本书从概念界定、信仰背景、艺术基础和研究综述入手，对江苏纸马的主要产地、神祗体系、图像系统加以研讨，并对无锡、江阴、如皋纸马开展了典型考察，同时对江苏纸马的文化功能、应用领域和传承前景作出了分析与判断。全书附图210幅，另对无锡、江阴、南京、靖江、南通等地的数百种纸马品类作了总汇式的附录，比较全面地展示了江苏纸马的总体风貌和艺术价值。

江苏纸马集宗教、民俗、艺术为一体，作为弥足珍贵的文化遗产，显示出东南地域的文化个性。它精细与粗犷互见，正神与俗神合流，五彩多于黑白，多点传承而又各有异同。祈神祀先的信仰表达、辟鬼除殃的禳镇追求、求财纳吉的富贵想望是纸马最基本的功能取向。

它具有主从分明、文图互映、统一变化、俗极而雅的基本特征，其艺术要素表现为质朴与绚烂同在、审美与信仰统一、庄重与谐乐并存、图像与文字互映、传承与演化共进、写实与象征相容。

一 纸马概说

 1.纸马释义

 2.信仰背景

 3.艺术基础

 4.研究现状

二 江苏纸马的系统

 1.主要产地

 2.神祗体系

 3.图像系统

三 江苏纸马的典型考察

 1.无锡陶氏纸马

 2.江阴赵氏纸马

 3.如皋白蒲纸马

四 江苏的纸马艺术

 1.不同产地纸马的特征

 2.江苏纸马的艺术要素

 3.江苏纸马与外地纸马

五 江苏纸马的功能与应用

 1.江苏纸马的文化功能

 2.江苏纸马的应用领域

 3.纸马传承应用的前景

附录

 1.无锡纸马目录

 2.江阴纸马目录

 3.南京纸马目录

 4.靖江纸马目录

 5.南通纸马目录

 6.张家港纸马目录

参考文献

3.纸马传承应用的前景

纸马作为传承、演进了千年历史的民俗艺术品类，似乎在最近20年才刚刚开始受到人们的重视，其研究至今可谓是相对寂寞的领域。尽管随着深刻的社会变革和快速的城市化进程，纸马的传承在江苏及全国的大多数地区已处于消歇状态，但纸马因有宗教的元素而长期以来被视作“迷信品”，所以没有出台任何的文化保护措施，甚至多数产地的作品未收入国家的和地方的非物质文化遗产保护名录。纸马在当今是否还有应用的空间？它未来的出路又何在？这是纸马研究应该面对的问题。

1)自然传习的风俗

纸马作为俗信物品，其印售、请用及相关传说与仪式活动都是风俗现象。它始终因文化功能的驱动而自然传承、流布，并在精神与行为的层面上充实和引导当地的民间生活，同时它也作为民俗生活的一个部分，又随群体的需要而存废。

就当今继续经营的纸马产地来说，它们既有历史的风俗惯性，又有现实的生活需求，更有能刻能印的纸马艺人，因此，就整体来说，纸马在短期内是不会消亡的。

拿江苏来说，南通纸马、靖江纸马、江阴纸马等，仍然有多家乡村纸马铺每年在坚持印售纸马，除满足当地乡民之需，有的还远销其他市县。在那里，祭供纸马的风俗仍然依旧，纸马的应用已成为当地的特色文化现象。

江苏的一些主要纸马产地的生存状态良好，作为民俗艺术品的江苏纸马将继续传承，可以说，即使没有特别的保护措施，因乡民信仰与风俗的需要它也会继续存留。当然，在注重特色文化和非物质文化遗产保护的今天，纸马自然传习的节拍不会再被人为的因素所打断，纸马将更易随风俗而传向未来。

2)调查研究的对象

纸马交织着宗教、民俗和艺术的因素，是多学科研究的珍贵资料。由于过去的研究相对薄弱，今后必将受到多方的重视，调查、研究也会步步深入。

纸马与宗教和巫术的联系，使其成为民间信仰研究的对象。透过纸马，我们不仅能看到民间对人为宗教和自然宗教因素的选择，看到精神对生活的实际影响，也能发现造神的一般规律和基本方式。纸马虽是咫尺见方，却包容着宗教的大千世界，各路神祗的荟萃交融；正展现了人的精神宇宙的丰富和深广。

纸马与民俗的联系最显而易见，人们在岁时节令、人生礼俗、土木活动、丧祭仪典等民俗领域使用纸马，使纸马成为具有特定意义的象征和民俗传播的符号。研究纸马应用的行为方式和符号的象征意义，能帮助我们深刻理解民俗生活，找到静态事物、动态行为、语态符号与心态观念的内在联系，从而热爱并推进民族文化的发展。

纸马与艺术的联系既有外在的美术效果，又有内在的审美精神。纸马作为木刻版画，有雕版、印刷、套色等基本工艺问题，又有线条、构图、手法等技法与素养问题，作为中国木版画家族的一员，纸马是中国版画研究不可或缺的重要方面。纸马特有的质朴、古奥的艺术风格，彰显着中国民间的审美情趣，并能为艺术的创新、发展带来资源与活力。

