这是一个独特的、充满人情趣味的巫婆世界，是中国式的巫婆（除了洋巫婆）。为了直观地表现中国特色，王蔚所著的《巫婆村(1)》的图画做了精心的安排。童话里众多极具个性的典型形象，为孩子的成长提供了良好习惯与美好品德养成的观照，为真善美的形成提供了借鉴。《巫婆村》有五十个以上的角色，每一个角色都安排有至少一篇文章，个个都是重要角色。角色的取名、习惯、性格具有典型性与代表性。作品没有简单地停留在贴标签上，也没有停留在简单的说教与生编硬套上，而是通过这些极富典型性与代表性角色的一出出天马行空、妙趣横生、夸张而极富想象力的故事，深深地吸引住孩子，将蕴含成人世界的种种滋味，演绎得充满儿童的天真趣味，让孩子于不经意间在其中感受真的善的美的。

实力派儿童文学作家王蔚最新儿童小说——《巫婆村(1)》！

《巫婆村(1)》简介：从前，山里面有一个巫婆村，巫婆村里住着各种各样的巫婆。有懒巫婆，馋巫婆，精巫婆，坏巫婆，酸巫婆，咸巫婆……还有好多好多巫婆啦。

她们有的住在山脚下，有的住在山腰上，有的住在山顶上，还有的，住在山背后……

精巫婆袜子上有洞洞

酸巫婆在家里数牙

脏巫婆的家

懒巫婆没有了

好巫婆和她的飞篮

坏巫婆的新打算

胖巫婆的好东西

瘦巫婆的时髦病

倔巫婆很倔

成巫婆有一个小海

俏巫婆哪儿去了

霉巫婆的房子

烦巫婆还烦不烦

急巫婆急不得

世上该不该有慢巫婆

隐巫婆日子难过

牛巫婆的巫术

奇怪的熊巫婆

钱巫婆炒金币

懒巫婆没有了

你一看就知道，懒巫婆很懒。可是像她这样的懒人，你一定还没见过。

太阳出来了，懒巫婆还在睡大觉，她睡呀睡呀睡，一直睡到中午，睡呀睡呀睡，一直睡到下午，睡呀睡呀睡，一直睡到晚上，这才睁开眼睛。“哦哟，天还没亮哪！”她打了一个大哈欠，接着往下睡。

不知又睡了多久，忙巫婆在门外喊，要她一起去采板栗，“板栗熟透啦——”

“嗯，熟透的板栗最好吃，”懒巫婆在床上想，“不过，采板栗，那太累人啦！”于是，她假装没睡醒。理也不理忙巫婆。

虽然肚子很饿，懒巫婆还是又一次睡着了。

忙巫婆无可奈何，一个人采板栗去了，回来时，匆匆忙忙在懒巫婆门前留了一捧，她知道懒巫婆懒得不可救药。

懒巫婆睡呀睡呀睡，睡呀睡呀睡，睡呀睡呀睡，也不知道睡了多少天，睡了多少夜。

这天，她实在太饿太饿太饿，终于饿得醒过来。这下，得出去找吃的了，可是，她的门，怎么推也推不开，原来，门口的板栗已经长成了一丛大树，把门给挡住了。

不过，幸好懒巫婆已经饿得又瘦，又小，又瘪，像一根干草棍儿，她很容易地就从门缝儿钻了出去。

出门一看，树上结满了板栗，可是，要爬上去摘，那该多累呀。“算了，我还是到忙巫婆家去看看吧，在那儿，她会把煮好的板栗放在盘子里给我吃。”

糟糕的是，忙巫婆已经不认识她了。“什么？懒巫婆？她还在家睡大觉呢，你这个人，一定是骗子！”忙巫婆不理她，也不给她点吃的。

现在，懒巫婆饿得头晕眼花，饿得浑身轻飘飘，看样子，只有到附近的糖巫婆家试试了，也许，她那儿还有点吃剩的糖糕呢。可是，走路也太累了呀，她就央求风儿，把她吹过去。

风就把懒巫婆吹上天啦，她让风儿托着，吹着，又睡着了，到了糖巫婆家上头，也没叫风停下来。

她在风中飘呀飘呀，饿得越来越轻，越来越瘦，越来越瘪，越来越小……

结果，懒巫婆就这样饿得没有啦。如今，人们再也找不到她啦。

好巫婆和她的飞篮

好巫婆有个会飞的破篮子。她要采草药，就坐到篮子里闭上眼睛念咒：“好篮子，飞篮子；飞到南面山洼里，采点当归和枸杞……”

