布迪厄的这本著作，对于海德格尔著作的社会的和政治的理解，做出了独一无二的、极具阐释力的贡献。它之所以是极端振奋人心的，既是因为它的方法论，它是采用社会学方法研究哲学的出色范例；也是因为他非常清楚地阐明了时下关于海德格尔与纳粹主义的争论。在有关海德格尔哲学的政治含义的别的著作与论文中，布迪厄的这本书由于其观点的原创性、清晰性以及扎实性而佼佼不群。

马丁·海德格尔与纳粹的公开结盟，以及这一结盟与其哲学思想中的具体关系——也就是在何种程度上他的概念与一系列完全不可驳辩的政治信念之间发生关联——，已经成为最近辩论风潮的话题。布迪厄，这位法国一流社会学家和文化理论家在这场辩论之前的十年，早就进行了研究。这一研究既是这场辩论的先导，又是对卷入到哲学话语生产之中的体制化机制的分析。

尽管海德格尔了解并承认纯粹哲学议题的合法性(他指涉那些圣典作者和传统问题，并尊重学术禁忌)，然而，布迪厄还是指出，海德格尔哲学话语的复杂性与抽象性源于他在文化场域的位置，这也是社会维度与知识分子维度，亦即政治思想与学术思想交叉的地方。

布迪厄建议，海德格尔不该被看成是纳粹的意识形态专家。由此，他的结论是，人类的种族主义概念在海德格尔的哲学观念里是没有位置的。更确切地说，他认为，海德格尔的思想是”保守革命“在哲学场上的结构对等物，纳粹主义不过是”保守革命”的一个维度。

序言

引论：偏斜之思

第一章 纯粹哲学与时代精神

第二章 哲学场与可能性空间

第三章 哲学中的“保守革命”

第四章 审查与形式的强加

第五章 内部阅读与对形式的敬意

第六章 自我阐释与体系的演化

注释

术语索引

人名索引

译后记