王朝柱的这本长篇报告(《我心目中的黄如论》，以发展着的唯物史观为指导，按照历史与逻辑相结合的方法，除了“引子”和“不是尾声”，用“农家子弟”、“我要赚钱”、“我要回国”、“进军北京”、“慈生我心”、“善行天下(一)”、“善行天下(二)”共七章，真实、精彩地描写和评述了黄如论那充满传奇色彩的人生经历、特立独行的性格魅力和与时俱进的人生追求。

《我心目中的黄如论》通过对黄如论的描写和评述，为我们揭示出了一条真正能通向成功的经商之道。黄如论出身寒门又无靠山，为何能在不可胜数的民营企业家中脱颖而出？他的企业为什么能持续地一而再、再而三地实现跨越式发展？为什么经历那么多风浪他都能越做越强？他为什么能多次名列“中国大陆慈善家排行榜”的榜首？书中写得很实在也很清楚：一，他坚持诚信为本，有含有得。对顾客讲诚信，对员工也讲诚信，越是困难中就越讲诚信。二，他坚守生财有道，注重人格和道德的力量。从来不玩空手道、买空卖空，努力用人格操守去赢得客户和市场。三，他敢为人先，勇于创新。他善于在调查研究的基础上作出科学预测，大胆地出奇制胜。四，他能辩证地处理传统与现代的关系，在开发和经营中以独出心裁的文化内涵增强竞争力。五，不忘报恩社会，坚守“慈生我心，善行天下”的信念，在企业做大的过程中也提升了自己的人生境界，加大了造福社会的贡献。黄如论的这种经商之道，如王朝柱评述的那样，它既弘扬了民族传统文化的精华，又吸收了当代世界经营管理与文明发展的新鲜经验，更是在他长期经商实践中形成和验证的。

序一 两个成功者灵魂的对视

序二 两颗诚信的心的真挚交流序王朝柱著《我心目中的黄如论》

序三

序四

引子

第一章 农家子弟

第二章 我要赚钱

第三章 我要回国

第四章 进军北京

第五章 慈生我心

第六章 善行天下（一）

第七章 善行天下（二）

不是尾声

我小时候最爱听西河大鼓，记住了很多经过民间艺人加工过的历史名人的轶闻轶事。或许是因为家境贫寒又想出人头地的缘故吧，艺人们讲过的两句话一直铭刻在我的心壁之上，一句是“将相本无种”，另一句是“英雄不论出处”。今天，我已经看见70岁的大门坎了，还念念不忘地把这两句话挂在嘴边。更为有意思的是，有的时候我还拿这两句话来说事——实际上是一种宣泄。

这些年来，随着改革大潮铺天盖地袭来，某些出身贫寒的人一夜之间成了时代的弄潮儿，对自己过去没有饭吃的历史三缄其口；有些掌权的大小“衙内”狐假虎威，不允许讲他老子也曾经是身无分文的农民；更有甚者，极少数从监狱放出来的新式权贵和有钱的大爷，是一定要尘封自己那段不光彩的历史。就说某些为了一己之私的文人骚客吧，也舞文弄墨为之推波助澜，刻意在这些人的头上制造各种光环。一句话，由新式大小权贵和各种大爷演化出来的所谓名人、伟人、有钱人昔日的贫穷出身——或不光彩的历史变成了最高的机密。残酷的现实向世人宣告：“将相本无种”、“英雄不论出处”这两句话似乎已经过时了！为此，每当我听到吹捧我是什么大作家或大剧作家的时候，我就会坦然地答说：

“不敢当，不敢当！我是个农民，从小生在杂技之乡，是个耍猴的！”

由于我写作的对象李大钊、毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、蒋介石等历史人物相继驾鹤西去，加之我所依据的写作素材，又主要是靠档案材料和部分权威性的回忆文字，所以，我既用不着亲自去查证这些历史人物的三代，也无须征得他们后人的同意，我只需要用唯物史观审视他们在历史进程中的功过，采用不同的文学载体把他们塑造成一个个活灵活现的艺术形象。因此，我从未和那些与生俱来的大小权贵、各种大爷打过交道。当文艺界的同仁问起我几十年创作经验的时候，我经常答说：

“我赞成法国大文豪罗曼·罗兰说过的一句名言：我的成功在书斋里(大意)。”

前些年，正当北京世纪城的楼盘热销的时候，经常有些和我稔熟又想买房的友人问我：

“听说你认识金源集团的老板黄如论先生？”

