《最美的阅读乐园》是爱的文学，引导儿童理解爱、学会爱、拥有爱。

《最美的阅读乐园》是真的文学，教导儿童崇尚诚实、坚持真理、追求真实。

《最美的阅读乐园》是美的文学，铺陈美好与温馨在儿童眼前。培养他们的艺术审美和丰富情感。

《最美的阅读乐园》是快乐的文学，为孩子的人生涂抹上鲜亮的底色，带给孩子健康积极的人生基调和幸福快乐的童年生活。

这本《三字经(彩图注音)》(作者王应麟)是其中一册。

《三字经(彩图注音)》(作者王应麟)是中华民族宝贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。《三字经(彩图注音)》共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等。

人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

子不学，非所宜，幼不学，老何为？

玉不琢，不成器；人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻，知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者：天地人。三光者：日月星。

三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。

日春夏，日秋冬，此四时，运不穷。

日南北，曰西东，此四方，应乎中。

日水火，木金土，此五行，本乎数。

日仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

日喜怒，日哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛成，此五味，口所含。

膻焦香，乃腥朽，此五臭，鼻所嗅。

宫商角，及徵羽，此五音，耳听取。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

日平上，日去入，此四声，宜调协。

九族者：序宗亲，高曾祖，父而身，

身而子，子而孙，自子孙，至玄曾。

五伦者：始夫妇，父子先，君臣后，

次兄弟，及朋友，当顺叙，勿违负。

有伯叔，有舅甥，婿妇翁，三党名。

斩齐衰，大小功，至缌麻，五服终。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。¨

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

惟书学，人共遵，既识字，讲说文：

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知原。

为学者，必有初，《小学》终，至“四书”。

《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。

《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。

作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。

作《大学》，学之程，自修齐，至治平。

此二篇，在《礼记》，今单行，本元晦。

《孝经》通，“四书”熟，如六经，始可读。

六经者，统儒术，文周作，孔子述。

易诗书，礼春秋，《乐经》亡，余可求。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

有国风，有雅颂，号四诗，当讽诵。

《周礼》者，著六官。《仪礼》者，十七篇。

大小戴，集《礼记》；述圣言，礼法备。

王迹息，春秋作，寓褒贬，别善恶。

三传者：有公羊，有左氏，有觳梁。

尔雅者，善辨言，求经训，此莫先。

注疏备，十三经，惟“大戴”，疏未成。

《左传》外，有《国语》，合群经，数十五。

经既明，方读子，撮其要，记其事。

古九流，多亡佚，取五种，修文质。

五子者：有苟扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣王。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

赵宋兴，受周禅，十八传，南北混。

辽与金，皆夷裔，元灭金，绝宋世。

莅中国，兼戎狄，九十年，返沙碛。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。

清太祖，兴辽东，金之后，受明封。

至世祖，乃大同，十二世，清祚终。

凡正史，廿四部，益以清，成廿五。

史虽繁，读有次，史记一，汉书二，

后汉三，国志四，此四史，最精致。

先四史，兼证经，考通鉴，约而精。

历代事，全在兹，载治乱，知兴衰。

读史者，考实录，通古今，若亲目。

汉贾董，及许郑，皆经师，能述圣。

宋周程，张朱陆，明王氏，皆道学。

屈原赋，本风人，逮邹枚，暨卿云。

韩与柳，并文雄，李若杜，为诗宗。

凡学者，宜兼通，翼圣教，振民风。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤

披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

苏明允，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。

若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪明；尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕；尔幼学，免而致。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？

蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼习业，壮致身；上匡国，下利民。

人遗子，金满簸，我教子，惟一经。

勤有功，戏无益，戒之哉！宜勉力。

师襄待人严厉，从不轻易收弟子。师文苦苦哀求道：“请老师收下我这个学生吧，我决不半途而废。”师裹终于被师文的诚意和决心感动，收下了这个弟子。

师文很懂礼仪，对师襄十分尊敬，练琴也非常认真，他对师襄示范的每个动作都仔细揣摩。但三年过去了，师襄从未听师文弹过一支完整的曲子。

师襄很纳闷，心想：“可能是师文缺乏音乐天赋吧。看来，只有让他回家了。”

