本书以适合现代人阅读的方式，精选《老子》名句，准确注解，并用故事趣解名句含义，用传统、经典字画图说名句意蕴，使《老子》这一经典著作散发出生动亲切的气息，从而引领普通读者亲近道家思想，感受其无限魅力，获得无限启发。

本书是国学普及读本《国学名句故事绘》丛书之一，适合初中级文化水平的读者、尤其是青少年阅读，也可作为家庭国学普及读物。书稿从道家经典著作《老子》中精选了55则名句，每则名句含6项内容：名句；注释；译文；大道理；小故事；古代字画。每则名句总字数400字左右。

1.道可道，非常道；名可名，非常名。——第一章

2.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 ——第二章

3.圣人处无为之事，行不言之教。——第二章

4.挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。——第四章

5.天长地久。——第七章

6.上善若水。——第八章　

7.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——第九章

8.功遂身退，天之道。——第九章

9.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰聘畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——第十二章

10.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——第十六章

11.知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——第十六章　

12.信不足焉，有不信焉。——第十七章

13.见素抱朴，少私寡欲。——第十九章

14.曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。——第二十二章　

15.飘风不终朝，骤雨不终日。——第二十三章

16.企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——第二十四章

17.人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章

18.重为轻根，静为躁君。——第二十六章　

19.知其雄，守其雌，为天下谿。……知其白，守其黑，为天下式。——第二十八章

20.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——第三十三章

21.柔弱胜刚强。——第三十六章

22.道常无为而无不为。——第三十七章

23.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——第三十八章

24.贵以贱为本，高以下为基。——第三十九章

25.不欲琭琭如玉，珞珞如石。——第三十九章

26.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——第四十一章

27.道生一，一生二，二生三，三生万物。——第四十二章

28.甚爱必大费，多藏必厚亡。——第四十四章

29.知足不辱，知止不殆，可以长久。——第四十四章

30.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——第四十五章

31.躁胜寒，静胜热，清静为天下正。——第四十五章

32.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——第四十六章

33.为学日益，为道日损。——第四十八章

34.善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。——第四十九章

35.出生入死。——第五十章

36.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——第五十一章

37.见小曰明，守柔曰强。——第五十二章

38.知者不言，言者不知。——第五十六章

39.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——第五十七章

40.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——第五十八章

41.圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——第五十八章

42.治大国若烹小鲜。——第六十章

43.美言可以市尊，美行可以加人。——第六十二章

44.报怨以德。——第六十三章

45.天下难事必作于易，天下大事必作于细。——第六十三章

46.轻诺必寡信，多易必多难。——第六十三章

47.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ——第六十四章

48.慎终如始，则无败事。——第六十四章

49.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——第六十六章

50.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——第六十七章

51.天网恢恢，疏而不失。——第七十三章

52.兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。——第七十六章

53.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——第八十章

54.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 ——第八十一章

55.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——第八十一章

附录 《老子》全文

拈花微笑

有一次，佛祖释迦牟尼在灵山宣讲佛法的过程中，有人献上金色莲花。佛祖拈起一朵金莲，神态安详、淡定，却一句话也不说。大家你看我我看你，谁也不知道佛祖是什么意思，只有迦叶尊者微微会心一笑。佛祖随即宣布，将平生所学佛法和修行心得，全部传授给迦叶尊者。传授时不是通过语言表达，而是心领神会，靠悟性。接着佛祖把自己平时用的金缕袈裟和钵盂授予迦叶尊者。这就是“拈花微笑”(佛祖拈花、迦叶微笑)、“衣钵相传”的来历。

佛与道都只能感悟和领会，不能用言语表达。语言和文字都只是指路标，而不是目的地本身。

比肩兽

《淮南子》中讲述了这样一个有趣的故事：在北方，有一种怪兽叫做“魇(jue)”，长得很奇怪，前腿很短，后腿很长。因为有了这样的先天缺陷，魇走路非常困难，只能慢慢向前移动，后腿稍微一快，前腿无法配合，就得栽跟头。

无独有偶，北方还有一种怪兽叫做“蛩蛩距驻(qiong qiong ju xu)”，生理特征与魇相反，前腿超长，后腿奇短。除了走路困难，蛩蛩距驻还有一个问题是低头吃草非常艰难。

