中国梦在哪里？中国梦如何实现？华西村首席研究专家彭维锋、冯治十年调研著成。《吴仁宝传奇(天下第一村的正能量与中国梦纪念版)》生动讲述华西村从一穷二白到名扬天下的传奇历程，深入解读吴仁宝毕生正能量铸就华西中国梦的辉煌。它是纪念吴仁宝老书记独家纪念版、“中国梦”实践最佳读本、党员教育最佳读本、中国廉政第一读本、中国新农村建设、村官第一读本。

《吴仁宝传奇(天下第一村的正能量与中国梦纪念版)》是迄今为止全面解读华西村发展历程和成功经验最重要作品之一。

从1961年建村至今，华西村已经走过了整整50余年光辉历程。历经半个世纪的风雨征程，华西村创造了中国社会主义新农村建设的恢宏奇迹，华西村老书记吴仁宝也铸就了中国共产党人卓越的世纪传奇。华西村50年，是伟大的中国共产党领导中国人民开创社会主义新纪元并全面建设中国特色社会主义新农村的伟大奋斗历程的生动缩影。华西村50年，深刻揭示了优秀的中国共产党人引领中国农民走向富裕文明与幸福和谐的历史必然性和重要性；华西村50年，深刻揭示了当代中国实行改革开放与建设有中国特色社会主义新农村的历史必然性和重要性；华西村50年，深刻揭示了中国农民用自己的智慧、梦想和力量实现创新、创优和创效，并改变自己命运的历史必然性和重要性。

《吴仁宝传奇(天下第一村的正能量与中国梦纪念版)》是目前为止广大读者缅怀吴仁宝老书记最新、最权威、最全面的读本。既可以作为普通读者了解华西村历史与成就的普及性读本，也能够作为各级新农村建设者把握我国新农村建设实践经验的重要读物。通过阅读本书，能给人们以历史的沉思、深刻的启迪和宝贵的教益，从中获得不断开拓前进的智慧和力量。

华西道路，中国农村希望升起的地方

一、华西盛名：“天下第一村”的由来

二、华西奇迹：50年百万倍的华西速度

三、华西影响：“这样的社会主义，我们也想要”

四、华西真谛：农民思想家的哲学

五、华西思维：华西现象背后的启思

上篇 创世纪：华西之路

第一章 华西之魂：农民书记吴仁宝

一、岁月峥嵘：人生之苦何其多

1．祖辈期望深几许：道“仁宝”之名由来

2．君子修道不改志：品苦难而求新变

3．古道热肠号“涤尘”：上海滩突遭劫掠

4．壮志凌云志从军：不了人生一憾事

二、世事洞明：勇立潮头谱华章

1．将心比心；财粮委员的“心计”

2．两袖清风：伙食账本映清廉

3．坐卧不安：病未愈蔷人先行

4．老骧伏枥；当副手的感觉很好

5．虎父无犬子：两代劳模喜赴京

三、百折不屈：纷繁考验显本色

1．黑云压顶：歪嘴和尚瞎念经

2．暗箭难防：谣言检举满天飞

3．明枪易挡：防人之心不可无

4．祸从天降：一封血淋淋的恐吓信

5．经霜弥茂：去“县官”又当“村官”

四、世所瞩目：众说纷纭吴仁宝

1．“大人物”话吴仁宝：说到做到，红旗不倒!

2．“小人物”说老书记：用心良苦为“大家”

3．村书记评村书记：吴仁宝是全国农村书记的楷模

4．社会各界共仰慕：我们可以称他是伟人

5．地方领导齐赞誉：仁宝仁宝，国之瑰宝

6．身边人谈至亲：吴仁宝的儿女不好当

五、全心为民：吴仁宝一家人

1．后勤部长：贤妻赵根娣

2．吴门四将：虎父无犬子

3．铿锵玫瑰：爱女吴凤英

第二章 奠基与成长：路漫漫其修远兮

一、坚韧：求天不如求己

1．不信命：与自己较劲

2．不信邪：与“鬼”较劲

3．信自己：与天地较劲

二、突破：进则生退则亡

1．刻骨铭心：那一年那件事

2．实事求是：服从不能盲从

3．刚柔相济：千斤石磨抗饥荒

4．奠定基业：希望的种子

三、变革：态度决定一切

1．变废为宝：给“半边天”找事

2．鸟枪换炮：石磨变钢磨

3．纸上谈兵：华西十五年规划

4．出师告捷：集体工作喜忧参半

第三章 坚守与创举：黎明前的黑暗

一、信念：打不倒的吴仁宝

1．天意还是民意：有始无终的批斗会

2．失常还是正常：一无所获的抄家

6．懦弱还是隐忍：大丈夫能屈能伸

二、实干：脚踏实地换新颜

1．不贰其志：险易不革为民心

2．以德报怨：宰相肚里能撑船

3．人言可畏：艰苦奋斗v．s．“活做煞”

4．一鼓作气：哪有越不过的火焰山

5．天道酬勤：人变!地变!产量变!

