作者紧紧抓住贯穿整个中医理论体系核心的“气”的学说，旁征博引，深入浅出，突破公式化、模型化的束缚，对中医药学的基本原理做了探索性的诠释，文章叙述有理有据、思路清晰、语言通顺，有一定的学术价值，也有可读性，可谓一“气”贯穿始终。

人人都知道俗语“人活一口气”。但是，这个看不见、摸不着的气到底是什么呢？

中医认为，气是人体生命活动中必不可少的原动力。养生要养气，治病要治气，健康长寿都离不开对气的保养。

本书作者扎根中医基层，经验丰富。在临床工作中，他除了给患者开中药治病，还为患者讲解中医对气的认识，告诉他们如何从养气的角度来养生防病。另外，对于“中医是什么”、中医对病的认识、中医“人活一口气”的整体和谐观、中医辨证论治的特色、中医与西医的共性与区别等问题，作者也给出了自己的答案。

本书是作者多年行医的感悟集成，全书语言流畅犀利，旁征博引，适合对中医感兴趣的读者参考阅读。

导言 为何气对人的健康如此重要

参考文献

第一章　气是什么

　一 气为一身之主

　二 气是万变不离其宗的——气的家族成员

　三 气是人体的“电量”

　四 气是人体的“通用货币”

　五 气是人体的控制信息

　六 气是人体的“万有引力”

　七 气是一个概念模型，气是一个关系实在

　八 气是一只看不见的手

　参考文献

第二章　百病皆生于气

　一 气不成圆运动，则病易生

　二 气支配着人体的健康和生病

　三 天人感应：大气病了，人也跟着病；同气相求：调理内气，病自愈

　四 关节疼痛生冻疮，莫只顾消炎止痛，应从整体养阳气

　五 气亏五成，半身不遂

　六 气不平，病易生

　参考文献

第三章　“人活一口气”的调气观——开启转向健康的机关

　一 气行则血行，头痛顽疾除

　二 治痰必治气，痰除怪病愈

　三 补中益气法，甘温除大热

　四 温心中阳气，心脏阴寒散

　五 识大气下陷，复心脑供血

　六 腑气若得通， 疑难病疾除

　七 妙用转阳法，邪气脏出腑

　八 开窗气对流， 轻松治咳嗽

　九 舒肝经郁气 ，美颜不是梦

　参考文献

第四章　“人活一口气”的和谐观

　一 南柑北枳——把病菌变成朋友

　二 水火既济——让烦躁的人变得平和

　三 把不得不揭竿起义的老百姓(癌细胞)变成安居乐业的老百姓(正常细胞)

　四 不战屈人之兵，养正(气)疾自除——顽固性风湿病的治疗法

　五 把“三个和尚”转变为“三个臭皮匠”

　参考文献

第五章　“人活一口气”的治病观

　一 上工治未病

　二 坚持辨证论治

　三 人是一个整体，切勿拆零分割

　四 无为而治，顺应自然，消病于无形

　五 以人为本，超越疾病模型

　六 提倡个体化治疗

　七 尊重躯体的智慧，助其生生之气

　参考文献

第六章　“人活一口气”的养生观

　一 叶落归根话养生

　二 过犹不及话脾胃

　三 忌伤正气话抗生素

　四 祛病延年话附子

　五 以通为补话大黄

　参考文献

第七章　认识“人活一口气”——十年行医感悟

　一 细菌与病毒是疾病的替罪羔羊，而真正的罪魁祸首是人类自己

　二 有药能医龙虎病，无方可治众生痴

　三 医者，意也，是“人活一口气”的内心冥证

　四 中医活一口气，才能卓然自立

　参考文献

后记

一、气不成圆运动，则病易生

我有些病人被西医诊断为“心肌缺血”，临床表现大多为倦怠、乏力，动则心慌、胸闷、上气不接下气，病人大多形体稍胖，化验检查结果提示：血脂偏高、血液黏稠度增高。他们接受西医为主的治疗多年后，反而觉得少气，胸部闷痛，心前区偶感刺痛，睡眠差；后来到我处就诊，服用血府逐瘀汤，改善局部的瘀血症状(还原观)，再服升陷汤，改善全身的气虚状态(整体观)，这样，气行则血行，多年痼疾很快消失，后偶感不适，大都以此法加减而愈。

此类病例，西医认为是心脏的问题，治疗多从局部考虑。中医也言“心”，但更重视气。正如国学大师钱穆先生在《晚学盲言》中所说，“中国人言心，每指其整体，而颇不重视其部分。部分从整体生，不明其整体，即无法了解其部分。这是中国人观念”，“用一‘气’字，即指其生命总体之综合存在”；“中国医学则重在躯体中之一气。生命终了称断气。此一‘气’字，西方医学所不论，今国人亦称之曰不科学。实则天有阴阳四时之气，地有山川陆海之气，身家国天下，亦各有其气。有生气，有死气，盛衰兴亡，莫不有其气。上下四方，古今中外，通为一气。中国此一‘气’字所指，今姑称之曰能世界，以别于质世界”。

