他是一个翩翩的富家公子，他是皇帝身边的一品带刀侍卫，他是一个深情主义者，他是一个执迷于怀旧的人。让我们一起深入被王国维称为[北宋以来，一人而已]的纳兰的情感世界，看他辉煌的光环背后，那忧伤、憔悴而落寞的身影。

本书是由江南梦编著的《若问生涯原是梦》。纳兰性德的《瑞鹤仙》、《金缕曲》、《虞美人》、《菩萨蛮》等词作均入其中。

本书是由江南梦编著的《若问生涯原是梦》。《若问生涯原是梦》一书的内容提要如下：

纳兰是一个至性之人，他的柬友词，不仅表现出与挚友之间的真情真意、心灵相通，更多的是借抒发友情来表达对世事的愤懑。纳兰是一个清高孤傲的人，一介书生也只能以软弱无力和言志之词来发泄内心的苦闷。纳兰的边塞词可以和盛唐边塞诗相媲美，其以景语为多，睹物而哀伤。荒烟戍垒，落日孤城之中，漂泊着一个忧伤旷古的灵魂。

浮名总如水[瑞鹤仙]

人生南北真如梦[水龙吟]

午风吹断江南梦[金人捧露盘]

惜花须自爱[临江仙·谢饷樱桃]

此际心偏苦[蝶恋花·散花楼送客]

再结相思[凤凰台上忆吹箫]

情深我自拚憔悴[金缕曲]

独憔悴[金缕曲]

病起心情恶[虞美人]

风姿真可怜[菩萨蛮]

梦里云归无处寻[采桑子]

留君不住从君去[点绛唇]

何事添凄咽[金缕曲·慰西溟]

功名应看镜[菩萨蛮]

离亭笛声催人度[菊花新]

知己终难觅[潇湘雨]

人生何事缁尘老[踏莎行]

雄心泪点织霜华[摸鱼儿·送座主德请蔡先生]

凭君料理花间课[虞美人]

身世悠悠何足问[金缕曲·赠梁汾]

天远难穷劳望眼[金缕曲·寄梁汾]

人比疏花还寂寞[金缕曲]

伤心无数[雨中花]

来生慧业同一处[大酶·寄梁汾]

谁取沉香熏小像[鹧鹋天]

君须直过画眉桥[菩萨蛮·寄梁汾苕中]

小窗红烛照凄凉[清平乐·忆梁汾]

脉脉此情对鹦鹉[百字令·绿杨飞絮]

恨无期樽前迢递[剪湘云·送友]

未得长无谓[金缕曲]

问我何心[满江红]

裘敝入门空太息[金缕曲]

谁与盖鸳鸯[木兰花慢]

小院新凉槐花落[点绛唇]

一片冷香唯有梦[梦江南]

欲话分携一声鸡[临江仙·寄严荪友]

画眉闲了画芙蓉[浣溪沙·寄严荪友]

倩魂销尽夕阳前[浣溪沙]

当初未会而今意[忆桃源慢·斜倚熏笼]

何当痛饮西风瘦[霜天晓角]

人生别易会常难[浣溪沙·郊游联句]

一纸乡书和泪摺[蝶恋花]

庚郎瘦损多少[百字令·宿汉儿村]

欲寄愁心朔雁边[浣溪沙]

古今幽恨几时平[浣溪沙]

客中谁与换春衣[浣溪沙·古北口]

夕阳犹照短长亭[浣溪沙]

莫将兴废话分明[浣溪沙·小兀喇]

东风回首尽成非[南歌子·t古戍]

兴亡满眼[忆秦娥·龙潭口]

我欲乘桴[浪淘沙·望海]

零落繁华如此[好事近]

人向征鞍老[虞美人]

回首西风[采桑子]

行人奠话前朝事[采桑子·居庸关]

朔风吹散三更雪[菩萨蛮]

一往情深深几许[蝶恋花·出塞]

回首成非[满庭芳]

何处是长安[菩萨蛮]

