葛冰的《小精灵灰豆儿》是一部魔幻小说。小说中登场的有两位神话大明星：一位是以身作则告诉大家“妖精中也有非常善良的人”的小精灵灰豆儿，一位是继承了八戒贪吃与法术两项衣钵的尾巴大仙八戒大剩。“小精灵灰豆儿”曾被改编成动画片在中央电视台播放并获动画片金童奖一等奖。

本书是由葛冰编著的《小精灵灰豆儿》。《小精灵灰豆儿》的内容简介如下：　　小精灵灰豆儿是一个长得很丑而心地很善良的小妖精，他立志去掉身上的妖气，做一个真正的神仙。他在神通广大又爱胡闹的猪八戒大剩的帮助下，把红色鱼鳞物归原主，在弥勒佛那里练成了铁屁股的本事，勇敢地用身体去补天……尽管灰豆儿受尽了委屈，但他还是想成为一个神仙。作品充满了智慧与幽默，为少年儿童展现了纯净、童真的心灵之美。

一、丁点儿小妖

二、乙戒大剩

三、斜眼儿点歪睛

四、红色鱼鳞衣

五、补天

六、脏兮兮的小丑孩儿

七、香香小店

八、鼻头房子

九、怪怪蛋

十、云中白丝线

十一、行空的天马

十二、神秘的铜鼎

十三、醉酒的神

十四、妖精角

十五、海边美人鱼

十六、月牙泉

十七、翡翠仙笛

十八、无影大仙

十九、无影衣和宇宙炉

二十、天下第一肉

黑漆漆的、像深井一样的石洞，洞口上刻着几个字：悬空山无底洞。洞内曲曲折折，洞穴连着洞穴，窟窿眼儿连着窟窿眼儿，不知有多少犄角旮旯。

在洞底的一个角落，锈迹斑斑的破香炉脚突然轻轻晃动了几下，有一个肉头肉脑的小东西从底下挤挤蹭蹭、慢慢吞吞地钻了出来。他浑身沾满香灰，眼睛有点儿斜，身体只有一寸宽、三寸长，虽然丑，却丑得好玩，这是个不折不扣的小妖精。

想当年，孙悟空带天兵天将抄妖精的窝时，将大大小小的妖精来个全锅端。唯有这小妖精灰豆儿，躲在香炉一角，成了漏网之鱼。那时，他才0.000005岁，奶牙还没长出半个，身上的妖气才一丁点儿，所以孙悟空虽然有火眼金睛，又用放大镜将无底洞上上下下照了个够，竟然没有发现他。

小灰豆儿总算从香炉下爬出来，他呻吟一声，说：“长年累月憋在这香炉一角的缝儿里，挤歪了我的嘴儿，挤歪了我的眼儿，饿得我只剩两张皮、三根骨头挑着一个头。都怪我那不争气的祖祖祖祖奶奶嘴馋，想吃唐僧肉，干了坏事，闹了个家破人亡，只剩下我一个。如今我可得改弦易辙、脱胎换骨，做一个好孩子了。”

灰豆儿说着，晃晃悠悠，扭动身体，腾起云来想往上走。他腾云的技术实在欠佳，升三尺，降两尺，一路上跌跌撞撞，出了这个洞眼儿，又钻那个洞眼儿，撞得他昏昏沉沉，眼冒金星儿。灰豆儿仰起脸来，总算看见洞顶三百米处有一线光明。

“且慢。”灰豆儿忙踩住脚下的云自言自语道，“我听人家说，在暗处待得太久，猛受阳光刺激，会瞎了眼睛。我这两只眼睛可都是7.80的，务必要小心保护才是。”灰豆儿紧闭双眼，再用两手死死捂住，才不慌不忙纵身向上。

灰豆儿升出洞口，睁开眼睛，惊喜地叫道：“啊，好蓝的天，好秀气的山水！只是这好端端的天怎么有点儿歪？这树怎么有点儿斜？”

其实不是山歪，是他的脖子歪，脖子歪就带得眼歪，所以看得山、水、树木也都是歪歪的。不过，这小妖精灰豆儿确实是聪明过人，他皱着眉头想了一会儿，恍然大悟：“我明白了，不是天歪地斜，是我的眼睛斜。”

灰豆儿摇头晃脑地自言自语：“我要是歪着脑袋看，歪上加歪，否定之否定，不就正过来了吗？”你看，他还懂得点儿哲学上的辩证法。

灰豆儿使劲歪着脑袋看，他喜滋滋地叫：“果然是很正的青山绿水。”

灰豆儿离开了洞口，在草地上蹦蹦跳跳地往前走。他望着两边树上的野桃子、野杏自言自语：“几千年没吃东西了，我好饿。”