“是的，也就是认识而已。”

“你了解金源集团的老板黄如论先生吗？”

“不了解，我只知道他是归国投资的菲律宾华侨，是位身价亿万的房地产商。”

朋友们听后就不好再提请我帮忙买房的事了。

不过，我说的这些全是老实话。

或许因为我写作的对象大都是在中国近现代史上有影响的政治伟人，因而在商海中沉浮戏游的所谓金融巨子、房地产大鳄我是少有往来的。另外，我是一位军旅作家，至今拿着军队的俸禄，对所谓海外关系是很敏感的。再者，我自身还有着传统文人所尊崇的清高，加之深受“无商不奸，坑害百姓”的观念影响，我是不愿意和商人们打交道的。自然，这也是我在初识黄如论先生的时候，从未主动地与他进行过深入交谈的原因。

随着我们交往的增多，我本能地感到黄如论先生就是一本大书。给我印象最深的是，他既没有归国华侨巨商的派头，也没有我国沿海地区某些企业家的奢侈。有时，他和我一道吃早餐，经常是一碟咸鱼，一碗白米粥，最多再加一个鸡蛋。我有时望着他吃得香甜可口的样子禁不住地自问：

“这难道就是华侨巨商黄如论先生吗？”

俗语说得好，交往能增加友谊，神秘会产生好奇。随着时间的推移，我与黄如论先生的交往渐渐多了起来，相互之间的友谊也越来越深。我作为一个职业作家，也就自然而然地产生了想解开黄如论先生真实身世的好奇心。然而一想到他是来自菲律宾的华侨巨商，我这个自尊心很强的文人就又自我否决了。有时，我还暗自说：“随缘即福，看缘分吧！”不久，这种缘分终于到来了……

那是一个寒风劲吹的夜晚，我应邀来到他在香山居住的三层别墅。宽敞的客厅温暖如春，我与黄如论先生相对坐在舒适的沙发中品茗聊天。和往常一样，他问我答，中心还是关于毛泽东的。当我滔滔不绝地讲完毛泽东出身农家，只念过师范，当过小学教师，为了考察湖南农村的真实情况，他和同学们一道像个叫花子似的到处流浪。没想到黄如论先生十分感慨地插话道：

“我也是个贫穷的农民，只念过小学，也当过小学教师。不同的是，我比毛主席流浪的地方要多得多。”

我听后一怔，忘记了黄如论先生是归国投资房地产的华侨巨商，本能地问道：

“黄先生，你们祖上是移民菲律宾的华侨农民吧？”

“不！不是……”

“那你是在哪个国家念的小学？又是在哪个国家当过小学教师？”

“中国！”

“中国？”

“对！具体地说，是在中国福建省连江县马鼻乡辰山村念的小学，在辰山村当过小学教师。”

“你是哪一年去菲律宾的？”

“1981年，我刚好30岁。”P33-35

写人难，写亲人友人尤难。朝夕相处，知其心，通其情，反倒失却了写作时的激情与敏感，这也就是“仆人面前无伟人”的道理。仆人尚且如此，亲人友人尤然。

如今海内，企业家多如牛毛，海内海外的投资者更如过江之鲫涌聚华夏。继之，为富商企业家作传者也就挤破门坎。然而，尽管书出了不少，可堪卒读者却如凤毛鳞爪。何以如此？要么是作家对企业家总如隔岸观火，只见其财其势，不见其人其心；要么目的不纯，只想以文字换金钱，这就不免处处大话空话，字里行间都是肉麻的仰慕阿谀。这样的书不能不令作者悲哀，更不能不令传主悲哀，还是不出的好。

然而，在人类发展史上，企业家的功劳不可低估，他们的胸襟、智慧和商略更是常人难比的，如朝柱在书中每每提到的古来中国商圣吕不韦、范蠡、胡雪岩，如今天响遍寰宇的美国巨贾比尔·盖茨，如实写出他们的奋斗与业绩、心性与追求，不能不说是人类智慧的一种宝贵积累，是世间万象中一幅幅惊涛骇浪的独特风景。可惜，或因企业家们的种种轻心和戒心，或因作家对商家传统性的心理错位与偏见，书写商家的传记珍品至今面世不多。

