这是一部老书，初版于1871年，算来已有将近140年的历史了，但是依然熠熠闪光，在世界各地仍然有各种译本不断问世，为人们所爱读。

斯迈尔斯的《品格论》主要不是对自己人生经验本身的开掘，而是在对西方历史中杰出人物事迹的描述中，阐发作者对人生的感悟和体会，具有生动的说服力。

《品格论》是19世纪英国伟大的道德学家、作家和社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯的代表作之一，自1871年问世以来，在全球畅销100多年，是一部对人类的影响仅次于《圣经》的书。在当代社会，《品格论》依然具有世界性的意义。

本书译者选取了当代读者感兴趣的章节，以极富现代性的语言风格，还原作者朴实、简洁、明快、幽默而又妙趣横生的文笔，从热忱地生活、充满使命感、出色地完成工作、提升眼界和鉴赏力、构建良好的人际关系、充分享受人生等方面，以大量的实例来展现乐观、责任、诚信、自我控制、榜样、勇气、风度等品格的巨大精神力量。

第一章 更加充满热忱地生活吧，道路就在眼前

第二章 内心充满使命感

第三章 出色地完成工作

第四章 提升自己的眼界和鉴赏力

第五章 构建良好的人际关系

第六章 人生中做一个胜者，充分享受人生

1 从更高的角度审视自己

我们在观察一个事物的时候，是看其光明的一面，还是阴暗的一面呢？这可由我们自己来选择。比如说，在工作中出了差错的时候，有人会勇敢地正确面对，表示“以后再也不会重蹈覆辙”。对于这样的人而言，他(她)必定有一天会感谢这一次的失败。另一方面，也有人会觉得这次失败仿佛就如同人生的末日一般，脑海中想到的完全是眼前的损失，那么这样的人就无法得到有益的教训。由于想法和行为方式的差异，即便同一件事也会引发如此不同的反应。倘若是这样的话，选择更加明智的“人生方式”，是做人的一种智慧。

人生可以根据自己的选择而改变它的形态

避免偏激狭隘的认识，而听从一种明智的想法。因选择的不同，即便固执甚至心灵扭曲的人，也可以走向另一个方向。

在这世界上，人可以根据自己的选择而改变其精神状态。真的想要掌握这个世界的人，其性格必定是活泼开朗的。因为他们能够在每一天的生活中发现快乐，并且享受这样的快乐。

另一方面，那些终日为焦躁不安所苦并且不知满足的人，很容易陷入各种烦恼和痛苦，往往无法获得幸福和内心的安宁。精神上的焦虑不安，会把这种情绪传递给周围的人，这样周边的人就不愿意与你亲近。在一个孤独的世界中，愉悦也会变成苦恼，人生就会变成“在布满荆棘的道路上赤足行走的旅程”。“有时候一场小小的灾难，就会像一只飞入眼睑内的虫子一般让人痛苦不已，细小的一根头发也会造成一台巨大机器的戛然停止。获得幸福感的秘诀是，不要为细微的苦恼而郁郁寡欢，并要主动去寻找那些细小的喜悦的萌芽。很遗憾，因为获得大的喜悦需要花费颇长的时间。”这是理查德·夏普所说的话。

随意地预测一场灾难，并且真的惹出灾祸来的话，是无法战胜它的。心灵上老是背负着灾难的话，总有一天会被这样的重负压垮。一旦灾难降临，就应该不放弃希望，并勇敢地去面对和处理。对于那些将细微琐碎的无聊小事老是记挂在心头的人们，佩尔特斯曾经这样告诫说：“不要失去向前行进的希望和信心。这是一个尝尽了人生的重负和痛楚的老人所发出的忠告。不管发生了什么事，我们都要注视着前方挺身行进。为此，我们必须抱着积极的信念度过多姿多彩的一生。这很重要。倘若不是这样，我们连生活下去的活力也必定会消失殆尽。”

要获得人生的成功，“才能”是不可或缺的，但“性情”也是具有同等意义的重要因素。人生的幸福，会在很大程度上受到保持平静的性格、忍耐力和宽容心以及对于周边人们的善意和同情心的左右。“祈愿他人的幸福，就是寻求自己的幸福。”柏拉图的这句话，从这个意义上来说，可谓一语中的。