他从树上摘了个大桃子，刚要咬一口，突然停住，皱着眉头说：“且慢，我听人说，长时间不吃东西，开始吃时，必须要先喝稀的才行。否则胃会受不了的。我得遵医嘱才行。”说着，他恋恋不舍地丢掉桃子。他看见桃树下的绿草丛中有一点红红的东西，以为那是草莓，便跑过去捡。走到跟前，他才发现，那是滴在绿叶上的一滴血。

草丛里躺着一只受伤的小白猴。小白猴很小，浑身的毛雪白雪白的，头上却淌着血。原来，这只小白猴爬到高高的杏树上去摘野杏，不料树枝断了，它摔了下来，晕在地上。“啊，这小白猴受伤了！”灰豆儿吃惊地叫。灰豆儿忙把小白猴抱起来，他用树叶擦净小白猴头上的血，说：“你不要害怕，我送你去找妈妈。”灰豆儿抱着昏迷不醒的小白猴，在树林里飞快地跑。跑了一会儿，他听见前面有猴叫声，高兴地说：“这回好了。”

前面的树丛中有一片山石，山石间有一条小瀑布，一大群猴子正在山石、瀑布、树丛中快活地戏耍。这地方有个名字，叫“二号花果山”，一是因为瀑布后面也有个小一点儿的山洞，二是因为这儿的猴王本事比孙悟空差得太多。因为这猴王下巴上有一撮毛，所以它叫“一撮毛猴王”。

灰豆儿从树丛后面走出来，举着小白猴，刚要说话，一只猴子看见了他，立刻大叫：“妖精。”另一只白猴也惊呼：“我的孩子在他手里。”这时，“嗖”的一声，一个影子飞过来，灰豆儿脑袋挨了一拳，疼得他眼冒金星，还没明白是怎么回事，怀里的小白猴已被抢走了。

原来是一撮毛猴王把小白猴夺走的。一撮毛猴王立在一块山石上，指着灰豆儿叫：“大胆妖精，为什么伤我的小白猴？”

大群猴子从四面八方指着灰豆儿叽叽地叫着：“妖精，妖精，妖精。”灰豆儿慌忙说：“我不是妖精。”

一撮毛猴王眼瞪得溜圆，露出亮亮的黄光，说：“我看你是从无底洞出来的。”

他这一说，灰豆儿更慌了，因为他确实是从无底洞里出来的。他又不会撒谎，便哼哼唧唧道：“我，我，是从那儿出来的。可，可我……”

一撮毛猴王眼睛又瞪大了一圈：“你是不是妖精？”

灰豆儿又不愿说谎话，他哼唧着：“我，我，我是好，好妖精。”

“哇！真的是妖精。”一撮毛猴王上上下下打量着灰豆儿。说实在的，一撮毛猴王也从没见过妖精，他也不知道妖精是什么模样。他只听他爷爷的爷爷说过，无底洞是个妖精洞。他祖先孙悟空保唐僧取经，捉七十二洞妖精，何等威风、何等光荣。到了他这一代，却连个妖精毛也没见过。一撮毛猴王一想起这个就不免有些泄气。现在有个现成的妖精送上门来，看样子又是个胆小、面善的妖精，这可是他露脸的好机会。

好个一撮毛猴王，露脸心切，不等灰豆儿再说话，就大声喝道：“大胆妖精，我看你尖嘴猴腮，不对，应该是尖嘴兔腮，肯定不是好东西。吃我老孙八百代子孙一棒。”

灰豆儿见势不妙，还没等一撮毛猴王拿出棒子，转身就跑。一撮毛猴王也没拿棒，却拿出了两个桃子，而且是扁桃，大喝一声：“看桃！”将两个扁桃抛向空中，两个扁桃立刻向灰豆儿飞来。

灰豆儿看着，不由得奇怪：“他怎么请我吃桃？看来他心肠还不算坏。”这么想着，两个扁桃已飞到了眼前。扁桃绿中带红，还透着一股清香。灰豆儿吸溜着鼻子，正想伸手去接，两个扁桃突然变成扁片，一左一右，像烧饼夹肉一样，把灰豆儿夹在了中间，向猴王飞去。

一撮毛猴王大笑道：“哈哈，这小妖精上了我‘飞去来桃’的当了。”原来他去非洲原始森林留过学，把那儿的“飞去来器”学来，又做了改装。

灰豆儿被桃夹着，落到了一撮毛猴王面前。群猴一见，都大声喝彩。一撮毛猴王更加得意，这回真的拿出棒子来了。这棒子叫做“不如意金箍棒”，歪歪扭扭，疙疙瘩瘩，又短又粗，怎么看怎么丑。，

