一部《二十四史》涵盖了中国古代清以前的全部历史，是中国古籍中最有价值的图书，读之，可以令人知古知今知未来；用之，可以经纬天地，纵横捭阖；藏之，可以使你的家庭书香有继，蓬荜增辉。但二十四史对于现代人来说，又有着不可回避的问题：一是读不懂，二是读不完，三是买不起。张传玺教授主持主编的《白话精华二十四史》上述问题，逐一得到了解决。

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴衰；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。”让我们从中华文明五千年的悠悠历史之中，去寻找历史发展的规律与智慧，让你学会不仅可以主宰你自己的人生，还可以洞悉社会历史的发展。它会让你的生命更加精彩！

本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[五]册。

宋代的版图固然不如汉唐盛世，但其政治、经济、社会、思想文化诸方面皆有独到之处，这也是宋代历史的魅力之所在。本书的编译，目的在于使读者了解《宋史》大致面貌，也从而对宋代历史有大致了解。由于《宋史》篇幅庞大，只能选择其中具有代表性和典型性的内容，进行现代汉语的翻译。读者朋友或能借以引起对宋代历史的兴趣，更加关注这段丰富而独具特色的历史。

本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[五]册。

《宋史》由张传玺等主持主编。

卷三二七 列传第八六

 王安石

 王雱

卷三二八 列传第八七

 李清臣

 张璪

 蒲宗孟

 黄履

卷三二九 列传第八八

 邓绾

子 洵武

 李定

 舒亶

卷三三六 列传第九五

 司马光

子 康

 吕公著

子 希哲

 希纯

卷三三八 列传第九七

 苏轼

子 过

卷三三九 列传第九八

 苏辙传

 族孙元老

卷三四。 列传第九九

 吕大防

 兄大忠

 弟大钧

 大临

 刘挚

 苏颂

卷三五八 列传第一一七

 李纲上

卷三五九 列传第一一八

 李纲下

卷三六○ 列传第一一九

 宗泽

 赵鼎

卷三六一 列传第一二○

 张浚

子 构

卷三六四 列传第一二三

 韩世忠

子 彦直

卷三六五 列传第一二四

 岳飞

子 云

卷三六六 列传第一二五

 刘镝

 吴蚧

 吴磷

卷三六七 列传第一二六

 李显忠

 杨存中

卷三六八 列传第一二七

 王德

 王彦

卷三六九 列传第一二八

 张俊

 刘光世

卷三七三 列传第一三二

 洪皓

子 适

 遵

 迈

卷三七四 列传第一三三

 张九成

 胡铨

登州有一个妇人因为嫌弃丈夫相貌丑陋，晚上用刀猛砍丈夫，其夫虽然受伤，却未殒命。案件呈报朝廷，朝臣都认为应该判处死刑，只有安石援引法律，为其辩护，认为该妇人罪不当死，应当减轻两等处理。神宗采纳了安石的意见，并将其记录为法令。

熙宁二年二月，拜为参知政事。神宗对安石说：“人们都不了解你的才能，以为你只知道经术，不通世务。”安石回答说：“经术正是为了经营世务，但是后世那些所谓儒生，大多是凡庸之辈，所以世俗之人才会有这样的错误看法。”神宗问：“那么你治理国家先在哪方面着手？”安石说：“改变风俗，确立法度，是现在的当务之急。”神宗深以为然。于是设立制置三司条例司，命令安石与知枢密院事陈升之一同负责。安石任命他的党羽吕惠卿具体主持。此后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等相继出台，号称新法，派遣提举官四十余批到天下推行，都是由制置三司条例司全面主持的。

青苗法就是用常平仓出售粮食的资金作为本钱，以二分的利息借贷给百姓，春季发放秋季收回。均输法是将原先的发运使职责加以调整，官府提供资金，举凡上供朝廷的物品，都可以贱买贵卖，远近置换，预先了解到京城仓库所需物品，可以据此购买运送。保甲法就是将乡村居民全部登记造册，每两个成年男丁中出一人，每十家为一保，保丁都由官府授予弓弩，教习作战。免疫法是根据民户财产的多少，出钱雇人代替服役，以前不从服役的单丁以及没有儿子的女户，都要交钱，称之为助役钱。市易法是允许从官府借贷钱物，而用自己的田产、住宅以及其他物品作为抵押，利息为十分之二，过期不还，利息之外再加上处罚的滞纳金百分之二。保马法主要在西北作战地区的五路实行，凡是养马的民户，每户可养马一匹，马匹由各地监牧提供，或者由官府出钱自购，每年检阅一次马的肥瘦状况，生病或死亡的要酌情赔偿。方田法是丈量土地的东西南北各千步，以四十一顷六十六亩一百六十步为一方，每年九月县令率领属下重新丈量，检验土地的肥沃程度，划为五等，按照等级确定纳税额。此外，又有免行钱，则是对京师各个行业的利润加以测算，据此向官府交纳多少不等的钱款。此后，全国各地都争着讨论农田水利，原先废弃的灌溉设施全部得以恢复。又下令将天下坊场估价拍卖，增加茶叶、食盐的税额，设置措置河北籴便司，在沿河州县大量积蓄粮食，以备运输。从此，赋税越来越重，民怨沸腾。

御史中丞吕诲批评王安石有十大过失，神宗将其逐出朝廷，安石推荐吕公著取代吕诲之职。后来韩琦上疏，论述新法的不便之处，神宗有些疑惑，打算听从，安石于是请求辞职。司马光在回答诏书询问时也有“民怨沸腾，黎民骚动”之类的话，安石大怒，上章分辨，神宗好言相劝，又让吕惠卿设法劝导，韩绛也竭力劝说神宗加以挽留。安石入朝谢恩，乘机对神宗谈到朝廷内外大臣、侍从官员、台谏官员以及一般朝臣相互勾结的情状，并且说：“陛下如果想用先王的正道战胜流俗之言，就要与之争权量力。流俗权重，天下之人就会听信流俗；陛下权重，天下之人则会服从陛下。而权力都是相对而言的，即便是千钧重的东西，有时往往因为几斤几两就改变轻重分量。现在奸邪之人想败坏先王之道，从而打击陛下改革的信心，两方争斗正是最激烈的时候，多加锱铢之力，看上去并不多，但却足以使天下之权都归于流俗，这也是现在言论纷纭的原因所在。”神宗信以为真。安石于是重新任职，韩琦的劝谏未能奏效。

安石与司马光交情深厚，司马光认为朋友之间应该在道义上相互扶持，三次写信，反复劝导，安石很不高兴。神宗任用司马光为枢密副使，司马光推辞不受，便不再任命。吕公著虽然曾经引荐安石，此时也因为奏请废除新法被外放颍州。御史刘述、刘琦、钱颉、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈，都因为意见不被采纳相继辞职而去。安石突然破格提拔秀州推官李定为御史，知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还中书省所拟的谕旨，不予草拟，御史林旦、薛昌朝、范育弹劾李定不孝，也都遭到放逐。翰林学士范镇三次上疏批评青苗法，被削夺职衔，被迫退休。此后不久，吕惠卿因为遭逢丧事，辞职守丧，安石如同失去左膀右臂，随后得到曾布，十分信任，仅仅次于吕惠卿。P4-5