[距前幕七年后，公元1038年春二月。
[贺兰山狩猎场山坡上。山头白雪未融，却可见朵朵蜡梅斗雪吐红。台左可见半个帐篷；右侧有一伞盖状大梧桐树，树下有山石可坐。
[一片围猎呐喊声中幕启：几名军士追猎上场。野利遇乞手持弓箭上。他身旁有一斜背雕龙宝刀的牙将始终不离左右。
野利遇乞 那边，那边，围住，别叫它跑了。（登高眺望）哎，就这么追还差不多。（对随从军士）哈哈，今天要叫你们看看我这神弓的箭法。啊，哈哈……（得意地用箭翎蹭蹭大连鬓胡子）
[一阵马蹄响，宁令哥背弓挥舞马鞭上。
宁令哥 （对帐篷）妈，妈，快拿奶茶来，我渴死了。
野利遇乞 宁令哥，快到我这儿来，舅舅让你看个好玩的。
宁令哥 二舅，叫我看什么？（奔上山坡）
野利遇乞 看，舅舅给你围住了三头獐鹿，让你试试箭法怎么样？
宁令哥 香獐子呀，不带劲，不带劲。告诉您，我父王在山那边正追大老虎呐！
宫女甲 （用托盘捧一杯奶茶上，跪献）二公子，您要的奶茶。
宁令哥 （从山坡跑下，拿过奶茶，狠踢宫女一脚）混账，喊了半天才送来。（大口喝）
野利遇乞 宁令哥，香獐子正扭头朝这边望呐。快来，试试你的箭法。
宁令哥 （将空杯往空中一扔）别动，别动，看我的。（取弓，弦响）哎呀，跑了！
野利遇乞 快，追！（率众下）
宁令哥 （对帐篷）妈，我还渴。妈！（跑进帐篷）
[幕后一片追獐鹿的呐喊声。数名军士过场。
[宁令哥一手揪住哥哥宁明的耳朵，把他拉出帐篷，另一只手上提一个炼丹用的大铜壶。
宁 明 （手护耳朵求饶）哟哟，好弟弟，你饶了我吧！
[宁令哥一松手，宁明跌倒在地。
[宫女甲又捧奶茶上，见状回身跑下。
宁令哥 （叉腰）起来，你还是王太子？十足的窝囊废！父王不准你炼这些臭仙丹，让你每天舞刀弄枪，演练武艺，可你，瞅着空子跑回来就摆弄这些臭玩意儿。好，我去禀告父王，你等着！（提铜壶欲下）
宁 明 （上前夺铜壶，铜壶滚落一边）宁令哥，求求你，哥哥给你跪下了。
宁令哥 哈哈，你越怕，我越要去告。
宁 明 宁令哥，那我——就死在你面前。（要往树上碰头，眼却斜睨宁令哥）我可死啦！
宁令哥 怎么，想死？好，我帮帮你。（拔刀进逼）
宁 明 啊，你！（躲）妈，救救我，救命！
野利后 （被宫女甲拉上，大惊）啊！（夺刀）他是你的亲哥哥，是王太子呀！怎么能……
宁令哥 （大笑）妈，我这是跟大哥闹着玩呐。
野利后 有你这么闹着玩的吗？
宁令哥 妈，我跟您说，父王嘱咐我管着哥哥，逼着他练武艺，帮他练胆子。可是他，（学宁明）我求求你……
[宁明一头栽倒了。
野利后 啊！宁明！
宁令哥 （大笑）我追大老虎去哕！（欢跳下）
野利后 宁明，你可回来呀！宁明！
宁 明 （逐渐醒来）妈，我，活不了了。（哭）
野利后 你们究竟是为什么？告诉妈，啊！（见宁明只是摇头，转问宫女）刚才是怎么回事？怎么都不说话？
[宫女们齐跪下。
宫女甲 启禀王后，刚才他们就为了这……（呈上铜壶）
野利后 （接壶一惊，嗔宁明）啊，你怎么又在炼丹！（对
宫女甲）快把这个藏起来，不准被王爷看见，也不准王太子再用它。
宫女甲 是！（退下）
宁 明 妈，不是我想求仙得道，是……
野利后 是那几个妖道把你煽惑的。
宁 明 他们说得对，父王对我是火克金。父王就是克我。
野利后 别信他们的。你父王是一心想叫咱们党项族兴旺发达，可你偏不听你父王的，反倒把你外太爷爷视若神明。
宁 明 外太爷爷怎么啦，多好啊！
野利后 孩子，你不知道，你外太爷爷曾背着你父王，私自跑回老家地斤泽，率领他的部落举族反叛。亏得你大舅赶去调停，又替他向你父王苦苦求情，这才平息了一场大乱。
宁 明 不，那是被父王逼的……
野利后 宁明，叫我怎么说你才好呢！
[幕后卫慕山喜声：“宁明，小宁明，你在哪儿呐？”
野利后 哼，你的护卫神来了！宁明，我再跟你说一遍，外太爷爷老了，他糊涂，你可别听他的，免得你父王听到什么，又往死里揍你。