一撮毛猴王将棒子抛到空中，这短粗棒竟一化作二，二化作四，四化作八……眨眼间变成几十根，齐向灰豆儿打来。

灰豆儿转身想跑，可是被棒子包围，“乒乒乓乓”，棒子没头没脑地打在他的头上、肩上、背上、屁股上、腿上……疼得灰豆儿龇牙咧嘴地叫：“我不是坏妖精，我是好人。”灰豆儿被打得遍体鳞伤，几乎要晕了过去。幸好，那只受伤的小白猴醒来，在他妈妈怀里叫：“是这个小妖救了我。”

一撮毛猴王这才明白打错了。但他是猴王，不好意思认错，于是胡乱说了一句：“小妖精虽救了人，但他那么丑，也一定是坏东西。撤！”说着，呼啸一声，带着大群的猴子跑得无影无踪。

灰豆儿从昏迷中醒来，浑身疼痛不止。他望着自己的影子伤心地说：“我是够丑的，要是变得好看点儿，也许他们就不会把我当妖精了。我最好变化一下。”可要变化，得会念咒语。灰豆儿虽也是个小妖精，却半点儿咒语也不会。他只好胡乱念。

灰豆儿抖擞精神，翻着小跟头念：“阿弥陀佛，变！”这是佛家的语言，他是妖精，念起来自然不灵，所以跟头白翻了。他还是原汁原味的小妖精模样。

灰豆儿连连摇头：“不行不行，我再换个咒语试试。”他挤眉弄眼，使劲翻着跟头念道：“善哉，善哉。变！”这回念的还是佛家的语言。他不是和尚，所以这个跟头还是白翻了。他还是他，一点儿没变。

P1-5

让中国当代儿童文学从这里走向世界——写在《全国优秀儿童文学奖获奖作家精品书系》出版之际

孩子是祖国的花朵，孩子是祖国的未来。五四运动以来，随着现代儿童观的提出，儿童的重要性以及“儿童”这个词所体现出来的美感就一再被提到新的高度。在儿童被发现乃至被高度重视的过程中，有一个问题一直是学界乃至全社会关注的焦点，那就是：我们应该如何教育儿童？或者更具体一点说，我们应该给儿童提供什么样的精神营养？关于这个问题，教育界和文学界有识之士的答案基本是一致的，那就是：我们应该将最经典的作品展现给儿童。儿童文学作为最契合儿童审美需求的文学形式，无疑被寄予了更多的期望。从五四到当下，近百年的时间，关心儿童成长的有识之士所做的事情归结起来其实只有一件，就是把更多的儿童文学经典送到更多的儿童手中。

20世纪是风云变幻的世纪，也是科技、经济突飞猛进的世纪。时代的激变给予人们思想意识以巨大的震荡，思想意识的震荡又促进了文学艺术的千变万化。在这样一个充满变化的时代，不同时期，人们给“经典”一词赋予了不同的内涵。但我想，无论是战争时期还是和平时期，经典都必须能够表达乃至支持人类对一些高尚的普世价值的追求，这些普世价值包括：和谐、友爱、善待他人、关怀弱者、敬畏自然，等等。这些普世价值超越不同民族、种族、风俗习惯的差异，直达人类心灵最柔软和最深沉的角落，具有最深刻的感染力。表达和支持人类对高尚普世价值的追求的经典文学作品，在各个时代有不同的代表。由于经典之作在内容和形式上能够达到完美的融合，所以其影响力经久不衰，受到不同时代读者的景仰。儿童文学经典作为儿童文学领域传播高尚价值观的载体，无疑也有这样的功能。而且，必须加以强调的是，由于儿童文学经典所从事的是在人生开始阶段影响人类的工作，所以它的意义和重要性无论如何强调都是不过分的。

一般来说，我们总是习惯于将经历过几代读者阅读检验的优秀作品称为经典。《安徒生童话》《格林童话》都是中国读者耳熟能详的儿童文学经典。这些经典创作于近两个世纪前的欧洲，跨越千山万水和近两百年的空间和时间，还在影响着当代的中国儿童，无疑深刻诠释了经典的魅力。但是，我们也不必因此是古非今，对当下的儿童文学创作成绩视而不见。实际上，当代儿童文学作家也正在创造着自己时代的经典，我们有理由也有必要对当代经典寄予更多的关注。例如，林格伦、罗尔德·达尔、米切尔·恩德等儿童文学作家，他们的《长袜子皮皮》《查理与巧克力工厂》《说不完的故事》等作品，不仅传达了与《安徒生童话》等经典作品所传达的同样高尚的价值观，而且发展了儿童文学新的表达形式，为儿童文学经典增添了新的内涵。