飞篮很听她的话，慢悠悠飞起来，一直往南飞，好巫婆的花袍子从空中垂下来，一飘一飘的……

精巫婆没有飞篮，她一看到天上的好巫婆，就特别生气，她的气越来越多，气得鼓鼓的，很瘦的精巫婆就气成了一个大胖子。

精巫婆想：“我怎么才能把她的飞篮弄到手呢？”她开始想点子，眼睛骨碌骨碌转起来，她要想个精点子。

P19-23

成年说童话

我常常站在童年与成年间的秘密通道上，观望着这个世界，说它是秘密通道，因为的确很少人了解这条通道，人们经由孩子演变成一个大人，通常都忘却了一个孩子的境界。

谁都曾经是小孩，每个人都经历童年，经历过那种纯然、快乐、天真烂漫。

现代心理学对治人的心理问题，一定也要追溯童年，从中找出问题的根源。一个人从出生起，他所面临的环境、点点滴滴的经历，就已开始形成他对世界的态度，童年经历无疑会影响到人的一生。

人们往往忽略童年，轻视小孩，却没注意自己的每一天都与那个曾经的孩童息息相关。

天真孩子纯然的眼光，与成人沧桑的眼光所打量的同一世界，会呈现迥然不同的面貌。人在儿童时期才拥有最饱满的天真，最无拘的自由。写作童话，既可表达儿童对世界最原初的感觉，也可表现成人经过世事历炼的思索，或者，还可将两者相互融合。似乎，童年所想过的天真问题，其实在人的一生也仍可归结为最重要的问题。

“我从哪里来？”

“我八岁了，那个三岁的我到哪儿去了？”

“人都会死吗？死了以后会怎么样？”

生老病死，从孩童时期就在面对了。

渐渐发现，我无法将童年与成年完全分割，其实它们本来就是一体的。在这个世界上有少数人，可以称作是成人与孩子的共同体，因此能以儿童最为单纯的心性面对世界，也会以成人最为开阔深邃的视野观望人生。正因为如此，一个成年人，才可以去写作儿童文学。认为儿童文学比成人文学更易写，这是无知带来的谬误，真正有了解的人，不会进入这样可笑的误区。

童话是取儿童的感觉与眼光看世界，所以纯然、天真、调皮、生动。童话既可触及现实，又可进入开阔空灵的境界，但写童话的人虽富童心，毕竟不是儿童了，如安徒生那样，他洞悉人性，完全明白现实世界的残酷真相，但他始终目光天真，葆有童心，并以温厚悲悯的态度面对一切。

人的生命中如果充满着实际、功用，心灵渐渐干硬凋枯，内在的能量就只会指向最实际的东西，而童话无法被这样的眼睛欣赏，创作童话使生命接近天然状态，接近那种自在、自然、本真、无拘。透过天真，可以看到现实的荒谬，孩子的感觉与成人思索相融合，这一切对我有着无穷尽的魅力。

如果你知道童话可以不只是所谓“哄娃睡觉”的小鸡小鸭，可以不只是公主和王子过上了幸福的生活，它可以远远不止这些，从一个成人所拥有的孩童视野里，会看到你平常无法企及的丰富与神奇。

通过文学让孩子去感知世界的丰富，他们会在故事中自然而然体味到爱与恨，宽容与狭隘，和平与冲突……也会看到不同的内心可以产生不同的外在世界。也因为阅读，他们的想象与创造力不至于过早枯竭，成年后更可能拥有一个良好的精神质地。

自然是这个世界呈现给我们的最大作品，而儿童是人类中最接近自然的一类。成年人比孩子多了很多知识、经验、思想，同时还戴着厚重坚实的面具，可说心灵蒙尘已久，精神负担非常之多，孩子没有这些东西，却也不等于他们是白纸，任人在上面刻画，他们具有的，是现实社会中至为难得的本然之真。现在的孩子多生活在童年残缺的状态，但愿一些孩子能借着优良的文学阅读回归到儿童的原生态。

多年前我开始写作《巫婆村》，在杂志上发表，这个生动无拘的系列故事激发了小读者的阅读热情，非常受欢迎，也受到不少成人的喜爱。在《巫婆村》部分作品的流传中，各处也时常见到一些模仿之作。这些年里多家出版社希望尽快出版此书，而我喜欢安静享受一篇一篇的创作过程，和一幅幅小插图的涂鸦式创作，并不急于出书，所以直到今天《巫婆村》一书才有缘与读者见面。

王蔚2012—5—28于北部湾