三、创举：地下工厂诞生记

1．捉襟见肘：一分钱逼死英雄汉

2．无工不富：茅草屋里的小五金厂

3．自力更生：谁说“土炮”赛不过“洋枪”

4．闷声发财：只听机器响，不见小工厂

5．太阳花开：“农民爱这样的社会主义”

第四章 奋斗与布局：扼住机遇的“喉咙”

一、天时、地利、人和

1．天时；时空转换，万象更新

2.地利：近水楼台先得月

3．人和：农民出资做股东

二、发当其时，发和其势

1．万水千山：风风火火“跑”九州

2．独辟蹊径：盲点就是最好的卖点

3．眼见为实：合同是“摔”出来的

三、善谋、好客、攻心

1．以“智”服人：“谋”出来财富路

2．以“仁”服人：多个朋友多条路

3．以“心”服人：分钟签下合作书

四、开启中国农村第一股l

1．一张反对票：“不合群”的吴仁宝与“不听话”的华西人

2．鸣锣上市：农企上市打破传统坚冰

第五章 崛起与辉煌：基业长青大跨越

一、急流勇退：华西接班人站到台前

1．急流勇退：吴仁宝退了

2．众望所归：新书记全票当选

3．起承转合：新书记的三个优势

4．制度管人：被制度约束的新书记

二、共同富裕：一分五统大决断

1．实践性：成就斐然共富路

2．科学性：勇于探索为民生

3．创新性：理论发展求新知

4．普范性：意义重大为典范

三、基t业长青：开创华西新局

1．世纪崛起：从100亿到540亿

2．自我鞭策：慢进也是退

3．追求卓越：在十八大精神的感召下

中篇 智之道：华西思维

第六章 华西理念

一、领导力：务得事实，每求真是也

1．胆战心惊说“假”话

2．计生工作排末名：“一切后果由我来承担!”

3．变还是不变?“以不变应万变”

二、学习力：学习是伟大的生产力

1．传经：学习大寨好榜样

2．大邱庄：百闻不如一见

三、前瞻力：人无远虑，必有近忧

1．南京雨花台前的宣誓

2．吴仁宝与禹作敏：一段不得不说的故事

四、人格力：正人先正己

1．修身：一碗烂糊面与满桌山珍海味

2．齐家：变质酱油事件

3．治村：一则戒赌《通告》

第七章 华西管理

一、时间管理：民生在勤，勤则不匮

1．“吃得快”、“说得快”、“走得快”

2．吴仁宝的工作时间表

二、决策管理：科学发展，有所为有所不为

1.顺势而为，一个会议一个亿

2。顺势而不为：不做“墙头草”

三、品牌管理：借势升云，无形大于有形

1．借天下势，发天下财

2．名牌掘金，华西村的“三名经济”

四、战略管理：合作共赢天地宽

1．抛砖引玉，“送上门”来的合作伙伴

2．借鸡生蛋，不建厂房也赚钱

五、民主管理：群策群力的“真内涵”

1．上马还是下马?不是一个人说了算

2．“银色污染”：婉拒百万项目，换来千万合同

第八章 华西经营

一、扩张经营：条条道路通财富

1．“东方不亮西方亮，东方西方都不亮，还有星星亮”

2．推陈出新：农村旅游也“疯狂”

3．量变到质变：多元化的整合

二、媒介经营：说话是金子，沉默是孙子

1．史无前例：一个村官的新闻发布会

2．有无相生：新老书记答记者问

三、循环经营：钱是赚出来的，也是省出来的

1．小循环，单个企业

2．中循环，企业与企业

3．大循环，村与社会

四、诚信经营：信誉也是生产力

1．1000亿和一文不值 

2．诚信催开幸福花

五、求是经营：一切从实际出发

1．实事求是：两手都要“抓”

2．奇思妙想：少分配，多积累

第九章 华西人才

一、群英荟萃：华西村的“车马炮”

1．“车者”吴协恩：从底层做起的新书记

2．“马者”：人才辈出的华西村

3．“炮者”：“外来人”的华西功业

二、选才之道：赛马选才，举贤不避亲

1．白纸黑字——赛马选才的标准

2．换届选举杀出来的“黑马”

