开了长途贸易的先河
一项有意义的发明创造可以推动人类历史的演进。
比如四大发明(战国时期发明的指南针、西汉时期发明的造纸术、东晋时期发明的火药、唐朝时期发明的印刷术)，多少年来，都在推动中国经济、文化的发展，以至于影响着世界文明史的进程。
这种创举，往往是大自然给人以启发所致。
亦如王亥(生卒年不详，又名振，夏朝商族首领)的先辈，作为草原部落的游牧民族，他们在频繁迁徙的过程中，逐步掌握了役使畜力的各种方法——夏王朝初年的奚仲创造了世界上第一辆用马牵引的木制车辆。他的先王——相土(生卒年不详，商部落第三任首领)，用槽喂、圈养之法饲养马匹，将马戴上马笼头从而驯服了野马，再加上训练，便让马拉车驮物，成为重要的运输方式。
从西北草原迁徙到中原地区之后，原本肥壮的马匹并不适应新的生活环境，到了王亥时代，马几乎变成了熊猫级的珍稀动物，拉车、运货、作战，根本不够用。
而牛在中原地区却遍地可见，可惜都没有被人驯服，更不能像马那样可以为人所劳役。
体格硕大肥壮的牛虽然没有马跑得快，却有一身不亚于马的蛮力。
那么，可不可以让牛替马拉车？这是王亥琢磨的问题。最终他掌握了“牵牛要牵牛鼻子”的诀窍：给牛扎上牛鼻犋，牛便乖乖地听他使唤，不敢再耍蛮。
就这样，王亥彻底驯服了这种野性十足的庞然大物，进而将它套在华丽的双辕车上，制造了牛车。
这便是史书中记载的“王亥服牛”的故事。
服牛，也是一项发明创造，可以申请为专利。
专利的特征是“技术之火加上利益之油”，这就意味着，这项技术将会为他带来滚滚财源。
事实也证明，王亥服牛对改变整个夏王朝的历史都起了决定性的作用。
牛比马堪负重，更适合耕地和拉车运货。
在王亥的大力推广下，驯牛技术和牛车开始普及，商部落的畜牧业进一步发展起来——商族人的生活得到了极大的改善，王亥被同族人推崇至极。
可新的问题又来了——牛羊成群，满山遍野，用也用不完，这下该怎么办？
办法总比困难多。
为解决牛、羊及农产品生产过剩的问题，王亥亲自驾驶牛车载货运输，用帛、黍和粟以及牛、羊跟其他部落以物换物——这一项前所未有的事业，正是王亥开的先河。
从那以后，古道上经常可以见到王亥率领部落成员赶着牛车的壮观景象：一辆辆载满布帛、黍和粟的牛车吱呀吱呀地响着，一群群洁白的绵羊咩咩地叫着，一个个袒胸露背的赤脚壮汉“吼吼”地吆喝着——这绵延的牛车队伍一路跋山涉水，风雨兼程，从一个部落奔波到另一个部落……
从此，王亥拥有的财富越来越多，他成了当时最富有的部落首领。
再次远征的惨遇
富有便意味着强大，强大便意味着霸气，霸气便意味着攻击，攻击便意味着伤害。
王亥是夏王朝时期契的六世孙，冥的长子。契因协助夏禹治水有功而受封于商地(今河南商丘)，于是，契的部落被称为“商族”。契的五世孙叫冥，冥受命治水，不料却命丧黄河。冥的儿子王亥，也因治水有功，被任命为商族的第七任首领。
成了最富有的部落首领后，王亥的征途越来越远，他甚至像四处奔波的游魂，不知归返。
历史似乎没有假设，但历史的存在总避免不了偶然性和必然性。
王亥最后一次远行贸易，是到黄河以北的有易部落——一个令他疯狂又让他丧生的地方。
有易部落和商部落有着亲属关系，两族人一向都有着和谐的往来。
然而，再稳定的关系也总会有不和谐的时刻。
那一次，王亥带着他的弟弟王恒，率领一帮壮汉，赶着一大群牛羊浩浩荡荡地来到了有易地区。
有易首领绵臣(生卒年不详)，听说最富有的首领王亥带着兄弟和牛车队伍远道而来，他也大老远就去迎接这帮阔佬亲戚，还专程给他们举办了丰盛的歌舞晚宴。
贵族的歌舞晚宴不是放荡堕落，便是暗藏杀机。
在那曼妙的歌舞晚宴上，稍有醉意的王亥也手持盾牌跳起了当时草原部落最为流行的“万舞”。
他那癫狂霸气的王者风姿，犹如一只花枝招展的雄性动物，把身边的雌性迷得晕头转向。
有易族的女人个个丰腴性感，细腻而多情，她们像蜜蜂闻到了花香那样吸附着这富豪弟兄，久久不舍离去。
哥俩在有易这个温柔乡一住就好几个月——花天酒地，纵情狂欢。
弟弟王恒更是玩弄女人的高手，居然把绵臣年轻貌美的妻子也弄到手！
绵臣的妻子实际上也是一个荒淫无度的女人，她对年老的绵臣旱怀不满。在王亥他们到来之前，她已和绵臣手下的一个青年卫士暖昧不清，现在又与王恒私通，在她心里，真正倾慕的对象却是王亥。
这只发情的母猫，频频向王亥献殷勤主动示好——王亥最终抵挡不住这个性感女人的风骚，拜倒在她的石榴裙下。
只是他还不知，弟弟王恒已经比他先行一步。
有情感，有欲望，人就容易为情所困，为欲所牵。而欲望的一半是天使，另一半是恶魔；一端是享乐，另一端便是死亡。一旦一端失控，便会把人引向邪恶与死亡。
当王恒知道哥哥也与绵臣之妻有隐情后，怒火中烧，他恨哥哥夺己所爱，但又碍于哥哥的权力而敢怒不敢言。青年卫士更是嫉恨这两个异族王爷的淫纵无礼。
历史上的很多事件都是因为女人跟男人的那点破事而诱发出来的。P3-7