读《我心目中的黄如论》则不能不让人眼睛一亮。其最大的特点是彼此的心态和视角。他们一个是黄氏“世纪金源集团”董事局的主席，一个是著作等身、驰名海内外、专为“共产党元帅以上、国民党上将以上”政治人物立传的作家，两强相交，谁能服谁？！可他们不但相互敬服，且亲如兄弟，或清茶一杯，或陶然山川，都能手足砥砺、谈之忘了朝夕。先交友，后通心，再写书，谁也没了错位，谁也没了距离，视角不用调试，都是眼睛对眼睛的平视；心态不用调整，诚如两条清溪，你流向我，我流向你，写来自然真诚、清亮，高扬处，飞瀑流泉；低迥处，清流潺潺。我以为，这是作传，特别是给伟人、商家作传最难能可贵处。

朝柱思维敏捷，下笔如有神，写一部三四十集的电视剧两三个月即可告罄，可他要写如论先生已经说了三四年，为什么至今才完稿？这也就是我开篇提到的，已成莫逆兄弟，反倒不知如何下笔才好，朝柱写作最讲结构，为这庞大的“世纪金源集团”董事局主席作传，结构不好自然难免凌乱，一般地按时序流转去写他又不甘，此心此苦他曾多次电话诉说。读过书稿，真不能不为他的结构叫好，它让我想起早年读过的《老残游记》，信马由缰，娓娓道来，看似不着技巧痕迹，实则处处用心别具，只不过前者写的是外在的景与景中的人，后者写的是人和人物的“景”。人物的景很大很长，就外物景说，从如论先生的远祖南宋学者黄斡到他福建山乡的农民祖父；从他走出的闽东山乡小路到菲律宾的马尼拉湾，到香港到福州到北京，之后再到上海到江西到重庆到云南到海南到广东到湖南到贵州到陕西到安徽到江苏……这就是他驰骋纵横的“外宇宙”！他心中的景或称“内宇宙”就更其高远宏阔——从其先祖血脉传承的程朱理学到他青少年时代热衷的“文革”文化毛泽东哲学思想，再到其后研读的儒、释、道……如此长远宽博的内“景”与外“景”，如此宏阔魅人的“内宇宙”与“外宇宙”，作者如何描绘展示、如何剖解探微？朝柱以他独有的政治智慧和善写大题材、大人物的架构能力，将如论先生的商海搏击重心放在纵横交叉的政治大势拐点上，纵的是中国几千年来的哲史、商史、文明史；横的是近30年间的世界大势中国大事，如1989年的春夏风波、亚洲金融风暴、北京闹非典……笔法却是或描绘或刻画或对谈或引发，这样，就将如论先生的心性、才情、学养、胸襟、商略、商道、业绩、抱负……追根溯源至情至理地落于纸上、亮于世间。读着它，不能不为这传略式的丰博与醇厚而感动，更不能不为传主如论先生的人格才气、业绩贡献，特别是他的“慈生我心，善行天下”的情愫所折服。

这不是一部普通的企业家传略，而是一部教人如何立志、奋争、善行天下的人生大书。行文至此，想起昨晚刚读过的几句小诗，日：落地生根的那一刻，一棵树苗，就立下了向天生长的目标，这个永生的承诺！因想到，这棵树苗的志向与传主如论先生何其相似！只不过，如论先生已不是树苗，他已经成了一棵“向天生长”的大树。

李硕儒

相交多年的朋友，往往就是另一生活状态下的自己。我的人生经验告诉我，在一生中最难做到的就是坚持原则又保持本性。尤其是大商人，需要于利益问摸爬滚打，却能保持诚信；从功利中跋涉而过，却能对人对事真诚，其问品格的操练和心灵的磨砺，本身就可以化作一摞书稿。在文章的最后，我想对黄如论先生进行一些总结和概括，既是为他做一个速写，也是给我心目中“商界巨子”形象，做一描摹。

1.为人低调。在中国的传统观念中，踏实做事，不事声张，是一种美德。《论语》有云：“巧言令色，鲜仁矣。”如果一个商人讲话标新立异，整天到处露面，则大多缺少踏实、坚定的人格力量。中国人内心深处更认可的，是那些“敏于行而讷于言”的企业家，他们能“眼观六路，耳听八方”，却不轻言、不轻动，沉着低调，坚忍内敛。黄如论就是这样一个人，对他而言，这种低调处世的风格，除了对个人修养的追求，更源自先祖儒学家风。作为一个熟络传统文化精髓、坚持传统行为操守的当代儒商，黄如论务实求真，埋头苦干，以推动企业发展、照顾员工、服务社会为己任，赢得了业界和社会的由衷尊敬。