宁 明 不！（向幕内）外太爷爷，我在这儿呐。（进侧幕）
野利后 哼！等你父王来揍你吧！（气下）
卫慕山喜 （由宁明扶上）孩子，刚才有人去告诉我，说你弟弟又欺负你了，是吗？
宁 明 没有。外太爷爷，没有的。
卫慕山喜 实话？让我看看，嗯，眼圈红红的，刚哭过，还想骗我？
宁 明 （强笑）外太爷爷，那是……嗯，是刚才刮了一阵风，风吹的，沙子迷了眼。
卫慕山喜 真的？哼，谅他也不敢！你奶奶虽说是死了，可我还活着呐！只要有我一口气在，你父王和你弟弟他们就别想能欺负你。
宁 明 （偷偷拭泪）外太爷爷，这儿风大，我送您进暖帐去吧。
卫慕山喜 不用你送，我自个儿能走。只要你驾上快马，拉起战车，我还能跑上大几百里，一气儿跑回咱地斤泽呐！
[一阵马蹄响，野利仁荣兴冲冲上，与卫慕山喜碰个照面。
野利仁荣 哎哟，是您呐，老侯爷。没把您闪着吧？
卫慕山喜 你们这些年轻人，荒唐得很！我那六七万军卒全部交给了你们，能叫我放心吗？（颤巍巍地被宁明扶下）
P24-28
很久了，一直想完成自己一生中的最后一件大事，把我所写作品中尚可保存的一部分结集成册，奉献给社会，留交给后人，也算我没有自来这世上一回。谁知这一夙愿竟一拖数年，今天总算交稿了。至于这些作品是不是还有一点留存的价值，只有留待人们评说。只要不把它作为一堆废纸，深埋在尘垢中，我就心满意足了。
我本是一个没有读过几天书的单纯而幼稚的热血少年，是党和革命部队把我一手拉扯成人，成长为一名革命文艺战士。在这条成长的路上，我永远忘不了点点滴滴教导过我的许多老战友、好师长，以及比亲人还亲的大哥哥、大姐姐们。如我在部队生活中的第一位组长、入团介绍人刘冰大姐，她以身教，使我懂得党和革命大家庭的温暖，确立了为革命事业奉献一生的革命人生观，立志永远做一个革命的人。再如刘川大哥，向我认真讲授编写剧本的方法，把我这个与戏剧学院无缘的人，引进了戏剧文学的大门。若没有这些大哥哥、大姐姐们的亲切教诲，就没有我的今天。当然也就不可能有现在这个剧作集了。
我承认我很用功，但，为能留下这一点文字，仅靠我一个人的努力是万万做不到的。我要感激不断关心、爱护我的诸位西夏史学界的专家、教授和众多文艺界同仁，特别要提到的是宁夏社会科学院韩荫晟教授，他是我的史学老师，没有他多年的细心指点，我这初中学历的门外汉不可能迈进史学这座宏深的大门，学得一点史学常识。值此《西夏昊王》出书之时，我得向我的这位导师衷心地道一声：谢谢！
在西夏史学方面，我学识甚浅，然而，我却得到全国西夏史学家们的倍加关心、鼓励和爱护，特别要提到宁夏社会科学院李范文教授，多年来一直关心我的每一点进步，几年前就已督促我早日将《西夏吴王》付梓。没有他的一再鼓励，可能我至今也难以将此书印出。为此，我也要向李范文教授，向中国社会科学院民族研究所的白滨、史金波等诸位研究员道一声：谢谢！
书既出，作为剧作者最期盼的，首先是能得到广大读者的关注与首肯。我更希望此书传到某几位剧院领导、同仁和导演的手中，能引起他们对《西夏昊王》《杨延壤》等剧的兴趣。如能将这书中的几个剧本转化为舞台演出，以帮助完成一个剧作家的心愿，我将万分感激。特此，我想向诸位未来的朋友们预致一声：谢谢！谢谢了！
1998年9月16日
我认识剧作家田舍同志是1981年，在首届西夏学术讨论会上，当时他向大会提交了《元昊》剧本，受到与会者的好评。此剧在1985年《宁夏艺术》正式发表时，改剧名为《西夏昊王》。接着，《宁夏剧作》于1986年发表了他的姊妹篇《元昊与贤妃》。前者于1992年荣获文化部、中国剧协和中国少数民族戏剧学会授予的中国少数民族剧本创作银奖。