三、求才之方：眼球盯“外”的人才观

1．跨出“村门”，华西人放眼看世界

2．招贤纳才，大学教师落户华西

四、量才录用：不拘一格用人才

1．“废物”利用，小材也能大用

2．打破常规：浪子回头也能用

第十章 华西特色

一、特色思维：华西村的“规定动作”

1．会海如山：会议天天有

2．时政研究：运筹帷幄，决胜千里

二、特色规则：华西村的处事之术

1．请客吃饭的“显规则”

2．领导的跑场艺术

3．只收意见不收礼

三、特色创新：变则通，通则久

1．“一村两制”与“一家两制”

2．吃透两头：“冷”“热”有别的政策观

下篇 业之基：华西文化

第十一章 人本文化：向下经营模式

一、 经营人心：全心全意为村民服务

1．爱民责任：“双抢”中的食堂

2．创业路上的手足情：救人的三道指令

3．村民李忠兴的第二次生命

二、凝聚人心：人民幸福是社会主义

1．“驼子”一家的快乐生活

2．“懒惰”夫妻住新房

三、“兼爱”人心：视人之身若己身

1．一双布鞋的故事

2．独眼丈夫+拐脚妻子：幸福的家

3．乡下夫妻智贫家不贫

第十二章 共富文化：天下为“共”

一、华西村共产实验的“一亩三分地”

1．“洛仑兹曲线”与78：22法则的悖论

2．共产先共己：五千万的倾囊_捐

3．共产不共己：最富的农村与最穷的书记

二、独善其身的吴仁宝，兼济天’下的华西村

1．“一分五统”：措手不及的幸福

2．塞北华西：从“穷苦甲天下”到“万人奔小康”

3．关外华西：从“北大荒”到“北大仓”

4．“授人以鱼，不如授人以渔”

三、和谐社会：“和”出深度来

1．和谐孝为先

2．保和谐，舍小家：吴仁宝送子

3．大团结：华西村的粽子宴

4．雪中送炭：常怀慈悲心

第十三章 口号文化：规矩是喊出来的

一、无处不在的华西I：1号

1．《十富赞歌》和《十穷戒词》

2．唱要唱得响亮——“华西村歌”

二、“仁”文化：“爱”要“爱”出水平来

1．“多一个不好，少一个不妥”

2．爱党是“六爱”的灵魂

3．爱国是“六爱”的主题

4．爱亲爱友是“六爱”的延伸

5．爱自己是“六爱”的基础

第十四章 特色文化：文化演绎华西“风流”

一、华西村与吴仁宝的“三字经”

1．“三字经”之从政篇

2．“三字经”之为人篇

3．“三字经”之思想篇

4．“三字经”之经营篇

5．“三字经之治村篇

二、“口袋富”也要“脑袋富”：精神文明谱华章

1．独一无二：华西精神文明开发公司

2．寓教于乐：华西特色艺术团

3．化繁成简：一听就懂的土标准

4．小故事，大道理

第十五章 睿智心语：吴仁宝箴言录

一、正心、明德、修身、齐家、治村、为官

二、求是、道术、管理、人才、教育、三农

三、幸福、荣辱、义利、兼爱、发展、辩证

第十六章 华西道路：实践、经验与价值

一、领导班子：科学施政，实事求是

二、经营体制：村企合一，多元并举

三、终极目标：谋求双赢，共同富裕

四、思想观念：因时而动，勇于创新

五、幸福基石：以人为本，以民为重

六、发展格局：立足长远，统筹规划

七、双富理论：和谐发展，标本兼治

八、人才意识：重视人才，以心留人

后 记

附录一 吴仁宝简要年表

附录一 华西村大事记

附录二 吴仁宝：党员干部应当向他学习什么?

向他学习什么?