2.慈悲为怀。要探寻黄如论的慈善初衷，不能不从他内心的信仰去溯源。作为朋友，在日常交流中，我从他的言谈中得知他相信朴素的“因果报应”观！——也就是说，他相信“好人有好报”、“善有善报”这些质朴的善行善念。姑且不谈其他张扬的概念，在许多人凡事逐利世风冷漠的今天，在中国比他有钱的还大有人在的大环境中，能够不断大手笔捐赠，且连续多年稳居慈善排行榜榜首的人，目前我还只知道他这么一位。他从辛苦拼搏积累的财富中，捐出近20亿的“真金白银”，却从没有喊出高蹈的口号，也没有大肆宣扬，而是默默无闻、持续不断地帮助那些和自己经历相似的人们，发乎心，出乎口，行于表，如铅无华。我认为，这种菩萨心、慈悲心，是深蕴于人性血脉中最朴素、最朴实的基因，兼容并包了人类共有的扶弱济困精神和博爱思想，是为当今构建和谐社会主旋律的重要人文底蕴。

3.诚信处世。很多人惊叹黄如论事业发展之快，企业扩张之迅速，希望探究其中的种种奥秘。据我所知，他从一个平民子弟成长为今天的一代巨商，真正铸就他成功人生的，就是诚信的品格。这种诚信，塑造出黄如论的人格魅力，使许多人与他合作时心里踏实，也使许多和他本不相识的人慕名而来找他合作，从而形成一种源源不断的人脉资源和良性循环。所谓商机，都是在人与人交往中产生的，而人脉资源的多寡和社会美誉度的高下，决定了你的商机有多大。所以说，正是黄如论的诚信品格，才奠定了他成功的基石。古人云，天道酬勤。我想补充半句，天道也酬诚信！

4.创新求变。黄如论比我小十岁，但也是个上了年纪的人。我惊叹他在这个岁数，还津津乐道年轻人喜爱的电视连续剧《奋斗》，还能说出许多年轻人喜欢的时尚人物和娱乐节目，而且他在生活中兴趣广泛，能写书法，会打拳，懂中医，擅烹饪，饮酒品茶，样样精通。我一开始并不知道他的兴趣爱好和精力是从何而来的，但在与他接触的过程中，我看出了他对创新的执著。在这部传记中，我们可以看到，几乎世纪金源的每一个转折、每一次发展，或者一些令人拍案叫绝的细节，都与他的创新理念息息相关。在他的经营管理过程中，无论是首开准现房销售，大盘造城开发模式，在中国建造第一家真正的购物中心，推出中国式饭店管理等重大突破，还是住宅的户户朝阳、动静分离、人车分流、观光电梯、入户花园等细节，无一不闪现他创新火花的轨迹。黄如论还是一位富有前瞻性，技术高超的设计师，对各类设计总是反复易稿，呕心沥血，力求完美。各地世纪城的总平面图、单体建筑图以及户型图，全都由他亲自设计，画完草图后再交给设计院具体绘制。北京世纪城的大盘格局，昆明世纪城的如意八卦，贵阳世纪城的“龙之城”布局，长沙湘江世纪城的一线江景，合肥滨湖世纪城的围合设计，嘴冲利用山地兴建高尔夫，西双版纳全国唯一的果园高尔夫，都出自他的天才创意。

5.为民生盖房。很多人称道黄如论慈善，因为他捐出大笔善款，帮助了大量需要帮助的人。在我看来，黄如论在各地开发的项目，也是他最重要的慈善义举。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”诗圣杜甫的这句感喟，说出了无数知识分子和民众的心声，也喊出了千古以来的生民之困。作为一个地产商，黄如论能够听闻来自最基层的声音，能感应民间最细脉的顿挫。当这种同情心化为心头执著的理念，在他的企业实践中，就能一以贯之地变成实际行动。这么多年来，我静静地观察他所建造的许多楼盘和他提倡的“大盘模式”，归纳出这么一些共性：他买的每一块地，都是真正去开发建设，从来没有圈地炒作，或是囤地牟利。他盖房卖房，都能够将商道的智慧和专业的造诣，用于地块的精心规划和快速的建造，充分考虑中等收入者的承受能力，有的项目销售价格，甚至仅仅略高于建安和上地成本，以这种薄利多销的方式，服务于平民。他通过这种造福民生的身体力行，服务于所投资地的城市建设，平抑各地房价，提高当地居民整体居住水平，实现着社会效益与经济效益的共赢，充分响应了政府倡导企业担负社会责任的呼吁，为社会服务，为民生造福！可以说，黄如论以自身行动践行了“君子爱财，取之有道”的古训，也肩担起了一个有良知商人所应负的社会责任。我想，这才是真正的儒商，这才是关注民生、诚信有道的儒商本色。

