《科举史话》叙述了科举制度产生、发展和衰亡的全过程，论述了科举制度的内容、特点，既分析了科举制度在中国封建社会历史上所起的积极、进步作用，同时又指明了它所起的消极、落后作用。作者李尚英指出，流传1000余年的科举制度，不仅给中华民族的文化传统打下了深深的烙印，而且对世界人才选拔文化产生了重大的影响。

科举是中国古代历史上特有的选拔人才、任用官吏的制度。它的产生，适应了当时社会政治发展的需要，对于维护封建统治起了重要的作用，也曾激起过人们读书的积极性，为统治阶级选拔才识之士充实自己的队伍提供了条件。尽管由于考试内容和方法失当，不少考生与考官通同作弊，使科举制度未能发挥其本来的作用，但它对封建社会这一漫长时期的政治、经济、教育制度以及知识分子的学风，都曾产生过重大的影响，在中国历史上的地位、作用实在不可低估。中国科举制度的渊源是什么？发展脉络怎样？它在中国封建社会的历史上应占据怎样的地位？其作用和影响又如何？这些都是《科举史话》这本小册子所要回答的问题。

《科举史话》由李尚英编著。

引言

一 科举制度溯源

 1.汉代以前官吏的选拔制度

 2.汉代的察举和征辟制度

 3.魏晋九品中正制的确立

二 科举制度的肇始期

 1.隋炀帝始建进士科

 2.唐代的常举、制举和武举

三 科举制度的完善和发展期

 1.宋代三级考试制的建立

 2.宋代的制举、词科和武举

 3.宋代的三舍考选制度

 4.辽、金、元的科举取士制度

四 科举制度的鼎盛期

 1.明代荐举、科举和学校并行的选官制

 2.明代的乡试、会试和殿试

 3.明代的武科取士制度

 4.科举弊端、文字狱与儒士的两种倾向

五 科举制度由盛转衰期

 1.清代的国学与府州县学

 2.清代的童试与生员考试

 3.清代的乡试

 4.清代的会试、殿试和朝考

 5.清代的制科取士制度

 6.清代的翻译科取士制度

 7.清代的武科取士制度

 8.八股文和试帖诗

 9.清代科场弊病与科场案、文字狱

六 科举制度的灭亡

七 科举制是非评说

科举考试程序简图

参考书目

正因为进士科考试难于明经科，故进士的名额少，录取率低。一般而言，进士的录取率为1％～2％，唐中期以后，录取数额维持在30名左右。明经的录取率较高，约占应考总人数的10％～20％，录取数额在120人左右。所以，当时社会上广泛流传着“三十老明经，五十少进士”的说法。意思是说，30岁考上明经科的算是年龄大的，而考中进士科者，50岁就算是年轻的。唐代常举各科目中，进士科最为贵重，及第者常有“白衣公卿”、“一品美衫”的美称，所以士人均以中进士为荣。当时人也常说：“缙绅虽位极人臣，不由进士者终为不美。”(《唐摭言》卷1)唐高宗时，宰相薛仁超曾对他的亲朋好友说，未能中进士是他一生中最大的憾事。这充分反映了当时一般士人的心态和愿望。

安史之乱后，随着豪强地主、门阀士族的衰落，普通地主的经济、文化获得了迅速的发展。一些人士看到这种形势，便着力按才学的标准培养自己的子弟，出现了父教子，兄教弟，刻苦攻读经书的场面。一大批怀有真才实学的经世治国之才，通过进士科被选拔出来，并迅速地进入从中央到地方的各级统治机构，担任各种官职，小到县令，大到宰相。据唐史专家吴宗国先生统计，宪宗(806～820年)时的29名宰相中，进士出身的17人，占58.6％；懿宗(860～874年)时的21名宰相中，进士出身的17人，占80.9％。这说明，唐朝科举制在隋朝迈出第一步的基础上，又向前迈出了第二步，在社会政治生活中已牢固地确立起来了，而进士科则成为科举考试中的主要科目。

