特殊的人性问题在过去并不总是被排除于科学领域之外，并不总是不考虑人性问题对所有科学，甚至那些不以人为研究对象的科学（如自然科学）的内在联系。只要情况还不是那样，科学就能要求对于从文艺复兴以来完全是新形成的欧洲人有一种意义，而且如我们所知道的，对这种新的形成具有主导的意义。为什么科学会失去这种主导的作用？为什么会发生本质上的变化，使科学的理念受到实证主义的限制？从其更深层动机上理解它是非常重要的。《回返人性(论胡塞尔对科学合理性的重建)》由雷德鹏所著，从研究胡塞尔的晚期著作《欧洲科学的危机与超越论的现象学》着手，系统挖掘、梳理、阐释了胡塞尔重新恢复和阐发的由古希腊人所开创的、却被近现代科学自身和当时在科学观中居支配地位的实证主义所遗忘、抛弃了的基于人性论的科学合理性思想，充分展示了其独特的魅力和思想穿透力。

胡塞尔是20世纪最伟大的思想家之一。他以自己所创立的现象学为理论武器，深刻地批判了近现代科学、特别是实证主义科学观的根本局限性，并寻求通过建立一种基于理性的人性论的超越论现象学，重建科学合理性，从而开创了现代西方现象学科学哲学的传统。《回返人性(论胡塞尔对科学合理性的重建)》由雷德鹏所著，从研究胡塞尔的晚期著作《欧洲科学的危机与超越论的现象学》着手，系统挖掘、梳理、阐释了胡塞尔重新恢复和阐发的由古希腊人所开创的、却被近现代科学自身和当时在科学观中居支配地位的实证主义所遗忘、抛弃了的基于人性论的科学合理性思想，充分展示了其独特的魅力和思想穿透力。

导论

第一章 论胡塞尔的科学理念

第一节 论胡塞尔的科学的层级结构理论

第二节 胡塞尔关于科学的真理内涵思想

第三节 胡塞尔“欧洲科学”的含义

第四节 胡塞尔对伽利略科学合理性思想的批判

第二章 论胡塞尔的“欧洲科学的危机”理论

第一节 引言：胡塞尔的现象学——“危机”的哲学

第二节 “欧洲科学的危机”实质论

第三节 “欧洲科学的危机”根源论

第四节 “欧洲科学的危机”出路论

第三章 回返人性，重建科学之基

——胡塞尔的超越论现象学引论

第一节 胡塞尔寻求正确的哲学理念为科学奠基的努力

第二节 超越论现象学的一般特征

第三节 超越论现象学是欧洲哲学发展之目的论指向

第四节 “主观性之谜”及其破解之途

第四章 由生活世界回返人性的通道

——论胡塞尔的生活世界理论

第一节 引言：胡塞尔对通向超越论现象学道路的探索

第二节 对胡塞尔提出生活世界理论的哲学动机的分析

第三节 胡塞尔“生活世界”概念的含义

第四节 生活世界作为全部科学的基础

第五节 生活世界是进入超越论现象学的一个通道

第五章 从心理学回返人性的通道

——论胡塞尔对心理学的现象学改造

第一节 心理学作为走向超越论现象学的一个通道的含义

第二节 胡塞尔关于心理学与超越论哲学的关系理论

第三节 胡塞尔对心理学的现象学批判

第四节 从心理学进入超越论现象学

补充：胡塞尔的现象学心理学引论

结束语

附录I 胡塞尔科学哲学的本质特征

附录II 现代科学批判：胡塞尔与海德格尔之间的差异

参考文献

后记