陈嘉庚是著名的爱国华侨领袖、实业家、教育家、慈善家。国难当头之际，团结南洋爱国华侨为启发民智、拯救国难出钱出力，一生都致力于民主爱国活动事业。厦门大学、集美大学、集美中学、翔安一中、集美学村、翔安同民医院等，即由其倾资创办。

本书以南洋印刷社1946年印行之《南侨回忆录》为底本编辑而成，分南侨回忆录、战后补辑、个人企业追记三部分，其中附录未予收录。此次出版，更名为《陈嘉庚回忆录》。

陈嘉庚(1874—1961)，爱国华侨。中国福建省同安县(今属厦门市)人。1890年，随父亲前往新加坡经商，经营橡胶园、米厂、罐头厂等。1910年，加入中国同盟会，支持孙中山的革命活动；热心教育事业，自1913年起，创办集美中学和小学；1921年，创办厦门大学。九一八事变后，在新加坡组织华侨救国活动。抗日战争时期，创立“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，自任主席，开展救国活动。1940年回国观光，目睹国民党统治的腐败，赴延安访问，慰问抗日军民，拥护共产党的团结抗战政策。抗战胜利后，创办《南侨日报》，反对国民党的独裁统治和内战。中华人民共和国成立后，担任全国政协副主席、全国人大常委会委员、中国侨联主席等职。1961年8月12日病逝于北京。

