本书的结构是围绕着晚明士人对儒学文化的悖离与回归以及晚明士人美学态度在士人对儒学文化悖离与回归中的演进、发展与重构这两大关系展开论述的。书中对于晚明士人美学态度的观照与研究主要在三个层面进行：一是晚明士人的个体生命情怀及其哲学意蕴。二是晚明士人自我实现的文化解读。三是晚明士人尚情思潮的美学解读。

绪论

 第一节 晚明士人美学态度生成的多重背景

 第二节 晚明士人美学态度的终极关怀

 上篇 晚明士人的个体生命情怀及其哲学意蕴

第一章 感伤：唯我之暂存的困惑

 第一节 生命本体之“我”

 第二节 生命文化之“我”

第二章 颠狂：暂存之唯我的张扬

 第一节 晚明士人颠狂的心理依据

 第二节 晚明士人颠狂的表现途径

 第三节 晚明士人颠狂的文化模式

 中篇 晚明士人自我实现的文化透视

第三章 晚明士人的趣境人生

 第一节 晚明士人追求趣境人生的文化心理

 第二节 晚明士人趣境人生的审美类型

 第三节 晚明士人趣境人生的美学内涵

第四章 晚明士人的癖病心理

 第一节 晚明士人的癖花情结

 第二节 晚明士人的痴书情结

 第三节 晚明士人的病酒情结

 第四节 晚明士人的癖游情结

 下篇 晚明士人尚情思潮的美学解读

第五章 晚明情学思潮的文化意蕴

 第一节 晚明情之生成的文化背景

 第二节 以“至情”为化境的情之内涵

 第三节 以“冶情”为本的情之外延

第六章 晚明尚情思潮的审美理想

 第一节 真：情美之灵魂

 第二节 神：情美之气韵

 第三节 豪情之美

 第四节 怨毒之美

结语

 第一节 晚明士人对儒学文化悖离的心理据点

 第二节  晚明士人对儒学文化回归的美学模式

 第三节 晚明士人美学态度在对儒学文化悖离与回归中的悲剧意识

参考文献

后记