宗性编著的《改造生命的原理》内容介绍：对于现实世界，不同的文化体系，是有不同的认识和看法的。但就哲学体系而言，特别是欧洲中世纪以后，对现实世界的认识和看法，大抵是将之分为主观世界和客观世界。对于主观世界和客观世界的关系，有人认为客观服从于主观，也有人认为主观服从于客观，甚至有人认为二者互不相干，或是二者相互依存；也有人认为二者互相依存。但不管是持何种观点，都对主观世界和客观世界进行了不同程度的探索。特别是随着欧洲工业革命的兴起，科学技术的不断发达，人们对客观世界的探索进展迅速，带来了人类近现代以来物质生活水平的普遍提高，甚至提出了改造客观世界、改变客观世界、征服客观世界的口号。但就目前的实际情况而言，对客观世界的改造和征服并非一帆风顺，似乎也存在难以跨越的瓶颈，也使今人越来越认识到对客观世界的改造和征服，不是一件容易的事。

导论

八识规矩颂

第一章 绪说

一《八识规矩颂》的创立

二《八识规矩颂》的作者

三《八识规矩颂》的注疏

第二章 《八识规矩颂》的结构及主要内容

 第一节 略说八识

一 唯识佛法与现代生理学主张的差异

二 八识是什么

三 八识与生命沉浮

 第二节 《八识规矩颂》的结构

一 结构

二 诠解次第

 第三节 《八识规矩颂》的主要内容

一 性类——心识的伦理价值趋向

二 缘境——心识认识对象的真实性

三 识量——心识认识结果的真实性

 （一）现量

 （二）比量

 （三）非量

四 界地——心识的活动范围

五 业用——心识的作用

 （一）分别

 （二）造业

 （三）受报

六 心所——心识的辅助伙伴

 （一）遍行心所五种

 （二）别境心所五种

 （三）善心所十一种

 （四）根本烦恼六种

 （五）随烦恼二十种

 （六）不定心所四种

七 依缘——心识活动的条件

 （一）因缘

 （二）等无间缘

 （三）所缘缘

 （四）增上缘

八 转依——心识的净化

第三章 八识与染污生命——顺转杂染分

 第一节 染污的第六意识

一 第六意识的性类、识量、缘境

二 第六意识的界地——活动范围

三 第六意识的相应心所——辅助伙伴

四 第六意识活动的特点

五 第六意识的业用（功能）

 （一）前台造业的操手

 （二）业力的分工

 第二节 染污的前五识

一 前五识的缘境、识量及性类

 （一）前五识的缘境

 （二）前五识的识量

 （三）前五识的性类，

二 前五识的活动范围

三 前五识的辅助伙伴（助伴）

四 前五识活动的条件（依缘）

五 前五识的作用

六 识与根的关系

 第三节 染污的第八识

一 阿赖耶识的性类和辅助伙伴

二 阿赖耶识的活动范围

三 关于阿赖耶识的存在（助伴）

 （一）五教证

 （二）十理证

四 关于阿赖耶识的自相

五 第八阿赖耶识与前七识的关系

六 第八阿赖耶识的业用

 （一）受熏

 （二）持种

 （三）内现根身并执持不坏

 （四）外现器界

 （五）生命相续不断的使者（果报体）

 第四节 染污的第七识

一 第七末那识的缘境及性类

二 第七末那识的识量

三 第七末那识的辅助伙伴

四 第七末那识的行相

五 第七末那识的业用（作用）

 （一）令有情沉迷

 （二）为染净之依

 第五节 八识与生命的染污

一 生命染污的前奏——前五识

二 生命染污的制造者——第六意识

三 生命的染污源——第七末那识

四 生命染污的执行者——第八阿赖耶识

第四章 净化八识与佛身庄严——逆转清净分

 第一节 八识与净化

一净化的历程

二净化与四智

三净化与三身

四四智与相应心品

 第二节 第六意识的净化

一 第六意识净化的转折点

二 第六意识持续净化中的干扰

三 第六意识的圆满净化

四 妙观察智的妙用

 （一）善观诸法自相共相

 （二）善说法度众

 第三节 第七末那识的净化

一 第七末那识净化的转折点

二 第七末那识持续净化的干扰

三 平等性智的妙用

 第四节 第八阿赖耶识的净化

一 第八识的名位

 （一）我爱执藏位

 （二）业果生死相续位

 （三）无上转依最极清净位

二 第八阿赖耶识净化的转折点

三 第八阿赖耶识净化的持续

四 第八阿赖耶识净化的圆满

五 大圆镜智的妙用

 第五节 前五识的净化

一 成所作智的特点

 （一）“空”

 （二）“变相”与“带相”

 （三）智慧的类别——加行智、根本智、后得智

 （四）成所作智的特点

二 成所作智缘境的真实性

三 成所作智的转起阶段

四 成所作智的妙用

 第六节 净化与庄严

结语 掌握改造生命的原理