钱穆先生更说：“西方人看重部分，中国人则看重整体。在医学上，西医更分别看重其身上之各部分，中医则看重其各部分所合成之一整体。西医重视血，中医重视气。血是具体的，分别流行于身体之各部分。气则不具体，不能从身体各部分中抽出一气来，气只是血之流通的一抽象功能。有了气，血才通。无气则血不行。气绝则人死，中医重视气，西医少提及。”

中医讲人活一口气，这口气在人体的运动形式为圆运动。这跟现代医学所说的血液循环很相似。只是现代医学视心为血液循环的中心，而中医是讲无形的气，圆运动中引一个中气的概念。如下图所示。

从八卦图来看，肝配东方木、肺配西方金、心配南方火、肾配北方水、四方称之为四维。脾胃配中央土，为中气所主，中气如轴，四维如轮。轴运轮行，轮运轴灵。轴则旋转于内，轮则升降于外。这是中医的生理。中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。中医的医理，只是运动轴的旋转来运动轮的升降，及运动轮的升降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。易经八卦图所揭示先天后天的生理运动、病理医理，都在其间矣。由中气起，中气左旋则木火左升，中气右转则金水右降。转者由上而下，旋者由下而上。中气如轴，四维如轮。木火左升，必右降以交金水；金水右降，必左升以交木火。以成其圆运动。中医圆运动是整个不可分割的，是圆的，是活的，不是死的。运动圆为生理，运动不圆为病理，运动不圆用药以恢复其圆为医理。中气旋转于中央，四气升降于四维。运动常圆，人身即得健康。运动不圆而反常则为病。惟中气健旺之人，自己本身运动能圆，故不易受外面大气变化不圆的影响而不易生病。

仍如上述心肌缺血的例子，现代医学从解剖得知血液循环之中心在心脏，所以在临床上，西医认为血液循环的疾病是心脏的问题，仅从微观考虑问题，治疗效果往往并不理想。而中医圆运动的中心在于脾升胃降，在于后天脾胃不断化生的中气来斡旋，中气健旺，则全身气机运动得圆，病则不易生。所以，中医是从人体整体功能上来分析疾病。如果西医能从系统论的观点出发，考虑血液循环方面的疾病，从宏观上的整体去认识疾病，治疗也许更完善。钱学森也说过：“有经验的老西医，从实践当中认识到人是一个整体。但是，从另一个方面来看，西医不承认整体观，总是分析的观点，也就是还原论的观点。所以，我要说西医受的教育是不对的，它建立在一个错误的哲学基础上。首先，它把学生教坏了。然后，学生要在实践中纠正他在学校中的错误。那么，中医呢，恰恰相反，它在细节方面，远远不如西医，它没有解剖分析的观点，但是，它首先建立起了一个整体的观点，这是一个正确的观点。所以，到最后，有多年经验的中西医都有一个整体观。”

……

P39-42

中医学院毕业后，我到基层医院、县中医院从事中医工作，从实践中体验到，中医确实能解决一些问题，甚至对一些疑难杂症、 “不治之症”也能发挥较好的疗效。现实表明，无论在农村或城市，中医都具有广泛、深厚的群众基础。然而，不争的事实是：中医的阵地不断在萎缩，中医不再是大多数人生病时的首选。不少中医医院已很难再以“独立”的、“纯粹”的中医药技术支撑门面，而要靠大量增加西医项目盈利，甚至少数成为“靠西医赚钱的中医院”。另外，从国家卫生主管部门公布的数据(2005年)可以看出中医人才的减少和“异化”：西医558.39万人，中医40.72万人；西医院1.68万家，中医院0.26万家。著名中医学家邓铁涛教授说，这40万中医只有不足1／3的人在用纯中医的方法，也就是说，全国13亿人只有十多万人在应用中医的治疗方法。并且这个数字还在减少，因为其中大多是老中医。同时，许多中医则名不副实。从上可以看出，西医已经成为了医疗市场的主体，并形成了一股强大的“惯性”，中医在人们心中逐渐被淡化了。多年以来，我不断思索，为什么中医具有简、便、廉、效的优点，人们却渐渐地对中医避而远之，生病时不再把中医作为首选呢？

这可能有两个原因：一是外界对中医的极不理解，许多人对中医的认识仅仅限于影视作品中的片面之词，而且我在实践中发现中医有许多被误解、曲解的地方；二是由于中医理论古奥难懂，也有许多不足的地方。我在实践中也发现，要用中医向病人完全解释清楚病情，有时很困难。正如我国著名科学家钱学森所说：“中医所遇到的困难是20世纪社会主义中国的意识形态问题。中医理论讲阴阳五行，令人望而生畏。”故钱学森指出，“在科学界，对待中医的态度有两种：一种是认为它不科学，全是些讲不清的东西。虽然公开这样讲的人不多，但不屑一顾者却大有人在。另一种极端则认为中医理论十分完善，只要将自《黄帝内经》以来的浩瀚的中医名籍、名家著述弄懂就完美无缺了”。这两种态度对认识、普及中医知识都是不利的。

