《钱伟长与上海大学》是全国教育科学“十一五”规划2007年度教育部规划课题“钱伟长教育思想与上海大学的发展及启示研究”和上海市2007年度教育科学研究重点项目“钱伟长教育思想与上海大学的发展研究”系列成果之一。

本书纳入了由上海大学出版社策划推出的国内第一套系统研究科学家、教育家和社会活动家钱伟长院士的“钱伟长研究书系”。

本书是全国教育科学“十一五”规划2007年度教育部规划课题“钱伟长教育思想与上海大学的发展及启示研究”和上海市2007年度教育科学研究重点项目“钱伟长教育思想与上海大学的发展研究”系列成果之一。

本书纳入了由上海大学出版社策划推出的国内第一套系统研究科学家、教育家和社会活动家钱伟长院士的“钱伟长研究书系”。该书系作为国内第一套系统研究钱伟长院士的系列丛书，本着客观、全面、科学的原则，坚持科学性与人文性、人物性与思想性、学术性与可读性的统一，努力给读者一个可敬又可近的大家形象。该书系由上海大学常务副校长周哲玮教授撰写总序。

“钱伟长研究书系”总序

自序

一、他是一位爱国主义者

 安贫乐学浸染华夏文化

 尊闻行知探索科学真谛

 日月经天为国操守不变

二、他选择了上海

 桑榆匪晚扬鞭奋蹄

 长计远虑选择上海

 当校长不受年龄限制

 钱伟长教育思想的提出

三、他创立核心思想——“拆四堵墙”

 拆除学校与社会之间的墙：论办能兴国的教育

 拆除学科之间的墙：论大学的综合性

 拆除教学与科研之间的墙：论教学、科研两个中心一支队伍

 拆除教与学之间的墙：论自学

四、他锐意改革创设办学新制

 学分制、选课制和短学期制

 自主招生改革

 学生管理体制改革

 人事与分配制度改革

五、他倡导培养“全面的人”

 爱国主义教育

 辩证唯物主义教育

 科学与人文相结合的教育

 体育和艺术教育

 校训：自强不息

其一，“与时偕行”。此词句也是出自《周易》，其义：审时度势，变通趋时。讲的是，自强不息最重要的是“趋时”，即：一是要充分把握发展机遇，二是要遵循事物发展规律，三是要能忍受一时得失，经受人生沉浮，最终才能实现主客体的高度统一。钱伟长对于“趋时”有着深刻的理解，他一向尊重客观，反对那些违反客观规律的“伪科学”，但从不甘于现状，更不去效法中庸、无为。1984年，他在一篇文章中讲到科技工作者的责任时说：“我们科技工作者应该跟上时代的步伐前进，而且这个时代是我们自己创造的。我们要做前人没有做过的工作，要超越时代的水平。”他的这种“跟上时代又要超越时代”的“趋时”观既让他屡创科研成果、培养出一批批德才出众的人才，又使他和周同的环境不时地有一点不协调。由于顾虑少，讲真话，不趋炎附势，这使他那些“不合时宜”的话显得更有科学价值，更有警示作用。过了20年，批判过他的人可能也不自觉地持有和他相似的观点。

其二，天道酬勤。俗话说：“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”无论是对一个民族、一个国家或一个群体、一个人，最大的智慧在于自知，而且要用发展的眼光不断审视自己，居安思危，时刻知道自身处于什么样的状态和地位，这是主动进取、积极有为的内在动力，是主体发挥其能动性、创造性的前提，从而从自知变为自觉，进而构成自强的前提。流传数千年的中国古典神话故事，如夸父追日、女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山等，讲的都是这个道理。钱伟长在学校给师生们讲“自强不息”时，常常会回忆起他的两位老师是怎么激励他的故事。一位是我们已经在上文介绍过的清华大学马约翰教授的故事，钱伟长把自己拼搏精神的养成归功于马老师的培养，他说：“我拼搏了一辈子，拼搏精神的培养要归功于我的清华老师马约翰，是他把我培养成有拼搏精神的人。”还有一位就是他在加拿大多伦多大学的导师辛格教授，辛格教授鼓励他要善于把数学作为工具解决实际问题：“你们应该有捏着鼻子跳进海洋的勇气，但更应该懂得避免不要淹人海底。”辛格教授讲的是科学方法问题，也是哥廷根学派的重要理念，钱伟长扩展了这个理念的含义，他说：“我们既要利用一切已知的数学工具，去解决那些人们在物质生产活动和社会活动中出现的定量规律问题。同时，我们也应该努力创造新的数学工具，去探索那些现有数学工具所无法解决的问题。数学领域是汪洋大海，人们的物质生产活动和社会活动也是汪洋大海。搞应用数学的人必须要有勇气面对这两个汪洋大海，有时还得有大智大勇，敢于跳进这两个大海，才有可能勇敢搏斗，抵达彼岸！”钱伟长用老师对他的教导和自身的经历来鼓励学校的教师：“自强不息就是每个人要努力克服困难，进行科研，同时进行教学”，“认定目标，坚定志向，安于清贫，孜孜以求，把你们从事的有意义的工作做下去，最终定能得到社会的承认”。在他十八九岁考入清华大学时，他的中文、历史答卷能让文学大师朱自清和历史学巨擘陈寅恪拍案叫好，在他二三十岁的光景就奠定了其在国际应用数学和力学界的地位，然而，他在与学生的对话中，不止一次地说过：“我不是天才，我的学习是非常勤奋的，我发现很多东西我还不懂，需要，我就学。”他还说过，他更不是什么“神童”，连“牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是‘神童”’。他告诫学生：“你们不要相信天才论，关键是在于刻苦和努力。”“生而知之者是不存在的，‘天才’也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自勤奋学习。学习也是实践，不断的学习实践是人们才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。”“我就不相信天下有天才。我们都是‘后才’，都是从社会里头培养出来的，学习里头成才的，只要有条件，谁都可以达到高的标准的。”当然，“求知是艰苦的，何况还要越出前人范围开创知识的领域，必须比一般人还要艰苦才行”。不过，“无论谁，也无论有什么样的条件，都必须不辞辛苦、勤奋学习，都必须有孜孜不倦、锲而不舍的顽强精神和踏踏实实的学习态度”。