唐代前期，学校教育和科举考试是相辅而行的，故进士大多是国子监的太学生出身；中叶以后，国子学衰废，进士转由乡贡中产生。

乡贡应进士举，在京都长安由京兆府保送，但须先进行一次诗赋预试，前10名称为等第，然后再参加礼部考试，中举者往往十居七八。外府选送称为“拔解(音jie)”，唐中叶以前不经过预试，中叶以后则需先经过诗赋预试。考试一般在京师长安(今陕西西安)举行，但也有例外。如肃宗时，国家正值安史之乱，京师内外一片混乱，无法举行考试，故分于几处举行。各州所送举子赴京应举，称为“解”；解送的名单上第一名称作“解头”(即后世的“解元”)。考试和阅卷都在礼部下设的贡院举行，故考场称为“举场”，考官称“知贡举”，又注称“主司”、“主考”、“主文”、“有司”等，通常由礼部侍郎担任。举子彼此称为“秀才”。应试之前，举子纷纷奔走于有政治地位的达官显贵、名公巨卿之门，称为“关节”。他们为了取得高级官僚的信任及向主考官推荐，往往奉献自己的文学作品，称作“行卷”。由于唐代取士不仅要看成绩，还须有当权官僚和知名人士的推荐，故“行卷”十分重要，是给推荐者的第一个印象，但同时也给贿赂、请托等不正之风大开方便之门，使科举弊端丛生。许多士人为能“行卷”，整日提心吊胆地站立在公卿显贵门前，人欲进又不敢向前迈步，见到公卿想说话又不敢说，只能低声下气地哀求，显现出一副不知羞耻的奴才相。盛唐时代著名诗人王维，不足20岁时诗文已负盛名，但他苦于奔走无门，只得乞求岐王荫庇。岐王给王维一件锦绣衣服，两人一同拜谒公主。进了公主府后，公主问岐王来者何人。岐王回答说此人精通音乐，且弹得一手好琵琶，随后即令王维演唱。王维奉命独奏新曲，声调哀切，满座为之动容，公主也颇为兴奋。岐王见时机已到，便对公主说，此人不仅精通音律，就词学而言，现在读书士子中也无人能超过他。王维于是从怀中拿出自己的诗稿，双手捧交公主。公主览读后惊讶地说：这都是我以前读过的，原先以为是古人所作，想不到它们的作者却是你。这时岐王也说，如果今年考试王维能中状元的话，真是国家的大幸。公主问王维：那你为什么不去应举呢？岐王代答说：他本想去应举，可惜无人推荐。公主听后答应举荐。后来，王维果然一举登第。王维是有学问的人，举荐他倒也未给科举制抹黑。但是在当时贿赂、请托盛行的形势下，一些胸无点墨之庸懦奸巧之辈，以专事谄媚巴结登入仕途后，干尽种种坏事，使国家吏治日趋败坏。P17-19

中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌奠高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。

历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空。民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国教民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。

当我们步人全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

中国之所以为中国，中华民族之所以历数千年而不分离。根基就在于五千年来一脉相传的中华文明。如果丢弃了千百年来一脉相承的文化，任凭外来文化随意浸染，很难设想13亿中国人到哪里去寻找民族向心力和凝聚力。在推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中，大力弘扬优秀的中华民族文化和民族精神，弘扬中华文化的爱国主义传统和民族自尊意识，在建设中国特色社会主义的进程中，构建具有中国特色的文化价值体系，光大中华民族的优秀传统文化是一件任重而道远的事业。

当前，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新的历史时期。面对新的历史任务和来自各方的新挑战，全党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量，这是我们建设社会主义和谐社会的思想保证，，中国社会科学院作为国家社会科学研究的机构，有责任为此作出贡献。我们在编写出版《中华文明史活》与《百年中国史话》的基础上，组织院内外各研究领域的专家，融合近年来的最新研究，编辑出版大型历史知识系列丛书——《中国史话》，其目的就在于为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史，在东西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之长补己之短，在中国与世界各国愈来愈深的文化交融中，保持自己的本色与特色，将中华民族自强不息、厚德载物的精神永远发扬下去。

《中国史话》系列丛书首批计200种，每种10万字左右，主要从政治、经济、文化、军事、哲学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。我们衷心地希望这套普及历史知识的丛书对广大人民群众进一步了解中华民族的优秀文化传统，增强民族自尊心和自豪感发挥应有的作用，鼓舞广大人民群众特别是新一代的劳动者和建设者在建设中国特色社会主义的道路上不断阔步前进，为我们祖国美好的未来贡献更大的力量。

陈奎元

2011年4月