将人生的重负减半的人

在这个世上，有一类人非常乐观，看什么东西都只看到好的一面。在他们看来，世界上不存在会使人受到重大挫折的严重灾难。即使有的话，也可以将此作为契机而转变为幸福。不管天空有多黑，总是可以在云隙间看到透射出来的阳光。即便看不见太阳的形象，但他们相信：“太阳只是因为某个良好的目的而戴起了面纱而已。接着肯定会闪耀出灿烂的光辉。”他们依然是乐天而满足的。

具有这样性格的人是任何人都会羡慕的幸福者。他的双目，因喜悦、快活、宗教狂喜和对知识的探究而闪烁着熠熠光辉。他的心中充满阳光，看到的颜色都折射着太阳的光芒而显得绚丽多彩，连不堪忍受的重负也能快活地背负在肩上。他清楚地明白，任何抱怨牢骚、郁郁寡欢、烦恼痛苦统统都无济于事，所以他既不悲伤，也不叹息。他会在路边摘下一朵可爱的小花，然后继续沿着战斗的道路向前行进。

他们并不是不考虑后果的轻率鲁莽的人。有宽大包容心的优秀人物几乎都是性格豪迈开朗的人，洋溢着希望和爱心，是值得信赖的人。他们善于从当前的苦难中看到未来的希望，感觉到了痛楚就会为恢复健康而不惜付出巨大的努力；他们将考验看作人生的修行，不断找出自己应该纠正的缺点；他们遭遇到了悲伤和灾难就奋力跃起，充分发挥出自己的知识和人生智慧，勇往直前。有的人看得见“阳光照耀的大道”，有的人却看不见

开朗豪爽虽然是与生俱来的性格，但与其他的习惯一样，也可以经过训练而养成。是度过充实的一生，还是历尽困厄痛苦的人生之路？是从人生中提炼出欢乐，还是生发出痛苦呢？这完全取决于个人的努力。是选择光明的一面，还是选择阴暗的一面？是获得幸福还是甘于不幸？我们完全可以按照自己的意志来决定养成哪一种习惯。试图看到事物的光明一面的性格，是可以通过努力来养成的。我们要睁开双眼，在低垂的灰色云团的背面不要忽视还有太阳的金色光辉。

这样的人的炯炯发光的双瞳，将人生中所有场景都美丽地、令人欣喜地照耀出来了：温暖着冷漠的心灵，抚慰着陷于痛苦的人；给无知的人送来了正确的知识，给悲伤的人带来了勇气；使知性闪耀出它的光芒，使美好的事物愈加增色。

P2-5

这是一部老书，初版于1871年，算来已有将近140年的历史了，但是依然熠熠闪光，在世界各地仍然有各种译本不断问世，为人们所爱读。

作者塞缪尔·斯迈尔斯(Samuel Smiles)1812年出生于苏格兰的哈丁顿，青年时代到邻近的爱丁堡大学攻读医学，经过苦读钻研，获得了开业医师的资格，回到故乡执业行医，在当地声誉卓著。但他生平又喜好写作，1857年为蒸汽机车的发明家斯蒂芬森所撰写的传记(The Life ofGeorge．Stephenson，London，1857)博得了广泛的好评，于是潜心书案，佳作频出，其中最著名的大概要推《自助论》(Self-Help, London，1859)和这本《品格论》(Character,London，1871)了。以今日的尺度而言，也许都要归在“励志”类的书籍中。

所谓“励志”，传统上应该属于品格修养一类。其实是教导人们应该如何生活，也就是应该有怎样的人生态度，如何使自己的人生过得有意义，如何在顺境中警醒自己，在逆境中鞭策自己，如何与周边的社会和环境(其实是和周边的人)协调相处，从而使自己有限的人生体现出最大的价值。说来这些似乎都是老生常谈了，其实不然。