本书以南洋印刷社1946年印行之《南侨回忆录》为底本编辑而成，分南侨回忆录、战后补辑、个人企业追记三部分，其中附录未予收录。此次出版，更名为《陈嘉庚回忆录》。

弁言

第一篇 南侨回忆录

 一 印赠《验方新编》

 二 登报征求良方

 三 世界书局代印医书

 四 自印医书未遂

 五 与满清脱离

 六 闽省光复与南洋华侨

 七 创办集美小学校

 八 县立小学校之腐化

 九 闽垣师范学校

 一○ 填池为校址

 一一 筹赈天津水灾

 一二 创办集美师范及中学

 一三 师范生按县分配

 一四 集校第一次更动

 一五 集校第二次更动

 一六 师范中学师资之困难

 一七 集校第三次更动

 一八 集校安定

 一九 添办水产航海学校

 二○ 添办农林学校

 二一 添办女师范幼稚师范及商科

 二二 补助小学校

 二三 反对厦门开彩票

 二四 倡办厦门大学

 二五 演武场校址之经营

 二六 厦大假集美开幕

 二七 厦大校长更动

 二八 厦大第一次募捐无效

 二九 厦大第二次募捐无效

 三○ 厦大第三次募捐无效

 三一 募捐理想之失败

 三二 集美厦大之支持

 三三 厦大献与政府

 三四 参加捐办星洲大学

 三五 英政府自办星洲大学

 三六 南侨中学校之兴设

 三七 南洋各属之华侨教育

 三八 南洋教育之弊端

 三九 济案筹赈会

 四○ 胶款诉讼案

 四一 公时纪念像

 四二 鸦片与黑奴

 四三 马来亚稻田与华侨

 四四 伍朝枢遇刺

 四五 国旗之意义

 四六 决定拥护中央

 四七 新加坡华侨中学新校舍之建筑

 四八 许案与叶渊

 四九 许案之结局

 五○ 广西与华侨

 五一 改良华侨丧仪

 五二 “九·一八”与南洋之抵制日货

 五三 闽南水灾捐

 五四 闽省禁止师范学校

 五五 闽建设厅才难

 五六 汪精卫小孩弄火

 五七 对王正廷之劝告

 五八 满清衣冠之遗留

 五九 妇女服装应改善

 六○ 跳舞营业之毒害

 六一 南侨救乡运动第一次

 六二 救乡运动第二次

 六三 救乡运动第三次

 六四 救乡运动失败之原因

 六五 助款兴集校

 六六 回国就学须注意

 六七 反对西南异动

 六八 购机寿蒋会

 六九 “七·七”抗战侨民大会

 七○ 新加坡筹赈会成立

 七一 闽侨宜多捐

 七二 侨生与祖国

 七三 马来亚筹赈会议

 七四 虚荣终失败

 七五 劝募救国公债

 七六 闽代表来洋筹款

 七七 筹备南侨总会

 七八 南侨总会成立

 七九 冯君明见

 八○ 提案攻汪贼

 八一 日本抗议荷属义捐

 八二 南侨总会任务

 八三 闽省府来募公债

 八四 武汉合唱团南来募捐

 八五 华北汉奸来电

 八六 补助宣传抗敌之上海《神州日报》

 八七 救济罢工反日之铁矿工人

 八八 华侨大会堂与图书馆

 八九 新加坡继设水产航海学校

 九○ 维持中英感情与抗战

 九一 设立救济残废伤兵委员会

 九二 华侨司机回国

 九三 派员视察西南运输

 ……

 四九九 渝电保护领事回国不言侨领

 五○○ 新加坡将放弃

 五○一 离开新加坡

 五○二 将往巨港转爪哇

 五○三 荷军闻风逃

 五○四 避来爪哇

 五○五 芝朥汁登岸

 五○六 敌军入爪哇

 五○七 居停好意

 五○八 华侨被抢劫

 五○九 爪哇敌大捕华侨

 五一○ 移居梭罗埠

 五一一 复移住玛琅埠

 五一二 闻风屡迁移

 五一三 《回忆录》动笔

 五一四 再移荅株

 五一五 移居晦时园

 五一六 敌陆军与联军之比较

 五一七 联军海空可胜敌

 五一八 胜利可期(附《述志诗》)

第二篇 战后补辑

 一 敌寇投降之喜讯

 二 吧城欢送会附答词

 三 回新加坡

 四 日文书《华侨之研究》中一段

 五 南侨总会战后通告第一号

 六 电印尼主席促进中印民族友谊

 七 调查华侨损失

 八 五百社团欢迎会答词

 九 重庆庆祝大会来电

 一○ 出任调解劳资

 一一 组织回国卫生观察团

 一二 编辑《大战与南侨》

 一三 福建会馆振兴教育

 一四 我之华侨团结观

 一五 华侨损失调查之结果

 一六 筹赈会之结束

 一七 中国与安南

 一八 南侨总会否认割弃外蒙

 一九 住屋与卫生

第三篇 个人企业追记

 一 未成人经过

 二 母丧停柩

 三 回梓葬慈亲

 四 厦市大火灾

 五 四次南来景象大非

 六 祸真不单行

 七 气数或当然

 八 收束之结果

 九 初步好机会

 一○ 同业多庸常

 一一 福山黄梨园

 一二 创办冰糖厂

 一三 还欠志愿尚未遂

 一四 黄梨园种树胶

 一五 参加恒美米厂

 一六 顺安债还清

 一七 承购恒美米厂

 一八 遭遇两不幸

 一九 树胶园卖出

 二○ 七年总核算

 二一 在暹罗开黄梨厂

 二二 后来居上

 二三 第四次回梓

 二四 第五次南来

 二五 欧战发生

 二六 四年总核算

 二七 租轮船四艘

 二八 购置东丰船

 二九 复购谦泰船

 三○ 两轮船沉没

 三一 四年又总算

 三二 第五次回梓

 三三 三公司俱失

 三四 出入略相抵

 三五 第六次南来

 三六 四年再核算

 三七 宁人负我

 三八 扩充熟胶品制造厂

 三九 气数已造极

 四○ 三年总核算

 四一 工厂如师校

 四二 胶利已失望

 四三 抵制日货遭火灾

 四四 三年再总算

 四五 改作有限公司

 四六 不景气仍严重

 四七 胶厂概停作

 四八 好机会复失

 四九 本公司收盘

 五○ 牺牲非孟浪

五 与满清脱离

余年三十七岁，即民国光复前一年春，剪去辫发，与满清脱离关系。是年新加坡道南学校举余任总理。其时校中理事三十馀人，后来改理事为校董，总理日董事长。向黄仲涵捐款一万馀元，购置校址。余乃提倡向闽侨募捐四万馀元，建筑新校舍。其时国内学制虽已改革十馀年，而南洋学校寥寥可数，新加坡只有广帮之养正学校，闽帮之道南学校，潮帮之端蒙学校，客帮之启发学校，琼帮之育英学校而已。女学校仅有广帮一校，馀均未有。时社会甚幼稚，侨民只迷信鬼神，爱国观念、公益观念均甚形薄弱。

六 闽省光复与南洋华侨

我国旧历辛亥年八月十九日，即新历十月十日武昌起义，民国光复。时闽省于近日间亦闻光复，其时中外消息尚乏灵敏，唯新加坡路透电有传报。住坡闽侨乃在天福宫福建会馆开会，组织保安会，举余为正会长，筹款救济闽省及维持治安。即发电福州问黄乃裳君：“闽省是否光复？都督何人？此间已成立保安会，筹款救济，覆。”越日黄君回电云：“全省光复，都督孙道仁，需款急，请速汇。”即汇去国币二万元，并电云：“厦泉漳素多匪，乞维持治安，款可续汇。”越日孙都督回电云：“款收，漳泉已派某大员负责安全，请再汇巨款以应急需，至感。”月馀之间，计汇去二十馀万元。盖光复初，库空如洗，民心动摇，二万元收后，立即宣传“南洋新加坡汇来二十万元。尚有百万元可接续汇到”云云。由是民气更形兴奋，各处地方安定如常。至全省光复，只福州小有纠纷，立即平息，死伤甚寡。时南洋华侨爱国风气未开，故他埠闽侨未有响应捐汇。孙中山先生自欧洲回国，途过新加坡将赴上海，曾言到国内时如私人需款可否帮助，余许筹五万元。其后来电告予，将赴南京需费，予即如数汇交。