三、变革：态度决定一切

1．变废为宝：给“半边天”找事

中国有句俗语：“妇女能顶半边天”。

 1963年冬,吴C宝带领男社员搞农田基本建设,搞冬季田间管理。村里的“半边天”却无事可做。

如何使“半边天”能冬闲变冬忙，创造社会财富?吴仁宝在寻思着解决这一问题的具体方法和途径时，耳畔忽然响起了“哗啦哗啦”的织布机声。

儿时的吴仁宝就是在母亲穿梭引线的织布机声中长大的。而无数和吴仁宝母亲一样的江阴劳动妇女，正是以自己的勤劳，孕育出一方远近闻名的特产——江阴土布。

让华西的“半边天”重操旧业的想法萦绕在吴仁宝的脑际。要织布，必须纺纱，要纺纱，需要有棉花。可棉花是国家统购统配物资，原料问题难以解决。

如何是好?困难重重。

但只要是吴仁宝决定的事情，无论是遇到什么样的困难，都要一干到底。

吴仁宝计谋着跑跑市场，也许能找到解决问题的办法，可找来找去，就是买不到棉花。

苦心人，天不负。一个很偶然的机会，吴仁宝看到废品收购站里有收购的皮棉和旧棉絮。“古人能用这些东西造纸，我吴仁宝为什么不能用这些东西纺纱、织布?”

柳暗花明。于是，在三间旧草房门前，吴仁宝大张旗鼓、郑重其事地挂上了华西废纺站的牌子，指定副大队长朱阿大负责，瞿荣娣任会计，把收购来的等外棉、旧棉絮用弹花机弹松，分到各家各户纺纱、织布，再由废纺站收上来统一销售。

之后，华西的村头巷尾、树身树梢上多了一大景观，一团团IH棉絮飞飞扬扬，挂在树上，粘在窗棂上，构成了华西“江南农民旅游中心”的最初底色。

 纺纱织布，1斤少的赚0．48元，多的赚0．68元，一位普通妇女一个月下来随随便便就能净赚四五十元，这在当时能买150多斤大米。就这样，华西废纺站在第一个冬春就净赚了1．4万多元。

2．鸟枪换炮：石磨变钢磨

工欲善其事，必先利其器。

刀耕火种是农耕文化的典型，机器生产是工业文明的标志。1960年代的华西人就是在农业文化和工业文明的徘徊之间创造了举世瞩目的华西奇迹。

1961年，华西村借债8000元，买下了当时其他村不愿出钱要的一台30匹马力的柴油机。可是，因为没有人会开，又请不起技术人员，虽然有现代化的设备却无法利用，柴油机一直被闲置在磨房的角落里。

1963年，华西村的经济条件逐渐好转，这时吴仁宝才有能力请进了华西发展史上的第一位技术人才——查阿炳。

查阿炳带出了会使用机器的赵阿郎和赵永良。他们俩算是华西村有史以来第一批学徒，也是华西村的第一批技术人员。从此，华西人学会了使用机器，有了自己的技术员。

柴油机耗能大，带一盘石磨亏本。于是，吴仁宝和技术人员新增传动装置，添置一盘石磨。柴油机拉石磨，可以说一头是“工业文明”，一头是“农耕文化”，比牛拉石磨“进步”了许多。但两盘石磨一天也只能磨面600斤，说到底还是不够“先进”。

1965年，吴仁宝下了决心，将石磨换成了钢磨。磨房提高了工作效率，一天能磨面粉2500斤，真正实现了农业文化和工业文明的转换。

随后，吴仁宝把磨房更名为“华西粮食饲料加工厂”。加工厂为邻近六个大队千余户人家加工口粮、饲料，规模也日渐扩大。

在吴仁宝的引领下，华西村经济发展愈来愈快，农业对铁制农具的需求量和农具的修理量也愈来愈大。60年代前期的华西人，连镰刀也不会打，修理小农具都要跑很远的路。为解决需求矛盾，吴仁宝于1964年从陆桥聘请了铁匠师傅徐三南和他的儿子，与1961年从上海下放回村的工人瞿云清一起建起了一座打铁炉，创办了华西铁匠店，生产锄头等小农具，并修理农具。

……

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正能量创造中国梦

最近，国家主席习近平同志在一系列平实但又厚重的讲话中，详细阐述了中国梦。他说，实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想；中国梦就是中国各族人民大团结的力量，中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦；中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福；要充分发挥各方面英模人物的榜样作用，大力激发社会正能量，为实现中国梦提供强大精神动力。

在此种意义上，华西村可以说是中国梦的一个杰出代表，是中国梦的一个鲜活生动的缩影。吴仁宝老书记用他毕生的奋斗，不仅圆了华西人的“华西梦”，也为全国各地农村实现中国梦提供了一个可资借鉴的生动样本。恰如美国《纽约时报》记者迈克·魏尼斯所评价的那样：“中国人普遍知道华西村是一个行之有效的社会主义集体：生产资料的公有不仅实现了人人平等，还让老百姓走上了共同富裕之路。……居民们将他们的钱投入集体的锅里，共享他们购买的所有新企业的收益。由此，华西村创造了中国社会主义的奇迹。”

