广博的才识，丰富的阅历，令翁礼华的文思风生水起。一般人认为深奥枯燥的财税知识、看似互不相关的历史现象、当下社会的林林总总，经他一番由此及彼、由现象到理论的点解后，变得立体而深刻，读来十分地有趣并引人省思。什么是财富？古人是如何看待财富的？当代人要培植怎样的财富观？《小故事大智慧：财富文化一点通》对这类问题作了解答，展示了一种既怡情亦足以生财的智慧。

什么是财富？古人是如何看待财富的？当代人要培植怎样的财富观？《小故事大智慧：财富文化一点通》对这类问题作了解答，展示了一种既怡情亦足以生财的智慧。

全书包括了“文武财神：在财富增长中出现”、“配套齐全的各路财神”、“城隍神：阴间的县市长”、“节庆：古代庙会的翻版”、“种钱：令人神往的摇钱树”等内容。P1-3

文武财神：在财富增长中出现

配套齐全的各路财神

城隍神：阴间的县市长

节庆：古代庙会的翻版

种钱：令人神往的摇钱树

刑塘：禹杀防风开创中国财政

祭祀：古代财政的公共支出

九式经邦：周公“量入为出”理财

秦亡汉兴得失于财税

魏蜀之争：财经政策的较量

隋文帝：历史上改革力度最大的皇帝

刘晏：神童理财家

杨炎：“量出为入”理财

钱缪：杭州地位的奠基者

贾似道：一个财政管仓小吏的发迹

夏原吉：支持迁都和下西洋的功勋财长

沈榜：精细透明财政的记录者

叶淇：拉开淮扬盐商历史序幕的财长

雍正：只争朝夕的改革家

阎敬铭：创作《不气歌》的财长

刺马案：一个财政厅长的飙升和厄运

从汉三老碑看古代基层组织

屯田：优化资源配置的生财之道

话说包税的揽头

招民劝垦和人口流向

土地清丈：公平税负的举措

自封投柜：清代的透明纳税

淮安冤案：赈灾审计中的血腥斗争

反贪上访：获免税奖励

话说清代免税碑

帝王的另类奖惩

李斯：从厕鼠到仓鼠

胡则：替民免税成大帝

朱元璋：不准江浙人进财政部当官

刘伯温：替家乡减税以发展经济的高官

郑宅族长：朱元璋嘉奖的粮长

黄宗羲：登天一阁钻研赋税的学者

徐阶：敢于当场认错的主考官

从财政部那堆铁钱说起

铸铜：效益在于增值

钱币从历史中走来

宋代有价证券的买卖

飞钱：无心插柳的异地汇兑

应运而生的钱庄票号

代钱庄票号而起的新式银行

从钱的别称“泉”看水利与财富

从兵马俑到发丘生财

不正之风：敲竹杠与走后门

谢安：东山再起和魏晋风度

郑虔：台郡文教始祖

叶适：开启温州创业精神的思想家

陈亮：一个与朱熹对着干的人

钱是人生的一部分

盐粒上的大干世界

盐铁会议：国家财政政策听证会

扬州八怪：在盐利中成长

免酒税而兴唐诗

茶税：唐代的社会保障税

宋朝的酒楼财政

伍公山上话饮茶

永禁苞芦：古人的环境保护

驿站：一骑红尘妃子笑

乘驿：古代的公费经商旅游

小驿站孕育出大人物

当铺：佛教寺院以钱生钱

佛道身份证：昂贵的硬通货

博易务与凤凰寺

古代官署的创收之道

古代官员的迎送

潜规则：挥之不去的“部费”

公费用餐与《岳阳楼记》

官吏、俸禄与养廉银

师爷：长官私人雇用的秘书长

漫谈钱谷师爷、账房师爷

徐文长：明代才子师爷

明清十大商帮

创富：各有千秋的晋商和徽商

逐利：盐粒上蹦出的晋商和徽商

驾驭有度的晋商管理

宁波帮：长盛不衰的商帮

龙游帮：无处不在的游走商帮

洞庭帮：以乡镇命名的钻天商帮

江右商帮：以小买卖而致大开张

鲁商：重承诺的梁山好汉

粤商：在夹板气中赚钱

闽商：在疏漏中谋利求生

陕商：厚重质直的义利之商

中国是一个崇拜多神的国家。自古以来，人们认为神祗无处不在，门有门神，灶有灶神，山有山神……只要有利害关系的都离不开神祗的庇护。

财富是人类的创造，发财是百姓的愿望。关系到人们幸福的财富，同样离不开神的庇护。有钱人希望神能庇护自己的财富长盛不衰，贫穷者则渴望神能庇护自己发财致富，这个神便是财神。

