本书是于1990年代在柄谷经历了从后现代向“左翼批判”的转向之后，透过对康德的解读而回归到马克思政治经济学批判的理论思考结晶。本书在恢复马克思政治经济学批判的固有力量，扭转自卢卡奇以来将对资本主义的批判重点转移到文化和意识形态领域的局面，从而打破68年革命以后世界性普遍的“去政治化”倾向及其由此导致的左翼批判日趋衰退的状况方面，具有重要的理论意义。

该书是日本左翼批判理论的代表柄谷行人迄今为止最重要的理论著作。面对冷战格局解体和马克思主义未曾有过的危机，作者参照康德的“整合性理念”试图重建“共产主义道德形而上学”。同时，依据“交换形态”论提出独创的资本-民族-国家三位一体说。作者认为，要彻底颠覆这个环环相扣的三位一体牢固结构，有效地形成针对当代资本帝国的对抗运动，有必要重新恢复马克思政治经济学批判的方法论，以确立对抗运动的哲学、政治学基础。

中文版序言

日文版序言

导论 何谓跨越性批判

第一部 康德

 第一章 康德式转向

1．哥白尼式转向

2．文艺批评与超越论批判

3．视差与物自体

 第二章 综合判断的问题

1．数学的基础

2．语言学转向

3．超越论的统觉

 第三章 跨越性批判

1．主体与场域

2．超越论的与横向跨越的

3．单独性与社会性

4．自然与自由

第二部 马克思

 第一章 移动与批判

1．移动

2．代表机构

3．作为危机的视差

4．细微的差异

5．马克思与无政府主义者

 第二章 综合的危机

1．事前与事后

2．价值形态

3．资本的本能

4．货币的神学／形而上学

5．信用与危机

 第三章 价值形态与剩余价值

1．价值与剩余价值

2．语言学式的探寻

3．商人资本与产业资本

4．剩余价值与利润

5．资本主义的世界性

 第四章 跨越性的抵抗运动

1．国家、资本与民族

2．可能的共产主义

《柄谷行人文集》编译后记