归梦隔狼河[如梦令]

共嫌今夜凉[菩萨蛮·宿滦河]

正是梦回时[菩萨蛮]

此时梦绕花前[清平乐·发汉儿村题壁]

一片城荒枕碧流[南乡子]

西风夜哭[一络索·长城]

茫茫一片愁[菩萨蛮]

残灯落碎花[菩萨蛮]

箫箫一夕霜风紧[鹧鹋天]

平生多恨哉[沁园春]

一曲边愁难写[弹琴峡题壁]

立马认河流[菩萨蛮]

角声哀咽[清平乐]

不觉成长叹[点绛唇·黄花城早望]

离魂飘缈秋空里[满江红]

浮名总如水

马齿加长矣，枉碌碌乾坤，问女何事。浮名总如水。拚尊前杯酒，一生长醉。残阳影里，问归鸿、归来也未。且随缘，去住无心，冷眼华亭鹤唳。无寐。宿酲犹在，小玉来言，日高花睡。明月阑干，曾说与，应须记。是蛾眉便自、供人嫉妒，风雨飘残花蕊。叹光阴、老我无能，长歌而已。

——《瑞鹤仙》(丙辰生日自寿，起用弹语句，并呈见阳)

丙辰，即清康熙十五年(1676年)，这一年容若二十二岁，这首《瑞鹤仙》正于生日那天所写。是年容若初识顾贞观，两人相见恨晚，遂成挚友。顾贞观(1637～1714)，原名华文，字华峰，号梁汾，江苏无锡人，明末东林党人顾宪成四世孙，康熙五年举人，擢秘书院典籍，著有《弹指词》《积山岩集》等。

顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉，是个非常有才情的人。举凡清史、文学史、词史无不将他与容若相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。起用弹语句，是说容若用的顾贞观《金缕曲》(丙午生日自寿)里的起句。

马齿加长矣。向天公、投笺试问，生余何意？不信懒残分芋后，富贵如斯而已。

惶愧杀、男儿坠地。三十成名身已老，况悠悠、此日还如寄。惊伏枥，壮心起。

直须姑妄言之耳，会遭逢、致君事了，拂衣归里。手散黄金歌舞就，购尽异书名士。累公等、他年谥议。班范文章虞褚笔，为微臣、奉敕书碑记。槐影落，酒醒未。

这首《金缕曲》是顾贞观三十岁生日时所写，那年他以京兆试第二而任国史馆典籍，此仅七品小官。对满怀经邦济世宏愿的顾贞观而言，实与愿望相去甚远，于是在自寿时抒发胸怀之内的郁愤，大有年华虚度、怀才不遇之感喟。

马齿加长矣，是指马的牙齿逐年生长，时光匆匆而过，转瞬又是一年生辰。此句出处应为《谷梁传·僖公二年》：“苟息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”再有“鹏飞未遂冲天志，马齿徒增歧路悲”之句，细细思来，令人怅惘不已，时间真是个可怕的东西。不知容若读到此时，是何等心神俱伤。

顾贞观写“向天公、投笺试问，生余何意？不信懒残分芋后，富贵如斯而已”，容若对“枉碌碌乾坤，问女何事。浮名总如水。拚尊前杯酒，一生长醉”。两人之所以成为忘年之交，是因为生性相投。懒残分芋，说的是唐朝李泌被奸臣所害隐居南岳时遇到懒残禅师。李泌通音律，可辨音中吉凶，一夜闻懒残禅师唱梵呗，先凄婉后喜悦，他想，此为吉兆，便去拜谒。禅师从牛粪火中拨出一个芋头吃剩后递给李泌吃，并说：“慎勿多言，领取十年宰相。”后来李泌下山，果然如懒残禅师所言，当了十年宰相。顾贞观引懒残分芋的典故，表达了自己的一腔壮志。

