本书共辑选了诗经十五国风里的五十八篇，最大程度地展示了诗经时代女子生活的种种，爱恨嗔痴，风情俚俗，她们是大河的女儿，在远古的风中，在清澈的河边，她们的情怀朴实无华，却纯净如水，今天的我们，读着诗里她们的身影，也会荡涤了俗世的烟尘，做了一次肆意忘情的心灵沉醉！

《伊人如月水一方：〈诗经〉中的女子情怀》内容简介：天地有大美而不言，《诗经》也是。任何时候打开《诗经》，都有一种清新宁静的感觉扑面而来。细细嗅读，那里面有初民们淳朴温厚的气息，有草木葳蕤的光泽，迟迟的春日，隐约而美丽的情怀，细致而妖娆的思绪和最初的万物自然而纯净的芬芳……

引子：凡心与《诗经》的相遇

周南

 轻易嗅到了爱情

《关雎》

 从葛藤中抬起头来

《葛覃》

 有没有一种酒，可以消愁

《卷耳》

 一生中最美丽的时刻

《桃夭》

 尘世中一颗欢喜的心

《芣莒》

 我爱你，但与你无关

《汉广》

 懂得了生离与死别

《汝坟》

召南

 最深的哀伤

《鹊巢》

 一颗感恩和敬畏的心

《采蘩》

 你只是鼠辈

《行露》

 等你来爱我

《摞有梅》

 等一个背叛的人回家

《江有汜》

 那一场欢爱

《野有死麕》

邶风

 你不在了，我才知深爱

《绿衣》

 如果爱，请深爱

《燕燕》

 一不小心

《终风》

 母爱如南风

《凯风》

 等待最苦，等待最美

《匏有苦叶》

 为爱，何惧白头

《静女》

 从一场春梦里醒来

《新台》

鄘风

 坚持，才见真爱

《柏舟》

 性情女子

《载驰》

卫风

 美也千年，悲也千年

《硕人》

 一颗心的天荒地老

《伯兮》

 很傻很天真

《木瓜》

 另外一种美丽

《氓》

王风

 那一段旧时光

《君子阳阳》

 喜欢被你这样思念

《采葛》

 生就爱着你，死就追随你

《大车》

郑风

 爱可不可以留下

《遵大路》

 岁月静好

《女日鸡鸣》

 我的心思你可懂?

《将仲子》

 那一刻，千年不悔

《有女同车》

 俏骂的风情

《山有扶苏》

 那一种矫嗔

 Ⅸ狡童》

 请为我褰裳涉水来见

 ((褰裳》

 我不会再拒绝

《丰》

 咫尺有时也天涯

《东门之蝉》

 青衿士子的爱情毒药

《青青子衿》

 独爱你那一种

《出其东门》

 和你邂逅

《野有蔓草》

齐风

 那一对尊贵而平常的夫妻

《鸡鸣》

 人生若只如初见

《著》

 为你，无悔绽放

《东方之日》

 这样的文姜

《载驱》

魏风

 丰盈美丽的心

《汾沮洳》

唐风

 一个妇人的幸福

《椒聊》

 如此良夜，如此的你

《绸缪》

秦风

 所谓伊人，在水一方

《蒹葭》

陈风

 你是一朵荆葵花

《东门之枌》

 小火烘焙的爱情

《东门之池》

 人约黄昏后

《东门之杨》

 爱已成伤

《泽陂》

 月亮下面，你的美

《月出》

最深的哀伤

《鹊巢》

维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之。

那一定是“春日迟迟，卉木萋萋”的日子吧？暖风拂面，这样的日子里，春耕已过，秧苗正在生长，农耕的先民们还没有进入真正忙碌的时期，在这样清闲自在的日子里，最适宜一些喜庆的事情。

你看，那百辆彩车正吹吹打打从村落里出发，那灿然的鲜红，裹着满目的喜庆，喧嚣着惊起了在春日里慵懒地料理庭前庭后农活的朴质的村民。他们直起了腰，从自家的院落里走了出来，欣喜地看着这无比张扬的迎亲彩车，发出阵阵艳羡的惊叹。

没有人注意到，在那些张望的人群中，她，微微笑着，看着这一场与自己有关又与自己无关的盛大婚礼。那个满面春风，骑在马上，披着大红的迎亲喜花的男子，不正是自己曾经的丈夫么？如今，他幸福流溢的脸，仿佛和她已隔千年。那些波涛汹涌、春花秋月的日子在回首时恍若前尘，那些撕心裂肺、黯淡无光的日子倏忽就在昨天。而现在，他即将新娶，她却早已经是明日黄花了。