6.思路清晰，敢抓敢干。现在不少专家学者喜欢思考经济问题和管理方略，黄如论也喜欢这样天马行空的思考。但他和前者不一样的是，如果考虑错了，他可能要搭上的是身家性命，而别人则可能什么事都没有。黄如论很重视中国传统文化，也重视吸收现代管理知识，勤于思考，思维独到，每每能站立时代潮头发现商机，而且一旦思考成熟又敢于果断出手，把别人还在观望中的商机牢牢抓在手中，霸气十足，气度磅礴。这些，在黄如论1989年回国考察投资，1998年亚洲经济动荡时逆势而上进京投资，非典期间从容布局照常营业，房地产最红火时提前进入二线城市开发建设，到现在金融危机中的力掌大势稳健发展，都淋漓尽致地体现了他的这种性格特征。

7.勤勉过人。我和黄如论一起出行考察过程中，发现他每到一个项目所在地，下飞机后既不是到下榻的酒店，也不是召集部下在办公室里听汇报，而是带着行李直奔工地。他自谓是“农民的儿子”，我想，他应该是现在中国老板中最勤恳的人之一，也是最保持本色的“布衣老板”。在他的生活中，没有休息日和假期，而且每天最早也到凌晨一两点休息，平时晚睡早起，将大量的精力都投入到工作中。有时候为了赶进度，甚至通宵达旦和工人们混在一起，不管刮风下雨，生病了也挂着吊瓶在一线督战。如今世纪金源的事业遍及十几个省，黄如论始终坚持深入一线，指导各地工作。2007年，他全年坐飞机139次，2008年，这个数字变成了153次，几乎每两天就要飞一个地方。世纪金源因此有人把他称作集团最能“飞”的员工。我认识的勤快老板也不少，可我敢武断地说一句，没有一个老板有他这么勤劳！黄如论真正是一个为事业打拼的汉子，我想，他的事业王国也正是在这种殚精竭虑的勤勉之下，用汗水和心血聚沙成塔建立起来的。

8.育人为本。黄如论外冷内热，心地善良，古道热肠。他除了经常在内部开讲座，将自己积累多年的商业经验倾囊传授，还督促员工，尤其是青年员工加强学习，掌握谋生技能。而他最重视的，是对品格的培养和磨砺。他对部下既威严，又关心，当部下达不到他的要求时，往往会被非常严厉地批评，然而，黄如论“刀子嘴、豆腐心”，虽然语气严厉，本意却都是希望员工能够获得更好的发展。黄如论认为，为社会安置劳动力，为人才提供发展的舞台，都是他所致力要做的，也是企业的责任之一。但是，除了实现企业与人才的相互促进，如果还能带出一支品格高尚、身怀一技之长的队伍，让这些人成为对社会有用的人才，才更是他内心深处的追求，也是他所坚持的大善。

最近，黄如论非常忙碌，除了为企业的发展奔波，他还在为河南固始的黄氏大宗祠操心。尊敬自己的祖先，怀念自己的故乡，是流淌在中国人血液里的传统，是激励着华夏儿女代代薪火相传的密码。每当黄如论向我谈起他的家乡的时候，我都能透过他的眼神，看到一份深深的眷恋之情；一份沉沉的感恩之心。

这份目光让我多层面地看到并了解到黄如论：一个走出八闽的商界巨子，一位诠释幸福的建筑奇才，一个可以与朋友肝胆相照的汉子，一个大笔行善的慈善家。

一个心连华夏，根在中华的炎黄子孙。

至此，《我心目中的黄如论》应该收笔了。然而，我这位作者还不能为该书画上一个圆满的句号。

首先，黄如论先生创办的“世纪金源集团”如日中天，前途无限。它的旗下拥有北京、云南、重庆、福建、上海、湖南、贵州、安徽8个区域集团，其中包括70多家子公司，12家五星级大饭店(已开业10家，另有2家在建中，开业在即)，6家大型购物中心(已开业3家，3家在建中)，投资地域遍及福建、北京、上海、江西、重庆、云南、海南、广东、湖南、贵州、陕西、安徽、江苏，以及中国香港、菲律宾等海内外各地，员工达1万多人。据我所知，仅就房地产开发而言，除去“贵阳世纪城”、“湘江世纪城”、“滨湖世纪城”一期工程正在开盘上市之外，上海、常州、三亚、重庆、腾冲等地也将陆续破土动工，其建筑规模更为宏大，其建筑样式也会更加多彩。同时，黄如论先生在设计这些多姿多彩的建筑中，他的设计理念也会有新的突破。简之，黄如论先生的事业在发展，黄如论先生的设计理念还在创新，就这个意义上讲，《我心目中的黄如论》这部书还没有结束。