当年容若虽考中进士，却做了皇帝身边的一个侍卫，这显然与他心中的凌云襟抱不符，再者他本就心性淡泊，不爱浮名，人说一醉解千愁，若真如此，他宁愿一生长醉不醒。想起泰戈尔的一句诗，“我将成为一个无用的人，喝得烂醉走向灭亡”。容若对仕途已生深切的悲凉之意，叹乾坤朗朗之下，自己却是庸碌之职，不知所为何事，前程心思皆茫然，如此死灰般无望，可谓哀莫大于心死。

关于华亭鹤唳，出自南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”’西晋陆机文采出众，成都王司马颖爱才，重用了陆机。讨伐长沙王司马义时，成都王令陆机为主帅，统领兵士二十余万。陆机请辞，成都王不允。陆机大败后受人诬陷，成都王遂命人将其抓捕，陆机闻讯，忆起与弟陆云在入洛阳之前常游华亭墅中的光景，故有此一叹。容若将这一典故用在词中，想来是对仕途生出悔意之余，无可奈何便顺其自然不再挣扎，随缘就且随缘，这亦算是一种冷眼的超然了。

 一夜未寐，宿醉之后，依然醺醺。侍女来言，已是日高花睡时，恍惚之间忆起明月阑干下的旧事，一如幻景。蛾眉遭妒，乃出自屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”蛾眉，本是形容女子容貌出众便会受人嫉妒，被人造谣说作风不好。屈原以此喻己才华出众，虽忠事楚怀王，却屡遭小人嫉恨进谗而蒙冤被流放，最终投汩罗江而死。容若引此一典，足以说明他在朝中任职并不如意，犹如娇嫩的花蕊遭遇风雨的摧残。嫉妒从来如狼似虎，放眼古今，有多少忠烈英杰被小人心里那颗嫉妒的毒瘤所害。容若心思纯净，试想，若不是他父亲明珠权倾一朝，他对于朝中的排挤争斗，哪里来的招架之力呢？

顾贞观问天公，天公哑然不语。容若终是谨慎的人，他将满腹怨忿付于笔墨，然后轻叹一声：光阴无情，长歌解忧啊。将词又顺送给了另一相交甚契的知己张见阳，一则与见阳诉说心中苦闷，叹自己庸碌，再怀月明凭栏共话人生之景；二则见阳是官场中人，如此一番自问自嘲，将不逐浮名、随缘而适之意与见阳共勉。

还好有友情，这样地与他妥善相依，与他肝胆相照，以至深至烈至柔的姿态，耀他生之完满。

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纳兰：到底是谁心中的痛

穿梭于茫茫人海中，忙碌之后，我觉得，我们有必要做两件事：一是喝喝茶。不管这茶是好是坏，喝，不过是一种状态；二是读读纳兰词。读那一颗深情而无悔的心。

他是一位翩翩富家公子，是皇帝身边的一品带刀侍卫，是一个深情主义者，是一个执迷于怀旧的人。让我们一起深入这位被王国维称为“北宋以来，一人而已”的纳兰的情感世界，看他辉煌的光环背后，那忧伤、憔悴而落寞的身影。

我不知道现在究竟有多少人在读纳兰容若的词，我更不知道，有多少人通过他的词，读到了他的心。但我知道，越来越多的人开始喜欢他，越来越多的人开始加入品读这位清朝初期翩翩公子的队伍当中，读他身后无边的寂寞。我常常说，纳兰、晏几道、李煜和秦观，这是四个极品男人。这四个男人，都是深情的人，都是不愿意忘记，且执意于铭记的人。

有人说，后人皆学李后主，唯成容若得了万一。我想，这万一，可能就是情真意切地抒情。没有一点伪饰，没有一点虚假，而是自然真切地抒发自己内心的情感。在我看来，纳兰容若对这个世界的贡献，也许就是捧出了他那颗深情的、无悔的、忧伤的、绝望的、知冷知热的心。很多事情，也许正如纳兰容若所说的那样：如鱼在水，冷暖自知。

