“薄”用本义还是用后起义，“对薄公堂”都是说不通的。(韩华梅)

……

P3-6

这套书里的文章，选之于《咬文嚼字》。根据读者的提议，名之为“典藏书系”。

不过，说句实话，《咬文嚼字》不是用来藏的。它自创刊以来，便一路冲冲杀杀，一会儿向名家“开炮”，一会儿为城市“洗脸”，一会儿叫板“春晚”，一会儿检查商标，“一年三百六十日，都是横戈马上行”，哪里有差错就“咬”到哪里。翻开《咬文嚼字》合订本，出现在你面前的，大都是短兵相接的镜头。说得好听一点，这是干预生活，有的放矢；说得不好听一点，那就成了东一榔头，西一棒子，没有一点系统。

然而，出乎意料的是，就是这样一本拉拉杂杂的小刊物，一亮相就获得了满堂彩；创刊十几年来，读者热情不减，宠爱有加，好评“涛声依旧”。它不但出版单行本，还出版合订本，产品线在逐渐延伸。当今图书市场面临严峻挑战，《咬文嚼字》合订本却成了“热点”“亮点”，成了书市的常青树，有了一定的“品牌效应”。为了阅读的便利，读者又提出了分类出版精选本的要求，于是，我们有了“典藏”的编选计划。

是的，是读者发现《咬文嚼字》不仅能“立竿见影”，解决眼前的问题，还有重新阅读的价值。记得德国历史学家维特克说过，时间犹如筛子，它能筛尽一切渣滓。《咬文嚼字》是经得起筛的。在读者的提示下，编辑《咬文嚼字》的人，也在重新审视《咬文嚼字》。

应该承认，这本刊物还是有一点知识的。我不敢说它的含量有多么丰富，但它的品质却值得称道。它往往不是现有工具书的转述，而是作者千淘万漉的结果，言人之所未言，因此弥足珍贵。有些文字或许还显得粗糙，但读者能感觉得到这是璞，不是普通石头。

应该承认，这本刊物还是有一点材料的。它是社会语文生活的真实记录，甚至，它是语言资源、语言现象、语言手段的历史档案。鸟飞过，天空没有留下痕迹；语言流逝，在《咬文嚼字》里却能听到回声。即使某些词语只是昙花一现，但了解它们曾经的辉煌，可以让我们对语言的认识更为真切。保留这些材料，无疑是在维护文化研究的权利。

应该承认，这本刊物还是有一点智慧的。它不回避难题，相反却是知难而上，作者表现出来的，除了勇气，还有才情。在探索语言运用的规则、规律方面，更是通过不断探索，发现了一些灵光四射的东西。它们不一定都是对的，但提供了一种思考的角度。读这样的文字。仿佛置身于研讨会现场，无论是碰撞还是共振，都是—种启迪。

应该承认，这本刊物还是有一点趣味的。“言之无文，行而不远。”一个人说话，本来是最富有个性的，但是，恰恰是语言研究，常常让人觉得枯燥乏味。《咬文嚼字》在竭力抗拒这种宿命。它宁可被人视之为“俗”而不居高临下，宁可被人视之为“浅”而不故作艰深。它追求的是一种单纯、通透而又不失情趣的境界。这也许是《咬文嚼字》亲和力的重要来源。

“典藏”一词，恐怕历史不长，我们借用一下，决不是以“典”自炫，说得彻底一点，敝帚自珍而已。

是为序。

2009年3月18日