我个人是将这类注重品格修养的“励志”书看做是人类的一种思想资源。在东西方的人类文明发展史中，从来都不缺乏这样的思想资源。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想智慧就不说了，公元前1世纪古罗马的政治家和哲学家西塞罗的《论老年》、《论友谊》、《论责任》，大概是留存至今的早期比较纯粹的“励志”类书籍。事实上它们一直是我床边书，近年来尤其是《论老年》，对于渐入老境的我来说，时常可以感受到一种思想的光辉，如穿透云层的霞光，绚烂而隽永，“一个人在经历了情欲、野心、竞争、仇恨以及一切激情的折腾之后，沉人筹思，享受超然的生活，这是何等的幸福啊！实际上，如果有一些研究能力或哲学功底的话，世界上再也没有比闲逸的老年更快乐的了”(商务印书馆1998年版，第25页)。人生“只要有终结，那就算不得长久，因为大限一过，过去的一切都将消逝——唯有一样东西可以存留，那就是你用美德和正义的行为所应得的声誉”(同上，第33—34页)。最近引起人们广泛关注的奥勒留的《沉思录》，由于温家宝总理的推荐，一时在坊间广为传诵，这同样是一本令人自省深思的著作。文艺复兴时代以后，培根和蒙田的随笔，卢梭的《忏悔录》和《遐思录》，都是这一类励志著作中的佼佼者。相对而言，斯迈尔斯的《品格论》主要不是对自己人生经验本身的开掘，而是在对西方历史中杰出人物事迹的描述中，阐发作者对人生的感悟和体会，同样具有生动的说服力。

当然，励志类的思想资源，并不是西方所仅有。在中国的文明史中，这一类的思想智慧可谓源远流长，俯拾皆是。比西塞罗作品更早的《论语》是一部不朽的著作。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得(此处的“得”当作“去”解——引者)之，不去也。”书中这样的警言，至今仍是每一个有良知的人的座右铭。《老子》中更是处处闪烁着思想的光辉：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”当然，《论语》和《老子》基本上是语录体，虽然精辟入理，言简意赅，有时却难以充分展开，而尔后的《孟子》、《庄子》、《国语》和《战国策》乃至《韩非子》、《荀子》等，善于将人生的哲理透过一个个故事寓言阐发出来，显得更加灵动生活，更易于为一般民众所理解。不过上述著作虽然已成了不朽的经典，其本身却并非纯粹的励志书籍。中国人的价值观念，尤其是儒家的价值体系，历来倡导男子当以“治国平天下”为己任，但前提是“修身齐家”。因此个人的道德修行是人生的第一课。这一类的书籍也可谓汗牛充栋。《颜氏家训》是其代表之一，不过训诫的色彩太浓；倒是曾国藩的家书，虽然也不乏训诫的语句，但家书本不以公开刊行为目的，因此显得亲切自然，语意恳切。而曾国藩本身，在那个时代也算是一代楷模，他的人格魅力，倾倒了很多人，他的家书，也就有了格外的感染力。明代的《菜根谭》，主要是一本讲处世的书，也许还算不上励志，但总体而言，格调并不低下，将中国传统的儒道释思想融为一体，警句格言迭出，不能说字字珠玑，但可供人细细体味之处确实不少。

从这一角度而言，《品格论》这本书也依然具有世界性的意义。令人掩卷之后，低回沉思不已，反躬自省之后，又促人奋力向上。可见经历了时光的大浪淘沙，它的价值依然没有销蚀。该书的作者于1904年去世，活了92岁，在那个时代可谓相当的长寿。我想，这与作者的人生态度不无关联。将此书翻译出来，至少可以使读者在各色的励志书籍中多一项选择。前人的嘉言懿行，确实可以作为自己人生的一面镜子；所谓见贤思齐，是我们每一个人应该奉行的人生态度。本着这样的初衷，我们将此书奉献给诸位读者，并与诸位共勉。

最后，对中译本的编译情况作一简单的交代，由于原书的部分内容因时代久远，已与现代生活有些脱节，因此节译了当代读者感兴趣的章节，并对目录和各节标题作了改写。具体章节的选取内容如下：中文版第1章译自英文版第8章，第2章译自第1和第7章，第3章译自第4和第6章，第4章译自第10章，第5章译自第3和第9章，第6章译自第5和第12章。译误在所难免，敬请方家指正。

徐静波

2010年1月16日