我在运用中医药过程中，感受到了中医简、便、廉、效的特点，坚信中医药有不可替代的治疗作用，故于五年前辞去公职，开设了一个纯中医医馆，探索纯中医之路。在此期间，我发现许多病人心中仍有很深的中医情结，大家也迫切想了解一些中医药的知识。钱学森说：“中医那一套阴阳五行，对青年格格不入，即使他学会读古汉文，他也领会不了中医的精髓，所以当务之急是要搞中医理论的现代阐述，除去中医理论中的糟粕……这样中医理论就可以放出它固有的光辉，丢掉它现在吓人的假象。”正是基于这个思想，我除了每天应诊，还时时都在思索这些问题，搜集与中医有关的资料。在这当中，了解到许多同道和中医爱好者也在思考同样的问题。特别难能可贵的是，一些不是学医的人，也对中医特别关注，并以普及中医为己任。他们虽然从各自的经历和专业角度出发，却也触及了中医的一些核心问题，得出几乎一致的结论。他们运用自己的专业知识进行思考，对中医作出了一些全新的阐释，与我的许多想法和实践不谋而合，让我心里甚觉宽慰。正在此时，化学工业出版社科普?医学分社积极策划中医科普的图书，来电邀请我写一本普及中医的书，于是我把自己十年来行医实践和思索所得，围绕“人活一口气”的问题，对中医进行一些不成熟的探讨，希望恢复一些中医的本来面目，为中医的“卓然自立”尽一份绵薄之力。不当之处敬请大家斧正。

医学前辈们，如邓铁涛教授、陆广莘教授、郝万山教授、吴生元教授，以及一些著名学者如吴清忠、杨学鹏等都对中医的许多问题有深刻而详细的论述，本书对相关内容进行了引述，还引述了一些外国学者如[美]坎农、[澳]霍恩的思想，在此对他们表示感谢！

感谢恩师吴生元教授(云南中医学院附属医院原院长、吴佩衡学术继承人)审阅原稿并赐序，感谢香港朋友董颖仪对全书提出了许多修改建议，李林森博士给予许多建议并作后记。

杨通  2009年8月

随着中国传统文化的点滴复苏，中医不仅重现于医疗战线的前沿，与重大疑难疾病作斗争，而且也走向了百姓的日常生活中，指导大众保健、养生等。“什么是中医”、“中医能治什么”、“如何养生”等亦成为百姓经常提及的话题。然而，中医的从业者们，或是管理者们，甚者不少的“名医”们，却未能给越来越多对中医有需求的人民一些笃定。不识阴阳，不识五行，不学《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等基本的中医内核，争名逐利，企踵权豪，治病更是按寸不及尺。握手不及足，疗效实在不敢恭维，言必“你的病西医诊断是什么”、“你先西医检查”、“肿瘤、高血压、糖尿病不可治愈”等，真是可笑之极！

中医能传承至今，不仅因为自身的生命力，而且因为有着真正明白中医的一批批“明老中医”，通过他们来承载中医的理念，通过临床展示中医无比的临床实力，现存的许多医学和中医比起来，不过是小孙子和爷爷的比较罢了。当然，我所说的。明老中医”不是名气大的中医，不是花白胡子的老爷爷噢！所谓“明”，即真正通晓中医内涵的人，“老”，即经验老到的中医。我不曾知道中国能有几个这样的“明老中医”，不过亦师亦友的杨通师兄，却肯定是其中之一。因为他的。明”，加之其“老”，尽管师兄也只是而立之年后的中医。

2005年。有幸结缘认识了师兄，师兄不仅把我带入了中医的殿堂，而且让我见识了何谓中医！师兄治学严谨，勤求古训，博古通今，目前在自己的医馆诊病，每日均几十人以上，最多曾百余。临床治大病如烹小鲜，效如桴鼓！结合十余年的临床，写了本书。我认真学习后，体会到师兄的苦口良心。该书不仅深入浅出，而且结合了他自己临床的真实体会，确实是一本上佳的中医读本。无论临床或思维，均可很好地指导大众，更是中医们可用可学的实战书籍。尤其是。过犹不及话脾胃”、“忌伤正气话抗生(素)”、“把不得不揭竿起义的老百姓(癌细胞)变成安居乐业的老百姓(正常细胞)”、“识大气下陷，复心脑供血“等篇，看了让人爱不释手，让人有许多茅塞顿开的体悟！同时，“以通为补话大黄”、“何为毒”等篇，可以给目前滥用附子的中医们一些启迪吧！尽管他们已在中医上有过大的飞跃，敢用附片，但离真正的火神爷们差太远！

中医至精至微，博大精深，随着百姓健康日益的需求，中医如何从经典走向科普，走向大众化亦是当今中医人需要去解决的问题之一。本书中有不少通俗易懂的内容，观点基于临床，确实有不少章节也是科普化的典范之一。因此，期盼此书早日付梓问世，传之大众与后学！

李林森

(北京中医药大学博士)

2009年7月2日于北京