本书是王瑶文章精华的最新选本。全书收录代表作者文学成就的文章13篇，既有研究中国古典文学的《小说与方术》《文人与药》等，又有研究鲁迅作品及其重要思想的文章《论（野草>》《（故事新编）散论》等，还有反映作者关于中国现代文学学科建设思想与构想的文章多篇，以及一些回忆性散文。阅读中国文库丛书，帮助更多读者坐拥百城，与睿智的专家学者对话，以此获得丰富学养，实现人的全面发展。

王瑶（1914～1989），山西平遥人。文学史家。中国现代文学学科的开创者之一。曾为北京大学教授。主要著作有《中国新文学史稿》《中古文学史论》《鲁迅作品论集》等。本书是作者文章精华的最新选本。全书收录代表作者文学成就的文章13篇，既有研究中国古典文学的《小说与方术》《文人与药》等，又有研究鲁迅作品及其重要思想的文章《论（野草>》《（故事新编）散论》等，还有反映作者关于中国现代文学学科建设思想与构想的文章多篇，以及一些回忆性散文。本书使用的是人民文学出版社2009年版本。

小说与方术

文人与药

文人与酒

论考据学

鲁迅对于中国文学遗产的态度和他所受中国古典文学的影响

论《野草》

《故事新编》散论

“五四”时期散文的发展及其特点

关于现代文学研究工作的随想

论现代文学与中国古典文学的历史联系

“五四”时期对中国传统文学的价值重估

念朱自清先生

念闻一多先生

编后记

《汉书·艺文志》所录小说凡十五家，今已皆佚，惟据所录篇目的名字和次序看来，由伊尹说至黄帝说九家，皆称太古的人物，班固注已以“迂诞依托”目之。以下六家，封禅文说，虞初周说，班注皆云“武帝时”；待诏臣饶心术，颜师古引刘向《别录》云，饶是“武帝时待诏”；臣寿周纪，班注“宣帝时”；百家则据刘向《说苑叙录》；“除去与《新序》复重者，其余者浅薄不中义理，别集以为百家”。待诏臣安成《未央术》一篇，应劭云：“道家也，好养生事，为未央之术。”依次序看来，这六种当然全是汉人所作。前九种既为依托，最早也只能是战国末期的作品，其中自有不少出于汉人的。《四库提要·小说类序》云：“张衡《西京赋》日：小说九百，本自虞初，《汉书·艺文志》载虞初周说九百四十三篇，注称武帝时方士，则小说兴于武帝时矣；故伊尹说以下九家，班固多注依托也。”而且就所依托的人名如伊尹、黄帝等看来，和后面六种所说的封禅养生的内容，也是属于一类的；班注虞初周说下为“河南人”，武帝时以方士侍郎，号“黄车使者”，则张衡所言小说本自虞初的说法，也就是说小说本自方士。证以《汉志》所列各家的名字和班固的注语，知汉人所谓小说家者，即指的是方士之言；而且这和《后叙》中小说家出于稗官的说法，也并不冲突。汉魏六朝对于小说的观念和小说的内容，都和这起源有关系。

《后汉书·方术传序》云：“汉自武帝，颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。后王莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆驰骋穿凿，争谈之也。故王梁、孙成名应图篆，越登槐鼎之任；郑兴、贾逵以附同称显，桓谭、尹敏以乖忤沦败，自是习为内学，尚奇闻，贵异数，不乏于时矣。”所谓方士就是方术之士，据《史记·始皇本纪》及《封禅书》等所载，秦汉时海上燕齐的方士甚多，汉武帝时李少君曾拜文成将军，栾大拜五利将军，贵震天下；此后也“不乏于时”。但方士本来的地位是很低的，为士流所不齿，所以《方术传序》说：“通儒硕生，忿其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。”这正和小说家之厕于诸子略十家中，而谓“可观者九家”，没有小说家的道理是一样的。吴薛综注张衡《西京赋》“小说九百，本自虞初”下云：“小说，医巫厌祝之术”，厌祝是“定祸福决嫌疑”的方术，巫医是操这种方术的人；但虞初《汉书》明说是方士，足见方士是由巫医来的。巫是通于人神之间的人物，疫病是神加于人的惩罚，所以医者多以巫充之，因为他可以祝祷神明。因此在上古时，巫医是不分的。《论语》孔子说：“人而无恒，不可以作巫医。”《说文》酉部医字下云：“古者巫彭初作医。”周礼“夏官巫马”郑注：“知马祖先牧马社马祟之神者，马疾若有犯焉，则知之，是以使与医同职。”贾疏云：“巫知马祟，医知马病也。”《后汉书·费长房传》言其师奉壶中老翁后，翁与一符日：“以此主地上鬼神”，长房“遂能医疗众病，鞭笞百鬼”。可知巫医在古代本为一种人，他的职务是通于神明，因此能够如《后汉书·方术传序》所谓“定祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物”。同书《华佗传》说他“精于方药”，而荀或即说“佗方术实工”；足见巫医之术就是方术，所以方士即是由巫来的。而薛综以为小说是“医巫厌祝之术”的说法，也大致是适用于汉魏六朝这个时代的。

P1-2

“中国文库”主要收选加世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。

大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。

大凡名著，总是生命不老，且历久弥新、常温常新的好书。中国人有“万卷藏书宜子弟”的优良传统，更有当前建设学习型社会的时代要求，中华大地读书热潮空前高涨。 “中国文库”选辑名著奉献广大读者，便是以新世纪出版人的社会责任心和历史使命感，帮助更多读者坐拥百城，与睿智的专家学者对话，以此获得丰富学养，实现人的全面发展。

为此，我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持按照“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求，以登高望远、海纳百川的广阔视野，披沙拣金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探赜索隐的严谨态度，投入到这项规模宏大的出版工程中来。

二十年前，我的博士指导教授、著名文学史家王瑶先生（1914-1989）不幸在上海华东医院去世。先生病危时，我正患感冒，没能赶去服侍左右，此事一直让我耿耿于怀。先生去世十周年时，我曾模仿先生的《念朱自清先生》，将历年所撰五文，略加修订，连缀成《念王瑶先生》。春华秋实，又是一个十年。借人民文学出版社邀约编选《王瑶文论选》之机，重温先生著作，实在是一种难得的体验。

对一个学者来说，去世二十年是个关键时刻。昔日的同行大都已归道山，后来者则急匆匆赶路，忙于各自的事业。世人是否还有兴致阅读那些逐渐隐人历史深处的人物与书籍？最初的感怀与赞叹已经过去，每位先贤都必须凭借自己的学术实力，方能与“江山代有才人出”的后学展开有效的对话。作为“中国现代文学”这门学科的开创者之一，王瑶先生对中国古典文学同样有精湛的研究，同时，他又是一位思想独立的知识者、桃李满天下的大学教师，我相信，他能经得起时间的淘洗。

除了生前刊行的诸多单行本，王瑶先生的著作先后汇编为七卷本的《王瑶文集》（北岳文艺出版社，1995）和八卷本的《王瑶全集》（河北教育出版社，2000）。