西晋鲁褒写作《钱神论》时，商品经济发展程度有限，富人为数不多，财神尚无产生的环境。到了商品经济发达的南宋，财神便应运而生。只不过在出现之初。财神只是一种模糊的概念，所谓财神，既无姓又无名，也没有具体的职能分工。到了海内外贸易渐趋繁荣的明代，才形成种类齐全、各司其职的不同财神。

官本位在中国人心中根深蒂固，因此财神也像朝廷百官，有文武之分。再加上中国人崇尚绝对对称美，无论是文财神还是武财神都成双成对。文财神有比干、范蠡，武财神有赵公明、关公。其中比干、范蠡、关公生前真有其人，并且都是朝廷命官；赵公明没当过官，原本也是神，属转型而来的财神。文武财神中有专职的，也有兼职的，如文财神比干和范蠡属专职财神，武财神赵公明和关羽则是兼职财神，赵公明兼五路神，关羽兼佛教伽蓝神(相当于今警卫局长)。

比干为商纣王的叔父。是一位忠义之臣。他对商纣王荒淫失政、暴虐无道十分不满，常常当众直谏，商纣王不但听而不闻，反而恨之入骨。有一天，商纣王利用宠姬妲己口吐鲜血、昏迷不醒、需玲珑心一片煎汤救治的借口，当众向比干索心。盛怒之下的比干。当场仗剑剖腹，摘心掷地，走出午门，上马而去。由于仗义的比干舍去了自己的私心，剩下的都是公心，到了明代便被民众尊为维护社会公正的文财神。神龛上的比干，头戴宰相乌纱帽，身穿高官绣蟒袍，手捧如意，足登元宝，髯然长须，一副典型的古代文官打扮。

范蠡原是越王勾践手下的大将军(相当于今总参谋长)，帮助战败的勾践卧薪尝胆，最终击败吴王夫差，成就了霸业。范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的哲理，对越王勾践只能共患难、不能同富贵的心理了如指掌，故不等勾践封赏，范蠡即携美女西施(原籍今浙江诸暨)出逃，渡海到齐国(今山东一带)，在齐国经营农业和商业，结果“致产数十万”，成了名闻遐迩的富豪，被尊称为“陶朱公”。后人敬仰他的经营智慧，把许多经营致富之道都托名其下。如《经商十八忌》强调，生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁；相处要诚实，切忌虚假。范蠡是中国历史上有文字记载的第一个下海经商的高官，也是取得巨大成功的典型，后世文字中的“范例”、“典范”词语的出现也与范蠡的榜样作用有关。

赵公明从瘟神、冥神成功转型为武财神，属于改邪归正的典型人物。早在晋代干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神。南朝梁时陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。直到明代许仲琳的《封神演义》问世，赵公明才改邪归正，不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝、迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神的面目也被日渐淡忘了。旧时年画中，赵公明多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，形象威猛。中国财税博物馆馆藏的大型赵公明坐像及神龛，系中国著名木雕大师陆光正的作品。

关公即关羽，由于《三国演义》和作为武财神的影响，在中国是一个家喻户晓的人物。关羽出生于山西解州，系三国时刘备的结拜兄弟，位居“刘关张”之二。他曾被迫降曹，但不为曹操的金钱美女所动，最后还是离开权倾朝野的曹丞相，回到了势孤力单、走投无路的刘备身边，可谓“千古忠义第一人”，与那些见利忘义、见色忘义之徒形成鲜明的对照。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义，所以将关公推举为忠义型财神，以期在商界建立以“诚信”为基础的交易秩序。由于人世间忠义勇武兼备者极其难得，佛教也安排他担任警卫局长，位居伽蓝殿之尊。作为武财神，关公形象十分威武，常常是左手捋着长须，右手紧握青龙偃月刀，气宇轩昂，威风八面。P1-3