前言

第一章 亲属与亲属相犯

 第一节 基本概念的界定

一 亲属

二 亲属相犯

 第二节 《大清律例》中亲属相犯罪名的归类及特点分析

一 归类

二 特点

第二章 亲属相犯行为的性质及起因分析

 第一节 亲属相犯行为的性质分类

一 特殊侵犯行为

二 一般侵犯行为

 第二节 亲属相犯行为的起因

一 亲属间杀伤行为的起因统计

二 常人间杀伤行为的起因统计

第三章 亲属相犯行为折射出的亲属关系

 第一节 亲属组织的事业化

一 亲属组织的事业化特征

二 亲属组织事业化对于亲属关系的影响

 第二节 难以化解的矛盾与纠纷

一 矛盾、纠纷引发的典型杀伤案例

二 亲属间杀伤行为的案发频率

第四章 秩序与情感

 第一节 “亲亲”与“尊尊”

一 儒家亲属伦理的出发点

二 从“亲亲”到“尊尊”

三 法律对于“尊尊”秩序的强化

四 亲属间秩序为上的理由

 第二节 秩序能否化解亲属间的矛盾与纠纷

一 亲属间矛盾、纠纷的特殊性

二 无效的秩序化解

三 秩序破坏亲情

 第三节 缺失的德性

一 尊长缺乏对道德义务的敬重

二 卑幼缺乏道德动力

 第四节 暴力解决纠纷的倾向

一 纵容尊长的暴力行为

二 暴力解决矛盾、纠纷的习惯思维

 第五节 失控的尊长权力

一 尊长滥用权威

二 尊长威权引发亲属杀伤

第五章 结论

征引书刊目录

清代遗留下来的各类刑事档案中，亲属相犯案件占有相当的比重。在高度重视“亲亲”伦理的古代社会何以频繁发生亲属相犯，个中的原因，值得我们深思。魏道明编著的《秩序与情感的冲突：解读清代的亲属相犯案件》在归纳总结一千余例清代亲属相犯案件起因的基础上，概括分析了导致亲属相犯频频发生的一般原因。《秩序与情感的冲突：解读清代的亲属相犯案件》认为传统伦理与法律在调整亲属关系时，忽略了亲属间的情感需求而过分强调伦常秩序，以秩序取代亲情，将亲属间的关系全部被构建为尊/卑或上/下的纵向关系，严重破坏了亲属之间原有的信任、互爱关系，使得亲属关系沦落为常人关系，亲属之间密而不亲，矛盾纠纷难以化解且容易升格为刑事案件，亲属相犯因此而处于失控的状态。

魏道明编著的《秩序与情感的冲突：解读清代的亲属相犯案件》在分析归纳大量亲属相犯案件起因的基础上，概括总结了导致亲属相犯的一般原因；在方法上，力求实证研究与理论研究的结合。这既给研究带来了新意和价值。

本书虽然是从亲属相犯的角度反向研究儒家的“亲亲”伦理，但研究的主旨却是出于“同情理解”和“善意解读”。如何在反向解读中保持人文关怀精神，避免可能出现的扭曲批评或恶意中伤，也就成为我们必须认真考虑的问题。