纸马在江苏、在中国，尚未被系统地调查，今后的调查、研究必将不断地拓展，而这一过程本身，实际上也构成了纸马传承、应用的一个重要方面。

3)艺术收藏的新品

由于纸马是民俗版画，先天具有艺术品的性质，因此，在其价值被普遍认知之后，进入艺术收藏品市场是必然的。随着文化遗产保护意识的增强，纸马研究的不断深入，以及纸马因社会生活的变革和传承人的缺失而继续衰减等状况的凸现，纸马会成为众所瞩目的收藏新品。

大凡艺术收藏品，都具备以下基本条件：其一，工艺精湛；其二，品类珍稀；其三，内涵深厚；其四，特色鲜明；其五，故事众多；其六，有价有市。从纸马的情况看，具备了上述大部分的条件，只是尚未进入收藏品市场。

民俗艺术品和民俗文物如今已开始受到重视，但纸马若欲成为收藏新品，还需要通过纸马的专题展览，相关专著、画册的出版，研究文章的发表，新闻媒体的推介，研讨会的举办，民俗版画爱好者队伍的形成等，而最终实现。

当然，纸马是面广量大的品类，其构图设计、制作技艺、印制年份、存废情况等不尽相同，因此，它们的艺术品质和文化价值还有待市场的考察和择取。但可以肯定地说，随着纸马在收藏界认知度的提升，纸马中的孤品和精品，一定会像传统的木版年画那样，成为未来收藏品中的新宠。

4)文化再创的符号

纸马的未来应用除了乡村生活中的民俗活动，其文化符号和艺术元素还有重组再创、移植活用的广袤空间。

纸马所具有的本土的、民族的、乡野的、多彩的文化特征，以及质朴的、粗犷的、象征的、多趣的艺术风格，会在城市空间里也得到新的应用。不论是私家宅室的装修，还是公共环境的营造；不论是群体的文化会节活动，还是为满足个人需求的特色艺术品和纪念品，都可以选用纸马的符号和元素，加以设计和制造，从而使之带上民族的与地方的印记。

在营造节日气氛、渲染传统色调、^现民族风格、创新设计思路等方面，纸马能发挥其特殊资源的优势。它将在产品设计、动漫制作、广告宣传、景区建设、会节活动、创作展示、地方标识、乡土教育等多方面，展现其再生再创的活力。

纸马的宗教、巫术气息和民间俗信因素将随时代变迁而渐次淡化，但其民俗传统和艺术经验将作为文化而穿越时空，它不仅能承传传统，而且能包容时尚，既可大俗，又能大雅。纸马在未来的再创与应用，将在世人面前展现出旧中出新、俗中生雅的艺术辩证法则。纸马在这一过程中，将真正获得自己的新生！

P114-116

提及“纸马”，时人往往甚感莫名，或谓烧给死者的纸扎马匹。其实，作为民俗艺术品的“纸马”，系指集民俗、艺术和宗教为一体的纸质版印神像，它自唐代出现以来，传承至今，已成为需要加以深入研究和认真保护的非物质文化遗产。

纸马作为中国民俗版画体系中的特殊类型，它以道佛之神和民间俗神为表现对象，专用于民间的信仰活动和风俗仪典。它亦圣亦俗，亦奇亦平，亦庄亦谐，始终展露着鲜明的地方风格和淳厚的民族韵味，堪称中国民俗艺苑中的一树奇花。

江苏纸马源远流长、古奥质朴、刻绘精致、多姿多彩，不仅品种形制多样，且传承流布广泛，在苏南、苏中地区均有纸马的应用和印马的作坊。江苏纸马的主要产地，分布在南京、无锡、江阴、南通、靖江等地，其中南京纸马在明初就传入云南，成为云南纸马的源头，而无锡纸马因刻绘精美，在清代已成为远输京师的贡品。

江苏纸马的图幅大小不一，有单版墨印之作，留有巫风气息；又有套色版印，加手绘、戳印的作品，具有明显的年画化趋向。从总体看，套色版印的纸马，包括软版彩色漏印之作，在江苏纸马中占主导地位。与他省纸马相比，江苏纸马品类繁多、面广量大、传承幽远、技艺精湛，构成了一方特色鲜明的民俗艺术天地。

《江苏纸马》小作从概念界定、信仰背景、艺术基础和研究综述入手，对江苏纸马的主要产地、神祗体系、图像系统加以研讨，并对无锡、江阴、如皋纸马开展了典型考察，同时对江苏纸马的文化功能、应用领域和传承前景作出了分析与判断。全书附图210幅，另对无锡、江阴、南京、靖江、南通等地的数百种纸马品类作了总汇式的附录，比较全面地展示了江苏纸马的总体风貌和艺术价值。

笔者努力以图文并茂的形式进行民俗艺术的专题研究，并注意理论阐发和实证研究的相互映衬，在为读者朋友们打开一扇民俗艺术学研究的小窗的同时，也为自己和我们的团队探索和开拓新的研究路径。如果小作能为中国民俗艺术学建设起到添砖加瓦的作用，则是笔者莫大的荣幸。

陶思炎

2010年7月28日于金陵望山楼