作为一个发展的、创新的、嬗变的村庄，它具有它的优势；但如同“金无足赤，人无完人”一样，如同“摸着石头过河”的中国一般，它暂时还有这样或者那样的不完美之处，也有着需要不断去解决、去完善、去优化的问题，更无法让所有人满意和认同。对于华西村而言，有批评才能有进步，风雨五十载的华西村当然可以虚怀若谷、波澜不惊，正确对待批评和质疑，理解世人对华西的热爱和关心，努力解决发展中出现的新问题；对于媒体人而言，用阳光的心态、阳光的姿态、阳光的文字去书写华西村，这是媒体的责任和使命，更是对一个始终在发展、在创造、在探索的社会主义新农村典范的理解、爱护和尊重。我们每个人内心深处都知道，与窥探、阴霾、丑恶相比，这个社会更需要阳光、责任、美与爱，这个社会更需要正能量。

实事求是地说，无论从何种角度去观察华西，我们都无法忽略这样一个既定事实：五十多年来，作为农村集体经济的典范代表，吴仁宝带领华西人依凭自己的正能量和创造力，已然走在了奔向中国梦的道路上——那是一条富强、美好、文明、幸福之路。

毋庸置疑，就整个中国农村发展史乃至我们的时代而言，华西村确实是一个不同凡响的存在。1970年代“造田”，1980年代“办厂”，1990年代“建城”，21世纪“育人”，华西村走出了一条独具特色的农村城镇化道路。50多年来，华西村创造了50多项全国第一，累计实现营业收入3800多亿元，向国家纳税60多亿元；2012年，华西村的销售收入是524．5亿元，上缴国家税收8．59亿元，村民人均收入8．8万元。华西村以雄厚的集体经济为后盾，成为中国最富裕、影响力最大的农村。在另一个层面上，作为社会主义新农村建设的典型代表，华西村不仅代表了农村先进的生产力，引领着中国农民发展的方向；更重要的是，华西村的发展史，就如同习近平主席所阐述的那样，始终以普通老百姓的根本利益为发展之基，以为人民造福为发展之本，以共同富裕为发展的最终目标。华西村五十多年的历史，持续性地诠释了社会主义新农村建设所取得的优秀成果，并正在努力地向世人展示着中国梦的发展路径、博大内涵和无限魅力。

华西村五十多年的发展史，是中国共产党领导中国人民开创社会主义新纪元，并全面建设中国特色社会主义新农村的伟大奋斗历程的生动缩影。华西村的发展史，深刻揭示了优秀的中国共产党人引领中国农民走向富裕文明与幸福的历史必然性和重要性；华西村的发展史，深刻揭示了当代中国实行改革开放与建设有中国特色社会主义新农村的历史必然性和重要性；华西村的发展史，深刻揭示了中国农民用自己的智慧、梦想和力量实现创新、创优和创效，并改变自己命运的历史必然性和重要性；华西村的发展史，深刻揭示了激发正能量、创造正能量、依靠正能量实现伟大中国梦的历史必然性和重要性。

其实，理解“天下第一村”，首先要理解的是一个人——华西村老书记吴仁宝；只有从他开始，才能触摸广袤的中国农村内部那庞大而顽强的生命根系，才能在一定程度上寻求解决中国“三农”问题、实现中国梦的发展路径，从而去理解一个传奇的、发展的甚至充满变幻的华西世界。

作为中国共产党的优秀党员、农村基层干部的杰出代表、社会主义新农村建设的模范带头人，吴仁宝缔造了中国农民的传奇：他当了48年村官，具有智慧农民的精明和严谨；但他却又是一个土生土长的农民，有着农民的朴实和厚重。他领导下的村民户户有别墅，家家有1—3辆汽车，每户存款数百万乃至上千万元；但他却住在全村最差的房子里，他的菜谱仍然是两个素菜、几个鸡蛋和一碗面条。他睿智深邃，妙语如珠，被称做“农民思想家”、“农民语言大师”；但他连普通话都说不准，发言需要带“翻译”。他是一个经历风雨的“不倒翁”，八面玲珑、敏捷机智；但他又是一个坚定的共产主义战士，敢闯敢干、铁面无私……在他的身上，似乎永远交错着矛盾与争议，但又总有一种强大的力量使它们合理地、辩证地融汇与统一。

在中国农民走向富裕的历史进程中，吴仁宝以其卓有成效的思考与实践，为中国农民的富裕之路提供了一个有益的参考样本。他的思考扎根于农村最真实的现实，他的实践针对于农民最切身的语境：“华西村就是在实践中国特色的社会主义，共产党把马克思主义中国化，我们又把中国特色的社会主义华西化。”