国人谈起经典尤其是儿童文学经典的时候，常常以西方尤其是欧洲作品为例子，无形之中给人一种中国很少甚至没有儿童文学经典的感觉。事实上，从五四到现在这不到一百年的时间里，我们也有很多传达了人类一些重要的高尚的普世价值观、堪称具有中国气派的儿童文学经典。叶圣陶的《稻草人》、冰心的《寄小读者》、张天翼的《大林和小林》等作品就是其中最重要的代表。

改革开放以来，我国的儿童文学获得了很大的发展，涌现了一大批创作成果丰硕、作品质量优秀的儿童文学作家，其中很多作家及其作品开始走出国门，发挥世界性的影响。曹文轩、沈石溪、秦文君、张之路、梅子涵、郑春华等一长串作家的名字，足以使我们中国当代儿童文学在平等的地位上与西方当代儿童文学对话。他们的代表作品，如《草房子》《狼王梦》《女生贾梅》《霹雳贝贝》《女儿的故事》《大头儿子和小头爸爸》，不仅是中国儿童文学的一时之选，而且开始引起国际儿童文学界的注意。一个最为有力的例证是，我国作家曹文轩等就已经获得国际安徒生奖提名，这标志着我国当代儿童文学的经典性已经开始得到国际儿童文学界的承认。  说到中国当代优秀儿童文学作家和优秀作品，“全国优秀儿童文学奖”就是一个不得不提的存在。在这里，简单回顾一下该奖项的历史是十分必要的。

全国优秀儿童文学奖同茅盾文学奖、鲁迅文学奖一样，是由中国作家协会主办的具有我国最高荣誉的文学大奖之一，是我国唯一的纯文学性的儿童文学奖项。它是为鼓励优秀儿童文学创作，推动我国儿童文学的发展、繁荣，为我国三亿多少年儿童提供更多更好的精神食粮而设立的。十几年来，这一奖项不断完善、成熟，逐渐走向制度化、规范化。从该奖设立近三十年的历史来看，历届获奖作品基本上反映了新时期以来儿童文学的发展状况和创作实绩，在思想上、艺术上均属上乘之作。我们知道，一个奖项的权威，很大程度上取决于评委的权威。恰恰是在评委这一关键环节上，全国优秀儿童文学奖体现了很高的权威性。这个奖的历届评委会都由儿童文学界有影响的作家、理论家、评论家、编辑家组成，冰心、叶君健、严文井、陈伯吹、柯岩、任大霖、袁鹰等都曾担任过顾问或评委。这项大奖自启动以来，不断地向全社会特别是广大少年儿童推介精品力作。在全国优秀儿童文学奖长长的获奖名单上，有郭风、鲁兵、柯岩、郑文光、邱勋、金波、孙幼军等一大批老作家的名字，他们倾其一生专心致志地为孩子们写作，始终保持着高昂的创作势头；还有沈石溪、郑渊洁、秦文君、曹文轩、郑春华、董宏猷、高洪波、孙云晓、张之路、刘健屏、陈丹燕、常新港、班马等这些当年的文学新人，他们已经成长为儿童文坛的中坚力量。这个奖项对他们所起的鼓励、鞭策作用是很大的。获得全国优秀儿童文学奖这一巨大的荣誉使他们心无旁骛，在儿童文学园地里辛勤耕耘，也有了和国际儿童文学界对话的自信。

为了集中展示全国优秀儿童文学奖获奖作家的创作实力，打造我们中国堪与世界儿童文学最高奖——安徒生奖比肩的权威儿童文学奖项，从更长远看，也是为了给中国当代儿童文学创作树立更高的标准，安徽少年儿童出版社策划并出版了《全国优秀儿童文学奖获奖作家精品书系》。这一丛书收录的是全国优秀儿童文学奖获奖作家的精品力作，不仅可以展示获奖者当下的创作成就，更可以显示他们不竭的创作潜能。我们相信，通过这样一套丛书，中国当代儿童文学的中国特质和中国气象会得到很好的展示；国外儿童文学界也可以通过这套丛书，了解中国当代儿童文学创作的成就，从而重新认识中国当代儿童文学创作的生态和面貌。希望这套丛书能够像全国优秀儿童文学奖一样，秉承“公正、公平、宁缺毋滥、开放包容”等高尚的原则，将中国当代有成就、有品味、有个性的创作成果都收录进来，从而成为我们中国当代原创儿童文学图书的一面旗帜。

是为序。

编 者