也许，正是纳兰的这种真切，才让一个又一个人喜欢他，才打动了一代又一代读者的心。

纳兰容若，在我看来是一个真正的贵族，在这个到处充富人的时代，有几个人是真正的贵族？一夜也许可以成就千万个暴发户，一个真正的贵族，也许百年都不能修成一个。这就是贵族和暴发户的区别。

纳兰更是一个举世无双的伤心人。他拨动自己敏感的神经，站在脆弱的心灵之上，甚至是站在洁白的灵魂之上，在一个个用泪水凝结的文字里，发出一声声哀哀切切的深情吟唱。仿佛他就是那只杜鹃，一直唱到啼血为止。

纳兰容若，又叫成容若、性德，字容若。他是康熙十二年的进士，皇家一等侍卫，一生淡泊名利，重情重义，爱人则全心投入，对友则肝胆相照。这样的痴人，以情为马，奔驰在北京十七世纪中叶的情感荒原上。没有人看见，他那落满风尘的身影中，他那憔悴的脸上，滴落着无尽的深情之泪。纳兰，在岁月深处已经把自己爱成一种伤。

与其说纳兰死于寒疾，还不如说，是死于无爱的悲痛和绝望。人性寒凉，可是，纳兰一直是一个内心有暖的人，而这种暖渐渐被这种凉冷却。纳兰是一个需要爱的人，且一直是一个全心为爱的人。有的时候，我会觉得，为了爱，他就是那只瘦弱的飞蛾，义无反顾地扑火。

清朝初期，宋词在沉寂数百年之后，一度中兴，焕发出奇异的色彩。这个耐人寻味的现象一直让人难以理解。一个业已衰竭的文化品牌，经过元、明两朝孜孜不倦地埋没，突然卷土重来，异彩纷呈，之后，又随着纳兰容若昙花一现的背影渐行渐远，终于步人最深的沉寂。

那是最后的回光返照。三十一岁的纳兰容若，用他短暂的一生洗练成一阕绮丽而悲凄的词，生如夏花，绚烂而短暂。忧伤像闪电一样照亮他的眼睛，大量的几乎无法克制的悲痛，组成了凄楚沉郁的底色，他被置于岁月的边缘，然后，以一个华丽的定格，暗喻一个真正的奇迹。

夜风很冷。隔着遥远的时空，打开纳兰词，这是一种暖。人生不能没有一点诗意，否则，生活的质量就会下降。我常常在孤独的夜里，打开纳兰词，和他一起相互取暖。因为，我是一个伤，纳兰是另外一个伤。在我看来，打开纳兰词，就是打开了纳兰的心，就是打开了一扇通往情感，通往泪水，通往真实的世界。

如果可以，请打开这本书，我们将带着你进入纳兰的情感世界，让我们一起品味纳兰那凄凄的情怀。谨以此书，献给那些为情为爱伤过的心，那些为朋友两肋插刀、肝胆相照的人。希望纳兰的这些系列书，能带给你阅读的价值和意义，帮你从纳兰的光泽当中，看到真实的自我的需要。

愿纳兰那颗为爱伤痛的心，安息在众多读者阅读的感动之中，安息在众多被感动的读者的泪水之中。愿所有相爱的人都能坚持走到最后，拉着彼此的手，数着彼此头上那落满时光之雪的发，把自己数成一枚清澈的泪。愿所有的人都能关注自我真实的需要。愿所有的人，都能幸福。写到这里，我自己黯然泪下。请原谅我的柔软。

梦江南

容若词，一种凄惋处，令人不能卒读，人言愁我始欲愁。

清代词人顾贞观

《饮水词》，哀感顽艳，得南唐二主之遗。

清代词人、骈文家陈维崧

纳兰容若为国初第一词手。……其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。

晚清四大家之一况周颐

清初词家，尤以纳兰成德为最胜。……集中令词妙制极多，而慢词则非擅，偶学苏辛，未脱形迹。

国学大师王易

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

学术巨子、国学大师 王国维