在引领华西发展的过程中，吴仁宝为自己人生的各种角色肩负着不同的责任：作为一个共产党员，他始终遵守立党为公、真心为民、解放思想、与时俱进的原则，始终站在时代前列，用自己的言行赢得群众认可和拥护；作为一个中国村官，他具有卓越的政治智慧和施政哲学，致力于农民命运的转变，为新农村发展励精图治、殚精竭虑；作为一名企业家，他具有实事求是的创新精神和高远的价值追求，谋求产品质量的精益求精，华西品牌的做大做强；作为一个农民的儿子，他秉持强烈的发展意识和真实的民生情结，自我加压，自我提升，自我约束，寻求兼济天下的共富之路；作为一个中国人，他以国际标准要求自己，以坚持不懈的姿态参与国际竞争，创造了世界范围内的华西影响力。吴仁宝用自己的言行践行了一个共产党员的铿锵诺言：“当官没有终身制，为人民服务有终身制。所以，我生命不息，服务不止。”

吴仁宝的传奇告诉我们，正能量是坚定信仰的能量，中国梦是信仰之梦。作为一位入党五十多年的党员干部，吴仁宝经受住了时间的检验、人民的检验和实践的检验，成为社会主义新农村建设一面不褪色的旗帜。他坚持“华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地”；他强调“一个人要有信仰。我就信仰共产党，信仰马克思主义。我一直没有动摇信仰，如果说我动摇了，也可能就没有今天的华西。”他让我们看到了共产党员对理想的忠诚、对信念的执着，他让我们看到了共产党员的不畏困难、勇于创新，他让我们看到了共产党员的艰苦奋斗、求真务实，他让我们看到了共产党员的以民为本、无私奉献，他让我们看到了一个优秀的共产党人全部生活的意义和价值。

吴仁宝的传奇告诉我们，正能量是以民为本的能量，中国梦是共富之梦。吴仁宝坚持立党为公、执政为民，有福民享、有难官当。他说，“什么叫社会主义?一句话，人民幸福就是社会主义。……什么叫共产主义?全人类幸福就是共产主义。”他把村民的利益看得很重，他始终把人民的利益放在首位，他关心外地来华西工作的人，不准称他们“打工仔”、“打工妹”。他说，“作为一个共产党员，要让老百姓先富，这才是真正的共产党员。”他构建幸福华西，心怀民生社稷。他说，“个人富了不算富，集体富了才算富；一村富了不算富，全国富了才算富。”他通过“一分五统”的方式，带动周边20个村共同致富。他在宁夏和黑龙江建立了两个“省外华西村”，还为中西部地区培训一万多名农村干部和各类技术人员。  吴仁宝的传奇告诉我们，正能量是与时俱进的能量，中国梦是发展之梦。吴仁宝具备卓越的政治智慧，他洞悉毫厘，明察秋毫，思维敏锐，反应迅捷。“看报看头版，广播早中晚，每天看联播”是他多年的习惯，他用半个世纪的时问通读了《共产党宣言》、《毛泽东选集》、《邓小平文集》等著作。他说“大发展，小困难；小发展，大困难；不发展，最困难……有条件不发展是没道理，没条件创造条件发展才是真道理。”他认为“做一名干部，只要跟‘两头’保持一致，既同上头保持一致，又跟下头保持一致，就是一个不太差的干部”。他是一个睿智的语言大师，他的话始终充满着一股浓烈的“乡土气息”和“原生态”。他用小寓言来讲大道理，他用自己丰富的人生阅历，敏锐的洞察力，创新的思维，谱成了独具特色的“三字经”，灵活阐释了治村、持家、做人、用人、为官的人生真谛。他的传世箴言成为农村干部的案头之作。

吴仁宝的传奇告诉我们，正能量是实事求是的能量，中国梦是求是之梦。吴仁宝创建了立足现实的华西道路，他始终坚持科学发展观，坚持脚踏实地的发展思路，坚持实事求是的求真务实精神。他说，“千难万难，实事求是最难，遇到任何困难都要实事求是，只要实事求是，就能大难变小难，小难变不难。”华西之所以有大发展，就在于“听中央的，不走样；听国外的，不走神；听老百姓的，不走偏。一切要从实际出发。”正是缘于实事求是，华西村在大多数村庄分田到户的时候，选择了以集体经济为主；在党委会大多数成员投票赞成华西村上市的时候，吴仁宝选择了少数服从多数；在许多企业依旧靠规模、靠产量实现成长壮大的时候，华西村就开始积极谋求转型升级，2012年服务业对华西村利润的贡献比例已经占到一半。

