本书第一章首节《清代(诗经)新疏述略》是为这次结集新写的文字，内容是介绍胡承珙、陈奂、马瑞辰三家的《诗经》研究，包括三家有关撰著内容的基本面貌，其解经成就及各自不同的研究特色，他们的学术传承及撰著原因等；第二章内容集中于对戴震的解《诗》及相关问题的探讨；第三章则是专就胡承珙等三家《诗经》新疏所作的研究。《胡承珙与他的<毛诗后笺)》一节力图全面反映胡氏《诗经》研究的训诂成就，《(毛诗后笺>的经学色彩》则主要针对胡承珙《诗》训中的得失进行探讨，可看做对前文的补充；附录八篇文字较杂，但也大体上是围绕传统《诗》学进行的。其中《(诗)作为喻体》主要反映《诗经》作为一部文学作品而具有的特殊文体特点，既给解说者带来了广阔的解说空间，也造成了解说歧义。

主要包括清代《诗经》新疏概说，对重要学者戴震、胡承珙、陈奂和马瑞辰等人的治《诗》成果的专门研究，以及通过比较清人《诗》学与宋人《诗》学以体现清代朴学家的学术承传及其《诗》学特色等。

第一章 清代《诗经》新疏概论

 第一节 清代《诗经》新疏述略

 第二节 清代朴学家的《诗》疏困境

第二章 戴震的《诗经》研究

 第一节 戴震与皖派经学

 第二节 戴震经籍训释的特色

 第三节 戴震的《诗经》解读

 第四节 戴震说《诗》旨

第三章 胡承珙等三家的《诗经》新疏

 第一节 胡承珙与他的《毛诗后笺》

 第二节 《毛诗后笺》的经学色彩

 第三节 陈奂与胡承珙的《诗》训异同

 第四节 《诗毛氏传疏》与《诗集传》

 第五节 《诗毛氏传疏》与宋人《诗》说——从种村和史先生的有关论文谈起

 第六节 马瑞辰《毛诗传笺通释》的语言学研究倾向

附录 《诗》学丛论

 一、《诗》作为喻体

 二、《毛诗后笺》整理略说

 三、《诗》、《骚》句法传承

 四、汉四家著录《诗经》异字浅说

 五、《说文》引《诗》考论

 六、也谈《诗经·卷耳》诸“我”

 七、欧阳修《诗本义》的经学立场

 八、传统《诗》学与当代日本学者的《诗经》研究

后记