为了生存，魇和蛩蛩距驻组成了互助小组。魇常常拔些嫩草喂食蛩蛩距驻，而当遇到危险的时候，这两只怪兽前后一搭，相负而行，跑起来速度非常快，比它们单独行动要快许多倍。

中国最早的一部词典《尔雅》把这两种兽合称“比肩兽”。

青年问道

有个年轻人去学道，他想知道自己多长时间才能得道。于是问师父：

“如果我努力修行，大约多少年可以学成？”

师父说：“大约十年吧。”

“那我要加倍努力学习呢？”

“三十年。”

“那我要是十倍努力学习呢？”

“七十年。”

年轻人越来越糊涂，他问：“为什么我越努力反倒越费时间呢？”

师父说：“你刻意去做一件事情，往往会陷入其中，纠缠细节，长时间没有进步，所以欲望越强，可能越是事倍功半、南辕北辙。高手往往无为而无不为，一切皆会顺理成章，自然而然地到来。”

随和隐士

明末文学家、书画家陈继儒从小聪明过人，长大后更是远近闻名。二十九岁那一年，他一把火把自己儒生的衣冠烧掉，找了个山清水秀的地方隐居，专心写作和书画。陈继儒与其他隐士不一样，不论是对达官贵人还是对平民百姓，都非常随和，有求必应，完全没有玩世不恭的狂傲。

在陈继儒隐居地附近的村庄有叔侄二人，都是庄稼汉，在种地打鱼之余，喜欢摆弄弓箭，时间一长，也摸索出了一些挽弓射箭的技巧和经验。于是，叔侄二人合作写成一本关于射箭技巧的书《射经》。为了找名人装点门面，他们请陈继儒为他们的书写序。去之前，叔侄二人心里直打鼓，陈继儒名满天下，会答应他们吗？哪知陈继儒欣然同意，引经据典，对《射经》给予了很高评价，还建议朝廷把这本书作为普及射箭的教材进行推广。这篇序文和此前他应邀为知府大人公子的诗集写的序文一样，都对作者赞誉有加。  陈继儒为人随和，世俗之人和隐士都喜欢跟他结交。

刘辚之散财

东晋的时候，南阳有个隐士叫刘辚(lin)之，为人直率，乐于助人，并且博览群书，满腹经纶。当时的荆州刺史桓冲想邀请刘辚之出山辅助自己，于是专门派出一艘船去迎接他，船上装满了赠送给刘辚之的见面礼，包括布匹、金银、器物等。

迎接他的人说明来意，刘辚之啥也没说就跟随他们出发了。但出人意料的是，刘辚之每到一个码头都要求靠岸，一靠岸就把船上的财物分发给穷困百姓。百姓都非常感激，而随行的差人也不好说什么，因为刘辚之是桓冲非常器重的人，再说，财物既然赠送给了刘辚之，如何处置当然是他自己的权利。

船到目的地时，财物也散发完了。刘辚之告诉桓冲，自己是无用之人，不愿意从政。桓冲一看他如此率性而为，也不想挽留。于是刘辚之回到南阳隐居，衣食无论多少，常常分给村里的人。村里的人也常常帮助他。就这样，刘辚之健康愉快地活到八十多岁。

王珪鉴才

王珪(gui)是唐太宗时期的谏议大夫。贞观二年(公元628年)，在一次宴会上，唐太宗对王珪说：“你一向善于识才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，说说他们的优缺点，同时也把你和他们作一下比较，看看你和他们哪个更优秀。”

王珪略一思索，不慌不忙地回答说：“论工作勤勉，孜孜以求，遇事尽心尽力，从不推三阻四，我比不上房玄龄；论刚直不阿，常常直截了当向皇上提建议，希望皇上能向古圣先贤看齐，我比不上魏征；论素质全面，既可在外带兵打仗，又可以进入朝廷搞管理，我比不上李靖；论严谨周密，草拟的报告条理分明、客观翔实，我不如温彦博；论办事果断，工作效率高，敢啃硬骨头，我也比不上戴胄；至于评论时政，我比他们几位，可能稍稍擅长一点。”

唐太宗和在座大臣，都非常赞同王珪的评论。

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