七 创办集美小学校

民国光复后余热诚内向，思欲尽国民一份子之天职，愧无其他才能参加政务或公共事业，只有自量绵力，回到家乡集美社创办小学校，及经营海产罐头蠓厂。故就新加坡筹备全副机器，并向日本聘一海产技师。民国元年秋回梓经营罐头厂，数月无效(见附录)。集美社始祖自河南光州固始县移来，已历二十馀世，男女二千馀人，无别姓杂居，分六七房，各房办一私塾，男生一二十人，女子不得入学。各房分为两派，二十年前屡次械斗，死伤数十人，意见甚深，兹欲创办小学校，必须阖乡一致合作，将各房私塾停罢。幸各房长听余劝告，于民国二年春所有子弟概人集美小学校，校舍暂假大祠堂及附近房祠堂开幕。学生一百五六十名，分五级，应聘校长教员七人，而同安全县师资连简易科毕业者仅有四人，一人改从商业，尚馀三人，乃聘来两人。查同安全县人口二十馀万人，只有县立小学一校，学生百馀名，私立四校，学生三百馀名，连集美共六校，学生不上七百名。师资既缺，学生亦少，成绩更不足言矣。

八 县立小学校之腐化

余此次出洋十馀年，对本省改革教育事，成绩如何多不知，及回梓办学，始悉教育不振之原因。如同安县立小学校，学生一百馀名，十馀年未有一班毕业生。其原因为权操县长，由彼委一绅士任校长，教员学生全由该绅招来。若更动新县长，则别委他派绅士为校长，全校更动，教员学生均散去。十年馀间县长更动许多次，而该校逐次随之改组，故未有一班毕业。学制改革初期，以县立小学为模范领导全县，乃自身如斯腐化，不但无毕业生可升师范中学，且影响全县小学校成绩，其贻误可胜言耶。

九 闽垣师范学校

同安师资缺乏，闻他县亦多如是。而全省师范学校只福州一校，办十馀年，在校学生三百馀名，经费充裕，闽南学生甚难参加。漳州虽有一校，甫办未久，经费困乏，学生仅百多人，成绩鲜闻。余乃往福州查问师校成绩，及闽南学生如何难人，乃知自来腐败，迄今仍旧。该校自学制改革时，设立已十二年，学生常三百馀名，学膳宿等费均免，奖励学生优厚，未毕业时声誉崇隆，似前清秀才风度，四年毕业后，约当举人资格。由是求学者争先恐后，每年招生二班八十名，多不公开招考，盖官僚教师及城内富人豪绅之子弟，早已登记占满，闽南人焉能参加。所收学生既无执教鞭之志愿，又非考选合格，程度难免参差，学业勤惰更所不计，只求毕业文凭到手，谁肯充任月薪二三十元之教师。故闽北虽有此校，而小学教师仍形缺乏。即使每年七八十人肯出任教师，亦是杯水车薪，况其中多属膏粱子弟，教职非其所愿。不知小学教师一职，唯有贫寒子弟考选后经过相当训练，方能收得效果。乃当局违背此旨，师资安得不缺乏。学制改革已十馀年，以前之旧学先生日减，乡村私塾大半停歇。新学师校则腐败如此，吾闽教育前程奚堪设想。余常到诸乡村，见十馀岁儿童成群游戏，多有裸体者，几将回复上古野蛮状态，触目心惊，弗能自己。默念待力能办到，当先办师范学校，收闽南贫寒子弟才志相当者，加以训练，以挽救本省教育之颓风。P3-5

富人捐资办学常有，然有明确宗旨之办学不常有。

陈嘉庚者，中国近世富豪中“倾资办学第一人”也。历时六十九年，倡办或资助学校一百十八所。为华侨史上首个发财之后“而肯全拿出来”办学之楷模。其基本理念就是，“金钱如肥料，撒播才有用”，“取钱于社会。亦当用于社会”。