田舍同志从小参加革命，一直在部队从事文艺宣传工作。1958年宁夏回族自治区成立，他转业来到宁夏，从事文艺工作。如今他将自己过去创作的剧本选编成剧作集出版，乞序于我。我并非作家，对戏剧一窍不通，为何让我写序？大概我是研究西夏的，他想让我讲几句西夏的话吧。
西夏是以党项羌为主体，于公元1038年在我国西北地区以今宁夏为中心建立的地方政权，定都兴庆府（今银川市），史称西夏、夏国，自称大夏、白高国，或大白高国、白高大夏国等。它所统治的地区，“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”，地方“二万余里”。最强盛时，它的势力扩张到今青海的西宁、新疆的哈密一带，雄视一方，传十主，历时195年（1032—1227年）。如果按《宋史》所载，从“虽未称国而王其土”的拓跋思恭建立的夏州政权算起，历时347年。这要比它先后鼎立的辽（916—1125年）、北宋（961—1127年）、金（1115—1234年）、南宋（1127—1279年）任何一个朝代的历史更为长久，甚至比北宋和南宋加起来的320年还多27年。对于这样一个伟大的民族，它所创造的辉煌历史和灿烂文化，难道不值得我们去研究，去歌颂？元昊为西夏开国之主，雄才大略，文武皆备，堪称为党项人的民族英雄。然而封建史家站在正统、大汉族主义的立场上，认为他是“潜越”、“叛逆”，这是很不公平的。新中国成立后，我们党对各民族实行一律平等的政策。岳飞、文天祥是汉族人民心目中的民族英雄，同样，李继迁、元昊是党项族的民族英雄。他们都同属中华民族五千年来伟大英雄谱系中的光辉成员。元昊“学汉家率群羌开创大夏，兴水利劝农耕立国富家”（见《元昊与贤妃》），统一西北各族，为元朝统一中国奠定了部分基础，这难道不是推动历史？
应该指出，田舍同志首先注意到了这一史实。1979年，党的十一届三中全会后，批判了“左”的路线，为所有冤假错案平反昭雪，特别是“文代会”后，文艺的春天辉跃大地。他在这种精神的感召下，站在马克思主义唯物史观的立场上，摒弃了封建史家陈旧的正统观念，对西夏开国之主予以肯定，创作出四幕历史剧《元昊》，在当时的情况下，没有对政治高瞻远瞩的胆量，没有艺术家文艺生活的积累，没有史学家广见博闻的知识，要想写出有血有肉的剧本，这是不可能的。须知，文艺界从50年代到70年代，充满了杀气，胡风事件，使人不寒而栗；吴哈的《海瑞罢官》，成为“十年浩劫”的导火线。田舍同志写《元昊》时，难道不知道这些吗？为什么他明知山有虎，偏向虎山行？这是艺术家的历史责任感的驱动，是他长期工作的这块美丽山川——宁夏劳动人民感动着他。这里还保留着西夏人的古风：淳朴、善良。他想通过戏剧来对这里的人民进行爱国主义教育，使生活在这块土地上的人民更加热爱自己的家乡，共同建设这块美丽的家园。为此，他不考虑其他，一往无前地去做他认为应该做的事情。难道这不是“报春”？在他之后，随之而来的《西夏春秋》《西夏女》《贺兰雪》《昊王悲歌》，乃至日本人写的《敦煌》……尽管他们都有着各自的辉煌，然而，开拓者的筚路蓝缕，功不可没。他荣获“银奖”当之无愧。
1995年12月30日
自治区文化厅离休干部、国家一级编剧田舍历经数年创作的历史剧本集《西夏昊王（田舍剧作集）》。该剧本集收入的3个西夏历史题材剧本是作者近二十年深入研究西夏历史的结晶，得到了我区著名西夏史学专家李范文等人的高度评价。
《西夏昊王（田舍剧作集）》由宁夏人民出版社出版。
《西夏昊王（田舍剧作集）》是作者田舍创作的剧本的汇集，包括三个剧本：《西夏昊王》是四幕西夏历史话剧，《元昊和贤妃》是新编戏曲历史故事剧，《杨延瓌》是新编戏曲历史故事剧。《西夏昊王》严格地以史为据，又进行了高度的艺术概括，把李元昊那充满戏剧性的一生，浓缩在四个生活场景之中，塑造了一个富有大西北少数民族豪放、刚毅性格特征的古代帝王形象。