他真有些舍不得这个勤奋知礼的学生，但他终于开口说：“师文啊，不是老师要赶你走，整整三年了，你连一支曲子都不会弹，你还是回家去吧！”师文恭恭敬敬地回答说：

“老师，你传授的技艺我都认真体会，并不是我不能弹弦，弹不出一支曲子，我只担心心、手、乐器三者不能协调，发不出和谐美妙的乐音来，让老师失望。请老师允许我留下来学习，看我今后学习的效果再决定吧。”

过了一些日子，师文拜见师裹，说：“我终于悟出曲子中的道理了。请允许我给您弹一支曲子吧！”

师文拨弦弹奏起来。顿时，琴声仿佛带来了一股凉爽的秋风，一会儿又仿佛带来一阵和煦的春风，一会儿琴弦发出急促的乐音，好似天上降下了霜雪，一会儿又像太阳光火辣辣地照射下来，坚冰立即融化了……师襄听着听着，仿佛甜美的甘露从天而降，清冽的甘泉流过心田……他高声赞道：“太妙了，太妙了！你弹奏的乐曲妙极了！我现在就捧琴向你学习！”

尊师习礼的师文连忙说：“老师过奖了。弟子这是细心琢磨您教给我弹琴的道理，才有今天的一点长进的呀！”

从此以后，师徒两人互相学习，技艺都越来越高。

要像汉代人黄香那样，9岁就知道孝顺父母，夏天为双亲扇扇子赶蚊蝇，严冬寒日，以自己的体温为父母温暖被褥；关心他们的日常起居，这些孝敬父母的行为，应当发扬光大。

黄香九岁的时候，母亲就去世了。他年纪虽小，却懂得子女都应该孝顺父母的道理。为照顾父亲，在夏天炎热的时候，小黄香拿着扇子站在爸爸的床边，把枕头、席子都扇得凉凉的，把蚊虫都轰得远远的，然后才恭恭敬敬地请父亲去休息。冬天天气寒冷，黄香就每天晚上替父亲铺好被褥后自己先钻进去，用自己的体温暖捂热冰凉的被窝，然后再去请父亲来睡。这样的举动对于成年人来说都是难以想象的，对一个9岁的孩子来说更是不容易，可黄香却做到了，实属难能可贵。

黄香的孝行受益于父亲的家教。黄香的父亲名叫黄况，他曾被举为孝廉而做官。但他并不讲排场，处处廉洁奉公，勤俭持家。他的家中没有奴仆，这在封建社会的官宦人家中是不可想象的。父慈子孝，上行下效，有父亲作为榜样，黄香自然自幼深明大义。

因此，为人父母的人，应该懂得父母是孩子的启蒙老师，言传身教的作用不可轻视，不能一味地要求孩子，而忽略自身的影响。后来，黄香的孝名慢慢传开了，太守刘护知道此事后，非常敬重他，特地奏明朝廷保荐他的孝行j朝廷让他做了尚书郎，以后又升到尚书令。黄香以德治家，造福百姓，成为人们心目中的好官。

东汉人孔融，年仅4岁就懂得谦让，把大梨让给兄长吃。做弟妹的尊重兄姐，这是从小应当明白的道理。

孔融是东汉末年的文学家，字文举，鲁国鲁县(今山东曲阜)人。是孔子的二十代嗣孙。曾任北海相，所以世称孔北海。又任少府、大中大夫等职。他所作的散文，犀利简洁，有较多的讥讽言辞。又能写诗，也颇有名气，列为“建安七子”之一。后因触怒曹操，被曹操所杀。

据《后汉书·孔融传》记载，孔融幼有异才。13岁那年，他跟随任泰山都尉的父亲到京城访友，当时河南尹李膺架子很大，除非是当世名人，一般宾客和读书人一概都不接待。孔融出于好奇，一心想看看这个李膺是个什么模样，就到了李府门前，对看门人说：“请报告李大人，我是李大人的通家子弟，有要事求见！”看门人禀报李膺，李膺请孔融进去了，问道：“您的祖父与我有旧交情谊吗？”P12-14

古人曰：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，而在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。《三字经》根植于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。

《三字经》具有识字、广见闻和灌输伦理道德观念，即传授知识与思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。此书中有一段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，致力于《三字经》的注释和续补。模仿《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。原文化部常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。

《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本被联合国教科文组织选入“儿童道德”丛书，向全世界推广。

编者