吴仁宝的传奇告诉我们，正能量是创新求变的能量，中国梦是创新之梦。吴仁宝敢于突破成规，独辟蹊径。他在集体公社时代就兴办工厂，他在分田到户的时代坚持走发展做大集体经济的道路，他在乡镇企业改制的浪潮中提出“一村两制”的新尝试，他在“先富带后富”的道路上首创“一分五统”。他利用中国传统文化来教育农民，他用《三国演义》里刘关张的故事讲团结，用“八仙过海”的故事告诉大家要过海都得有本领，手中有法宝，所以华西要富强，每个人都要学技术、学本领。他成立华西特色艺术团，节目取材于华西，寓教于乐。他编写了《十富赞歌》、《十穷戒词》和《华西村歌》。

吴仁宝的传奇告诉我们，正能量是自我约束的能量，中国梦是慎独之梦。作为一家之长，吴仁宝严于律己，对自己的子女更是言传身教，严格要求。他说，“让老百姓过上好日子，是我最大的幸福。人活着为什么?人死后留下什么?一个人活着，需要钱，但不能仅为了钱，应为国家、为人民多作贡献。一个人死了，死即了了，但了的是物质的东西，精神形象不会了，多留一点好的精神、好的形象给子孙后代，比留给子孙财产更重要。”他把个人的功名利禄看得很淡，他是“最富的农村”里“最穷的书记”。他说，“家有黄金数吨，一天只能吃三餐；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位”。他给自己定下“死”规矩：不拿全村最高工资；不拿全村最高奖金；不住全村最好的房子。他把政府奖励给他的一亿多元的奖金无偿上交村集体。他认为“既讲政治，又讲正气；既能发展经济，又能管理经济；既能廉洁自律，又能致富人民的班子”才是强班子、硬班子。

吴仁宝的传奇告诉我们，正能量是无私奉献的能量，中国梦是精神之梦。他说，“一名共产党员，一定要想通。如果一个人活在世上，有几百万、几千万，甚至几个亿，而另一个人只有几百块、几千块、几万块，但到了马列主义那里报到，都是一样。”他具有高远的价值追求，“一个共产党员就是为民谋利益的一面旗帜。无论任何时候，我坚信一点，共产党是要为大多数人民谋幸福的。”他又说，“共产党员就应该确立全心全意为人民服务的思想，见到荣誉就让，见到困难就上，只要明富，不要暗富；明的少拿，暗的不拿。”他视工作如生命，他有五十多年的党龄，六十多年的农龄，七十多岁的年龄，一百年的工龄。他从不休节假日，每天比一般人至少要多工作四个小时。他“说话快，做事快，走路也快。”他永远追求“‘两不停’——脚步不停，脑子不停。”

没有人能计算出梦想的长度，如同没有人能测量出历史的深度一样。但也有例外。在华西，假如是一位老年人，他会告诉你，现实到理想的长度应该是五十年，是风风雨雨的半个世纪；假如是华西的某一位青年人，他会告诉你，理想到现实的纵深不过三十余年的时段，是改革开放的春风吹拂了这一段平坦而又艰辛的路程。吴仁宝的诠释则有所不同。当把深情的目光投向华西这片土地，就可深深地体会到，在这个高瞻远瞩的智慧老人的世界里，两者既矛盾又和谐，既对立又统一；如他信仰的辩证法，一切的一切都包含在四个字中：实事求是!

吴仁宝，用实事求是作为生命的起点，这就意味着，他的事业，他所属的世界，只有一个镂刻了精神高度的坐标——“吴仁宝精神”!这是华西正能量的本质之所，是一种弥足珍贵的思想力量、人格力量和精神力量!“坚定信仰”是“吴仁宝精神”的坚实基石，因此他能够持之以恒，几十年如一日忘我工作；“实事求是”是“吴仁宝精神”的思想核心，因此他能做到始终在解放思想上先人一步；“追求卓越”是“吴仁宝精神”的强大动力，因此他能做到始终在奋斗目标上与时俱进；“为民造福”是“吴仁宝精神”的根本实质，因此他能做到始终在科学发展上求真务实；“无私奉献”是“吴仁宝精神”的政治品格，因此他能做到始终在前进道路上不畏艰难!吴仁宝的故事一次又一次的告诉我们：在吴仁宝的精神图腾中，华西事业被深深地延展——他和他的精神便化为一朵朵绽放的太阳花，为中国农民的幸福之路构筑了又一座梦想的殿堂。那座熠熠发光的殿堂，就是这个伟大国度的农村梦、农民梦、中国梦。