她沧桑的脸上，此刻却无比平静。她知道，除了她自己，没有人会帮她拭去弃妇的酸泪；除了她自己，没有人会帮她从忧伤痛苦中回到这样美好的春光下。冥冥中，有些事是人力无法挽回的，就像在男权社会里，她，一个女人，容颜老去，又没有可以依靠的显赫家族，那么，便只有认命！

站在春天的阳光里，她以为她会流泪，她会痛苦，甚至会发疯。但是，她如此的平静，尽管迎亲的彩车不是为她而来。当初她出嫁的时候，根本不曾有过如此的奢华，但她心里的喜悦不比这彩车能够给的少。她在眩晕的红色里，看着夫婿魁伟的身躯，她娇羞难禁，嫣然地笑了。

夙兴夜寐，整日的操劳，桑树的叶子采了一茬又一茬，地里的秧苗插了一春又一舂，织布机上的梭子换了一个又一个，家族越来越兴盛，越来越富足。然而丈夫再也不会站在她的身后，在她低眉的羞怯里把她抱起。她总是被呵斥、被责怪、被冷淡，这兴盛和富足里也有她的一份辛劳啊。但她的丈夫离她那么远，远到已经没有一支尘世里的篙，把她摆渡到丈夫的岸边。

一只孤单的小舟，如果不想被汪洋吞噬，那便只有高贵地一转，回到曾经出发的渡口。渡口依旧，不再依旧的是那颗沧桑的心。而长日在旷野里劳作的农妇，心胸竟然也被无限地拓宽。她们的心里，曾经能够容纳因爱而花草满坡的过往，也一样能够容纳秋风过后一望无际的萧条和凄凉。大自然和她们的心在劳作的艰辛中早已经水乳交融了，是远古的自然让她们灵秀的心读懂了命运和面对命运的释然，远古的长风也很容易吹散了郁结在她们心底的愁怨。

所以，当她无限沧桑地站在曾经的丈夫迎亲的彩车旁，她忽然觉得她在看一场完全与自己无关的热闹。因为女主角不是她，再也不会是她。那曾经夜夜来袭的疼痛，终于在日子的深处钝了、锈了、麻木了，甚至丈夫迎亲所炫耀的富足里还汩汩流淌着她的汗水，也被温暖的春日给蒸发了。她的眼里没有泪，她的心里没有痛，她在看着别人的热闹。

她站在春光里遐想。三月的原野，春天的气息逼近的时候，仍然是遍野枯黄。但是，在那料峭春寒的风里，斜着身体飞过的喜鹊，已经开始搭窝了。树枝上还没有嫩绿的芽，喜鹊忍着寒冷，不停地忙碌。到了春日迟迟的五月，本应该有黄口小喜鹊唧唧喳喳的叫声了，奈何春天刚刚醒来的斑鸠却侵占了喜鹊的窝，忙碌搭窝的仍然是喜鹊，谁会注意到这样的不公平呢？

她机械地跟着彩车走，蓦然看到了送亲的队伍，那也是百辆彩车的繁华。她终于明白她之所以被遗弃的原因，寒微的她和阔绰的新娘，实在是无法相比。新娘完全可以匹配曾经的丈夫的家族，成全一个男子在男权社会里梦想的媵妾满屋的贪欲和享乐，有正妻，有贵妾，有陪嫁，实在是“维鸠盈之”啊！生活在盈屋的女子当中的男人，既满足了感官的享乐，也满足了权欲和富足的梦想。

这媵妾制度实际上开始于周朝。诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄(兄弟之女)娣(妹妹)随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯的正妻如亡故或被休，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。

周朝之后媵妾制度逐渐没落，但诸侯和贵族们一娶几嫁的现象却并不少见，否则怎会有“维鸠盈之”呢？那也是贵族和富庶之家的一种排场吧，更是男人的一种贪欲。

女方陪送的彩车和男方迎亲的彩车汇成了浩大而气派的场面，庄重、豪华、正式，那沉甸甸的喜庆挤走了最后停驻在男子心头的她的影子。她恓惶地站在人群里，麻木地看着这一切，终于知道，有一种哀伤叫做麻木！

当你呼天天不应，叫地地不灵的时候，除了让心在日夜煎熬里渐渐麻木，又能够如何呢？而麻木未尝不是哀伤之绝处！

因为没有了任何的希望，就连属于彼此共同的过去也会在铺天盖地的红色里被最后淹没。从此，他不屑记起，她不愿记起，她付出过、辛苦过、笑过、哭过的往昔忽然被全部抹去，剩下的只有孤单和凄凉，只有一颗在岁月深处缓缓老去的沧桑的心，有什么比这更让人哀伤的呢！