其三，革故鼎新。自强不息表现为善于根据变化了的环境条件，不断发明，创造新的应对措施，以求在不断变化的社会历史条件下始终立于不败之地。这就是中国先哲所倡导的“日新”精神，通过改革、创新以图自强的进取精神。钱伟长强调：“我们学校的工作是培养一代跨世纪的新人，这样的人一定是富于创造性的，而不是人云亦云、墨守成规的。因为这是一个新时代，要靠创新来创造我们的新时代。”他还说：“我们需要有观点的教师，才能引导学生像小老虎似的学会去斗争，千万不能培养没有观点的青年。做科学工作总得有观点，没有观点的青年不可能做科研工作，这也是我们大学教育、研究院教育的一个很重要的问题。”他是十分地强调，一个富有创造性的人，一定不是人云亦云、墨守成规、没有观点的人，一定是个具有独立人格的人，搞科学是这样，做人、做事也都要这样。早在六十年前，他就是这样认为的。1947年4月27日，《清华周刊》复刊第10期上有一篇朱自清写的文章《我所见的清华精神》。在这篇文章中，朱自清写道：“这半年来同事们和同学们常常谈起‘清华精神’。……后来和钱伟长先生谈起，他似乎觉得清华精神是‘独立的、批评的’，例如清华人到一个机关服务，往往喜欢表示自己的意见，不甘心苟同。我承认钱先生的看法，连带着他的例子，是有理由的。”几十年前，钱伟长是这样说的，几十年来，他也是一直这样做的。他的这种突出的性格特点，也曾给他带来灾难，但他却为什么不肯改，甚至想改也改不了？听其言，观其行，套用唐朝诗人刘禹锡在《问大钧赋》中一句名言，即“以不息为体，以日新为道”，正可以用来回答这个问题。P240-244

钱伟长先生是我国著名的科学家、教育家、社会活动家。在他常年坚持不懈的努力下，不仅获得了丰富的学术成就，也形成了深刻而独特的教育思想和学术思想，这些思想是我们的宝贵财富，应该进行深入研究，认真传承，加以发扬光大。最近，上海大学出版社以此为目的，策划出版一套“钱伟长研究书系”，这是一件极有意义的事情。

钱伟长先生一生中始终把个人的命运与国家、民族的命运联系在一起。他满怀深情地说：“回顾我这一辈子，归根到底，我是一个爱国者。”他的学术研究、办学思想和社会活动，无不围绕着一个始终如一的奋斗目标——祖国的需要。

钱伟长先生是在中外最优秀的文化影响下成长起来的。钱穆、吕叔湘、杨荫浏、叶企孙、顾颉刚、吴有训、马约翰；辛吉、爱因斯坦、英菲尔德、冯·卡门这些在二十世纪熠熠生辉的名字与钱伟长先生的成长联系在一起。中外文化的荟萃交流使钱伟长先生很早就形成了很多超前而又深刻的思想；在中外最优秀文化的共同熏陶下，在钱伟长先生的身上形成了一种特殊的素质。人们既可以看到中国文人所特有的“先天下之忧而忧”的情怀，“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的人格，又可以看到西方文化所提倡的锐意进取、开拓创新的精神。

钱伟长先生一辈子自强不息、改革不止。他在一生中，历经艰难困苦，饱受挫折，但无论处境如何恶劣，他每次都能成为强者。生活培养出钱伟长先生非常强烈的自信心，培养出他一辈子的自强不息，一辈子不安于现状，一直要进步，要改革。

我们研究钱伟长先生，要研究他所处的时代，研究他不平凡的经历，更要面向未来。非如此不能理解他的思想和实践，也无法继承和继续他所开创的事业。

最后，我要向上海大学出版社的同事们表示谢意，他们推出“钱伟长研究书系”，在选题和编辑出版方面，付出了辛勤的劳动。这套书系的出版，对我们深入了解钱伟长先生的深邃思想和传奇人生极有裨益，也将有利于我们后辈学习、研究、实践和发扬钱先生的思想和事业，为推进祖国的强大和中华民族的复兴尽我们绵薄之力。

(编者按——作者系上海大学教授、常务副校长)