作为日本新马克思主义的哲学家和思想大师的广松涉先生，他将自己的哲学体系命名为“事的世界观”，而这部著作可以说是他对该哲学思想的集中阐述。作者在对康德、马赫、胡塞尔，直至海德格尔的哲学提出全面的批判的基础上，从认识论的视角出发，提出了“对世界新的认识和构图”——以四肢构造的样式替代“主观-客观”的模式；在本体论的视角中，以“关系的基始性”的自为化替代了对象界中“实体的基始性”认知。他的理论对于我们研究西方哲学有着非常重大的参考价值。

《当代学术棱镜译丛》总序

广松涉：关系本体论与事的世界观(代译序)

序言

第一部 近代哲学的世界观及其陷阱

 第一章 康德与先验认识论的结构

第一节 先验认识论的课題与背景

第二节 先验演绎论的问题与沿革

第三节 先验唯心主义与交互主体性

 第二章 马赫的现象主义与意义形象

第一节 马赫哲学的世界观

第二节 马赫哲学与科学理论

第三节 马赫哲学的矛盾

 第三章 胡塞尔与意义性意向的本质

附 海德格尔与物象化的廖误

第二部 物的世界图景的问题式

 第一章 物性自然图像构成机制的必要条件

第一节 肢体的分节与物体的分节

第二节 形象性存在与质料实体

第三节 空间性质料与场所性空间

 第二章 物理学的存在概念的变迁

第一节 经典物理学与机械析自然界

第二节 相对论与观测问題

第三节 量子力学与测不准原理

 第三章 现代物理与物象性存在

第一节 对象的同一性与主观际性

第二节 对象的所知性与物的实在

第三节 观测理论与对象性状态

第三部 立足于时间、历史、人的视角

 第一章 时间论备忘录

第一节 时间论的问题式

第二节 体验性时间的当下状态

第三节 时间形象的对象性存在

 第二章 历史规律论的问题式

第一节 问题式领域之限定

第二节 历史规律论的相对性

第三节 历史规律的存在机制

 第三章 人类学导论

事项索引

人名索引

译者后记