《新史学》是探索史学发展新路的连续出版物，已出版两卷。本卷洋溢着新文化史的气息，注重从观念与社会、学术与信仰互动关系的角度探讨问题，剖析精彩个案，如马钊从女性视角对“职业”概念与话语历史内涵的别致揭示，曹新宇对传教士汉学向汉学人类学转变的谱系学分析，李淑珍对林语堂信仰历程的细腻把握，让人深感学术的魅力。另外，知名学者汪晖、王铭铭的文章也为本卷增色不少。

序言：文化史研究的再出发

概念、观念与话语

 方维规：概念史研究方法要旨——兼谈中国相关研究中存在的问题

三种研究模式，或“概念史”的来龙去脉

历史沉淀于特定概念

概念的社会性和历史性

概念是代号，是思想的出口

典型的误解

概念史研究的必要装备

 马钊：女性与职业：近代中国“职业”概念的社会透视

“职业”定义：一个词汇的演变

“职业”内涵：工业经济和生产性劳动

职业的空间和时间：女招待的节奏

职业、就业、失业；妇女的经济基础

职业与革命：受压迫女工的出路

 余新忠：防疫·卫生行政·身体控制——晚清清洁观念与行为的演变

引言

传统认识中的清洁与疾疫

卫生防疫视野下近代清洁观念的生成

作为卫生行政的清洁行为

健康或者自由：身体的近代选择

结语

 黄兴涛：新名词的政治文化史——康有为与日本新名词关系之研究

日本新名词引入、传播的动力和途径

从《日本书目志》到《日本变政考》——康有为使用和传播日本新名词的文本考察

“改良”与“社会”：康氏新名词实践的意义和特点

新名词传播之反响与1904年康氏的反戈一击

教训梁启超与坚执国粹论：议论及反思

文本、知识与信仰

 王道还：《天演论》原著文本及相关问题

前言

赫胥黎的罗曼斯讲座讲词

谁是“我们这个时代的偏激个人主义”?

赫胥黎对斯宾塞的批评

世变日亟

花园与丛林

讨论

 邱澎生：清末两种中国“百科全书”的经济与法律之学

前言

《洋务经济通考》中的“经商”与“礼法”之学

《普通百科新大辞典》的法律与经济“新学语”

实用知识的建构与断裂。

 曹新宇：异端的谱系：从传教土汉学到社会科学

引言：历史主义式的韦伯批评

韦伯的汉学知识来源、

汉学家的异端发生学

韦伯式的异端动力

汉学家的同龄挑战者

小结

 李淑珍：见山不是山，见山又是山?——论林语堂的二度改宗经验

前言：林语堂的“一团矛盾”

东风与西风

从清教徒到异教徒

二十世纪道家

回归精神原乡

结论

视线交错的思考

 汪晖：跨体系社会与区域作为方法

两种区域主义叙述

地方的非地方性：稳定与流动的辩证

区域的中心一边缘及其相对化

两种或多种新势力

时空结构的差异性

横向时间与政治文化的非人格化

 王铭铭：线条与结构，人物与境界——文明、历史形态与人生史

结构、形态与“治乱”

“天才”与文明：克虏伯与杨联陧的论述

莫斯、“人物论”与传记

文明、人生史与人类学