帅松林编著的《审美的历程》坚持运用唯物史观对人类的审美活动的形成、发展和演变进行了全面历史地阐述，首次揭示了审美发展的客观规律，以丰富的艺术史实和批判的理论胆识，展现了人类审美领域气吞山河、惊心动魄的历史画卷。《审美的历程》给供相关学者参考阅读。

帅松林编著的《审美的历程》是一部以唯物史观为指导，首次以视觉艺术为载体，全面揭示人类各个社会精神生产的形成、发展和演变的规律，因此它不同于一般意义上的艺术史。它始终贯穿 “历史是一个不断由低级到高级过程”的观点。

首次发现了精神生产活动中两个重要的现象：一、当一个新生的阶级处于革命的上升阶段，其倡导和支配的时代精神必然具有其先进性；反之，当这个阶级上升为统治阶级后，为维护一己之私，其支配的精神生产势必演变成自身的对立面，成为反自然、反社会、反人性的腐朽恶俗文化，成为愚弄人民的精神鸦片，成为对历史的反动。二、在不断由新的社会形态对旧的社会形态的扬弃中，社会主义时代精神必将合规律地全面扬弃资本主义时代精神，人类必将迎来又一历史新纪元。《审美的历程》的最大特点是：在启迪人们对人类文明进行新的思考方面有着重要的历史和现实意义。

绪　论　　001

历史是一门科学 / 002　美的本质 / 008　审美的历程 / 020

审美活动中的两个重要发现 / 032

第一章　原始社会人类审美意识的萌芽　　033

原始壁画是艺术吗？ / 034　巫术崇拜 / 036　样式不等于艺术

/ 038　人的生命力在劳动中被认识 / 040　图腾崇拜 / 042　跨越历史的长河

/ 045　后原始时代的宗教迷恋 / 046　

第二章　奴隶制社会审美观的形成、发展和演变　　051

“强力”时代精神的形成 / 053　古埃及建筑和雕塑的强力形态 / 054

古代中国青铜器的强力形态 / 056　古希腊人体雕塑的强力形态 / 059

强力向自身对立面暴力的转化 / 066　反暴力意识的觉醒 / 072　

第三章　封建社会审美观的形成、发展和演变　　075历史选择了华夏民族 / 076

百家争鸣——文明史上第一次新旧思想的交锋 / 079

历史的新法则——恃德者昌，恃力者亡 / 083　“德行”时代精神的确立和普及 / 087

荒谬的东西方审美差异论 /090

东西方（审美）差异论批判 /092　坚守“德行”与背离“德行”的历史较量 / 095

曹衣出水与吴带当风 / 099　夫画道中，水墨为上 / 100　市民艺术——黎明前的流星 / 102　德行向自身对立面禁欲的转化 / 108　荒诞的“三寸金莲” / 112

第四章　资本主义社会审美观的形成、发展和演变　　115封建制的终结与资本主义的到来都是不可避免的 / 116　意大利文艺复兴 /118　佛罗伦萨文艺三杰 / 123

威尼斯的旗手 / 128　尼德兰地区的文艺复兴 / 131　荷兰——第一个资产阶级共和国诞生 / 137　法兰西绘画 / 143　大革命时期的古典主义和浪漫主义 / 147

批判现实主义的锋芒 / 153　写实主义遭排斥 / 156　自由理想的失落 / 162

转向于生理上的审美 / 165　追求个人精神领域里的绝对自由 / 182

为何要打造一个精神病患者 / 185　真正的艺术家那就是我 / 192　摆脱传统的束缚 /196

引向生活之外的迷狂 /199　为什么非要弄个明白? / 202　抽象主义在反映现实题材时的尴尬 / 204

童言无忌与现代皇帝的新衣 / 209　亲情中“浪子回头” / 211

艺术的阴谋 / 213　对假丑恶要敢于说不! / 214　谁是现代艺术的操盘手 / 216

打造美国的文艺旗手 / 218　顺美者昌，逆美者亡 / 220走上“自由”的不归路 / 222

自由向自身对立面妄为的转化 / 237

第五章　社会主义美的形态的形成和发展　　243

规律是一个客观存在 / 244　俄罗斯批判现实主义艺术 / 247　美就是生活，就是旺盛的生命力 / 252　为苦难民众的命运而呐喊 / 256　苏维埃社会主义现实主义艺术 / 263

意识形态的交锋 / 274　世纪大悲剧 / 277　中国社会主义现实主义艺术 / 281

社会主义时代精神是历史合规律的发展 / 287　高扬“联合”时代精神，迎接社会主义的伟大复兴 / 292

后　记　　300