陈嘉庚者，非仅中国近世富豪中“倾资办学第一人”也，窃以为更为有明确宗旨之办学第一人也。

此明确之宗旨就是：传承中华文脉，恢复本国尊严。

在《谈闽省教育》中，陈氏呼吁：“吾国国运危如累卵，存亡未可预卜。然吾民族赖以维系不堕者，统一之文化耳。”(新加坡《南洋商报》1933年8月14日)

在《在福建会馆改组四周年纪念会上之演词》中，陈氏呼吁：“祖国当局，无论走哪条路，亦须保留我国文化，乃能维持民族精神”，此乃“救国保种之道”。(同上，1933年3月17日)

海外办学，陈氏有此明确之宗旨。在新加坡，眼见华侨社会中受英文教育之富豪子弟，以“大英国臣民”自傲，不认同中国，对祖国感情淡薄，陈氏痛感南洋侨生之缺乏教育，“数典忘祖，辗转而沦为土人，教育上之需要更迫切于祖国也”。(《陈嘉庚先生纪念册》页117，北京：中华全国归国华侨联合会，1961年)

他认定：“侨生接受祖国文化，比较国内尤为关要：在国内之国民，虽终生不学，到老还是中国人，若侨生失学，则难免外化。”(《陈嘉庚言论集》页53，新加坡：新加坡怡和轩俱乐部、新加坡陈嘉庚基金、中国厦门集美陈嘉庚研究会联会出版，2004年)

1940年10月20日又回忆说：“而华侨教育，关系国家兴亡，前途至属重要，侨民因缺乏祖国文化之熏陶，数十年后同化于外人，不但影响后代侨胞前途，当时华侨资财，亦恐将成为外邦国富。”《集美校友》，1995年第4期)

于是极力推动“华文教育”，强调：“世界任其如何变动，我国固有之文化精神，万不能残缺，此理甚明也。”(《陈嘉庚言论集》页64)

国内办学。陈氏同样有此明确之宗旨。

当日林文庆博士出任厦门大学校长，问陈氏办学宗旨：“究竟注重国学，抑或专重西文？”

陈氏答曰：“两者不可偏废，而尤以整顿国学为最重要。”(沈芦《爱国主义是陈嘉庚教育思想的本质特征》，《华侨华人历史研究》1994年第3期页54)

要西学，然目的在国学；要西学，然归结在国学。办学而“数典忘祖”，虽多奚益？

“中华文脉”者何？“天下为公”也，“天下兴亡，匹夫有责”也，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也。

“中华文脉”者何？勤劳节俭也，礼义廉耻也，天地一体也，可久可大也。

陈氏之办学，旨在传承此等“中华文脉”；陈氏心中之人才，乃“能通西洋物质之科学兼具中国文化之精神者”。(《陈嘉庚教育文集》页1195，福州：福建教育出版社，1989年)

他以为南洋数百万华侨中，有此等知识结构之人才，首推林文庆博士，故延其为厦门大学之校长。

西人办学，固以恢复本国尊严为宗旨，然决不会传承“中华文脉”。

能传承“中华文脉”者何人？当然只赖“中国人”。

陈嘉庚者，即此等“中国人”之杰出代表。

今之办学者，有私人，有政府。私人之办学，办成企业，“中华文脉”与“本国尊严”，与它无干，唯一之评判标准，就是“就业率”。

政府之办学，办成“慈善机关”，“中华文脉”与“本国尊严”，基本不讨论，唯一之评判标准，就是“人学率”。

陈嘉庚者，不惟为企业家，不惟为慈善家，更乃教育家与教育学家。此等教育家与教育学家，正中国当下学界最稀缺者。

吾人纪念陈嘉庚，当着眼于此。

“盖国可灭，中国固有之文化精神万不能残缺。”(《南洋商报》1936年第1期)

此为陈氏当日“倾资办学”之根本追求，不亦正为吾人今日办学之根本追求吗？

张耀南

西元2010年10月15日

以四万万之民族，决无甘居人下之理，今日不达，尚有来日，及身不达，尚有子孙，如精卫填海，愚公移山，终有贯彻目的之一日。

——1919年陈嘉庚倡办厦门大学时的演讲

不牺牲财产，无教育可言。民既无教育，安能立国？

——陈嘉庚致叶渊

前半生兴学，后半生纾难；是一代正气，亦一代完人。

——新加坡中华总商会挽陈嘉庚

发了财的人，而肯全拿出来的，只有陈先生。

君之散财，非为名高，非为情感，盖卓然有主旨如此。

——黄炎培评陈嘉庚

陈先生的一生就是：兴实业、办教育、勤劳国事，言人之所不敢言，为人之所不敢为。

——邵力子评陈嘉庚