需要向读者交代的是，在全国房地产业一片大萧条的情况下，安徽省合肥市“滨湖世纪城”第一期于9月14日开盘了，前来购房者势如潮涌，开盘首日销售商品房近千套，开盘三天累计销售了2350多套，销售额达9.3亿元人民币。此外，还有2000套团购房源，将创收6亿多元，预计年底有望实现20亿元销售额。截至目前，销售还在火爆继续。

黄如论先生再次逆势而上，在安徽乃至全国创造了房市销售的奇迹，这还不令人深思吗？

其次，黄如论先生的思想一或日他追求的商道也在继续。他多次宣称：“行善是中华民族的美德，先富起来的人要支持后富起来的人，财富是生不带来，死不带去……儒家学说达则广济天下，佛教以慈悲为怀，这就是中华民族的传统，总结起来就是善行天下。为社会多做好事，是每个人都应具有的责任。”另外，他还曾写下这段自勉文：

“诚信乃创业之本，育人为立国之基，融二者为一体，自能运筹帷幄。经营之道贵在把握时机，既要勇搏善战，又须严谋明断。创业与守业不仅要审时度势、缜密思考和果断追求，还须时刻谨记守信用，重诺言，做事诚恳，饮水思源，不见利忘义，方能信孚中外，近悦远来。正直的人，也是诚恳的人，他一言九鼎，说到做到，同时还承担社会道义之责任，古今中外皆然。”

不久以前，我读了他的论文《有科学的思想，才有科学的管理；有科学的经营，才有科学的发展》，他把党中央提出的“科学发展观”，化作了“世纪金源集团”创新、前进的指导思想。他在文中明确地提出：“以科学的内部管理机制。为企业经营奠定坚实的基础；以科学的经营方略，为企业的永续发展铺就光明的前途”。简之，黄如论先生的为人处世观在发展，黄如论先生的企业管理观还在完善，自然，《我心目中的黄如论》这部书也没有结束。

再其次，在国际形势一日多变的大干世界，在科学技术一日千里发展的伟大中国，可以预见引领人类前进的先进思想也必然会日新月异。因此，我无论是作为朋友还是写书人，都希望黄如论先生在此大变革的伟大时代里，不仅继续在商海中做一名驾舟前行的弄潮儿.而且还冀盼把“慈生我心，善行天下”的商道推向一个新的制高点。我是赞同这句话的，“形势比人强”。在这个时事难料的国内外大势中，一定还有尚未发生但必然会发生的事情正在孕育之中。换句话说，笔者通过《我心目中的黄如论》所阐释的商道、赞美的理想也在继续中。

总之，为全书结束而写的这段文字不是尾声。

但是，作为描写黄如论先生走出农村、游走南洋、我要回国、艰苦奋斗、报效桑梓等上下求索的半生经历完成了。同时，黄如论先生追求的“慈生我心，善行天下”的商道也阶段性地完成了。就这个意义上讲，我写的《我心目中的黄如论》这部书也算结束了。

诚如全书的“引子”所说的那样， 《我心目中的黄如论》含有作者的价值取向一事实上没有哪一部著作不浸润着作家的爱和恨。换言之，笔者的这种爱和恨，完全体现在全书对时代背景的交代和针砭时弊的叙述方面。就这个意义上讲，我的这种爱和恨与传主黄如论先生是没有关系的。

作品，是作家的孩子。因此，《我心目中的黄如论》这部书有什么缺点、错误，概由作者负责。

在写作《我心目中的黄如论》的过程中，我参阅了许多专著和文献资料。同时，苏忠先生为我收集、整理了大量的有关材料。对此，我真诚地道声：“谢谢！”

另外，与黄如论先生相识的李准同志、仲呈祥同志、郑伯农同志、李硕儒先生等十分关心《我心目中的黄如论))的写作，并分别为之写序，我由衷地说声：“谢谢！”

2008年8月28日于香山