她情难自禁，反复地吟唱着《鹊巢》，是留恋曾经用温暖和辛劳搭建巢穴的日子么？还是面对如此浩大的婚礼用那颗倔犟的故作平静的心，来试图安慰日渐枯死的心？是反复告诉自己一个无法更改的现实，来更深地麻木自己那颗卑微中不甘屈服的心，还是对负心的他无奈的控诉？然而，这是另一种悬崖，一不小心，陷入的便是更深的哀伤，由情伤而心伤而至最后的宿命之伤！

人一旦对着无法更改的宿命，就剩下一声长叹了！这只被鸠占去了巢穴的鹊的心里，何尝不是这样？

在一场极度的喜乐中看到极度的哀伤，喜变得丑陋不堪，哀却让人心为之颤动。她凄艳的歌声在远古的风里被袅袅地吹散。

P23-26

天地有大美而不言，《诗经》也是。任何时候打开《诗经》，都有一种清新宁静的感觉扑面而来。细细嗅读，那里面有初民们淳朴温厚的气息，有草木葳蕤的光泽，迟迟的春日，隐约而美丽的情怀，细致而妖娆的思绪和最初的万物自然而纯净的芬芳……

孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

整个一部《诗经》，跨越了从西周初年到春秋时期约500年的时光，产生的地域主要是黄河流域。那时候的生存环境非常恶劣，黄河无数次决堤无数次改道，还会无数次地干旱，但却没有能够阻断两岸生民的瑰丽梦想和平淡而真实的农耕和蚕桑的生活。那时候也会“三川竭，岐山崩”，先民们对于山川漂流的自然的崇拜和敬畏，淳朴而郑重。

在黄河的各个支流旁栖息的初民，他们在沿岸的灌木丛、沼泽地和密林里，捡拾了最原始无尘的美丽，轻轻一抖，便遗落在“十五国风”的字里行间，生长出恰如“淇水汤汤”、“蒹葭苍苍”、“河水弥弥”、谁谓河广？一苇杭之“等与河密切关联的美丽句子。我们在盛大而苍茫、沉静与清幽的意境里，描画不出它久远的清纯的模样。

读它的时候，我时常会想到那些来自旷野的风，带着野外特有的芳香，有娄茎枯草在风里飞，有桃花芙蓉静静地开放，有飞蓬与艾蒿特别的气味，有荠菜弥蘼芜安然地躺在农妇的篮子里，有薄雾浮起在林间，远方山水茫茫，有茅屋隐现在桑树里。那点点滴滴的碎片，时时叫人惊艳。

那时候，农业开始点拨主导的地位，男子成为农业生产主要的劳力，父权制度刚刚确立，母系社会遗风还未远去。社会生活丰富多彩，婚姻礼俗也各不相同。既有远古流传下来的遗风流韵，也有周代社会独有的特色；既有对美好爱情的热烈追求，也有父母之命、媒妁之方的明显干涉；既有上流社会的排场和奢华，也有下层社会的勤俭和苦酸；既强调夫妻之间“同尊卑”，又维护夫权“七出”之条的尊严。

女子，在这样的农业社会里，既有对男子的依附与倚赖，也有血脉里流淌着的母系时期的坚强与叛逆，还有滋生于水边民族的那种与水相依的温柔和美丽。她们是《诗经》里鲜活的倩影，时而顾盼，时而回眸；时而清芬，时而娇艳；时而忧伤，时而活泼，荆衣布服，粗茶淡饭，生长于郊野，与农桑为伴，举手投足，莫不朴质自然。隔着三千年的历史风烟，她们的悲欢，还是那样地让我们觉得心动和新鲜。

她们是风的女儿，远古清新的风，吹动她们的鬓角，她们新鲜光洁的面庞是最初的土地上绽放的木槿。她们是河的女儿，清凌凌的河水被她们掬起的时候，从她们嫩白的指缝间滴落的水声，仿佛清晰可闻。她们也是大地的女儿，从肥沃地土地里，钻出地面，清露晨风，舒展着妖娆的躯体。仅《诗经》的“十五国风”涉及她们生活的诗歌就有四十余篇。当她们的身影掠过心间的时候，我们的心立刻跟着纯净而丰美，以一种遥望的欢喜注视着几乎不可能相遇的美，让那远古清新的风情漫浸了骨骼，作一次肆意忘情的沉醉。

此刻，我们便是桃源寻梦者，一苇轻舟，滑进了桃林，桃花盛开，落英缤纷，忘路之远近，忘世之推移。也如江南的夜里，那一支清远的笛，隔着月色与茫茫的水面响起，满世界的寂静与欣喜。

此刻，我的手里，没有那只兰浆，我的身边，也没有那样的月色与水面，只有一本《诗经》和一颗沉醉的心。

我要诉说的是，这颗凡心与《诗经》里的美丽倩影相遇，一天的星光，满目的飞花。