七十多年前，郁达夫曾写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”吴仁宝，“可以称他是伟人”，他引领着时代，彰显着一种弥足珍贵的思想力量、人格力量与精神力量；他以天才的灵感写下了历史的篇章，他使历史显得渺小，他强有力的思想、理念、精神、语言和品格在中国农民走向共同富裕的过程中留下了永不磨灭的烙印，始终散发着经久不衰的时代光华，老而弥坚，坚而更翠，鼓舞和激励着无数人生成正能量、创造正能量、依靠正能量，共同铸就建设中国特色社会主义的发展图腾，建设有中国属性的美丽的、幸福的、伟大的中国梦，实现国家富强、民族复兴、人民幸福的中国梦!

是为序。

彭维锋

2013年3月17日

1

20世纪伊始，世人发出这样的感叹：“望中国之前途，如风前烛、水中泡耳，几何不随19世纪之影以俱逝也。”

一部中华民族的近代史是这样被翻开的：鸦片战争的炮声将清政府的盲目自大击得粉碎，曾为人类文明作出伟大贡献的中华民族坠入“强邻环列，虎视鹰瞵”、“蚕食鲸吞，瓜分豆剖”的危难境地。

实现中华民族伟大复兴，是近代以来仁人志士魂牵梦萦的执着追求，是数百年来中国人民的世纪梦想。

历史不会忘记，1956年，毛泽东曾满怀豪情地说：事物总是发展的，1911年的革命，即辛亥革命，到今年，不过45年，中国的面目完全变了。再过45年，就是2001年，也就是进到2l世纪的时候，中国面目更要大变。

当下的中华世界验证了伟人的预言。

事实上，一个民族的伟大复兴绝非是空洞的言辞与虚弱的能指，它需要的是来源于大地、驰骋于长空的坚实与开放，它需要的是无穷的力量与无尽的柔情。在这个才仅仅改革开放了三十余年的国度里，我们所隐隐感觉到的却是那繁荣富强、蓬勃向上的无限生机。

这是一个伟大的复兴时代，和谐时代，英雄时代。

但是，我们需要指出的是，在实现中华民族伟大复兴的进程中，中国农民扮演了不可或缺甚至是极为关键的角色。当然，他们的角色需要继续下去，他们的负荷也或许会更加沉重。

中国优秀乡村的成长，从一定程度上演绎了中国经济的发展历程，也浓缩了中国现代民族经济的生存方式。由于其特定的历史背景和成长环境，它们有了更多令人尊重的与经济无关的内容。因此，中国优秀的“村官”们的忧患意识和社会责任感要浓重许多。

大而言之，是他们，拨动我们这个伟大民族伟大时代的经济的琴弦；小而言之，是他们的奋力耕耘，演绎了所有关于每个独特而相似的中国乡村发展的历史，以及由此而塑成的永恒。毋庸置言，也同样是他们，生成了一种模式，缔造了一种文化，宣告了一种理念，张扬了一种文明。也正是在此种意义上，是他们无可替代地承受了中华民族伟大复兴的未来之梦。

梦里春秋总关情，矢志不渝报国魂。

他们，是大地的脉搏；他们，才是中国真正的脊梁。

其实平庸和非凡之间，其根本抑或本质的区别与分野，便在于人性锻造与超越过程的差异。对中国优秀的“村官”们来说，超越的表象是以地域的变化作为形式，实际上，在所有行为的背后，则是灵魂的迁徙与嬗变。

年轮刻下了跋涉的足迹，历史记载着岁月的辉光。

那是大地的脉搏，“村官”的足迹，中国农民的炫歌。

所以，这一切应该被铭记。

格物致知。以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。由此，以强烈的社会责任感和使命感，以严谨、求实的姿态，全面审视这些稳健前行的优秀乡村，重新考察思索这些中国农民“精英”的思想与行动之路，书写他们的创业史、发展史、奋斗史乃至精神史，当具有重要的社会意义与典范价值。

我们深深知道：在这个追求人与自然之和合、图谋科学与发展、创造和谐社会的伟大时代，这些中国农民和他们所引领的中国乡村所选择的和即将选择的做法和经验，应该会带给中国社会、中国农村领导者以及相关读者更多的深思和启迪。

以深沉冷峻的目光凝视时代，以雄浑奔放的笔触诠释英雄，这是我们的使命，更是我们的责任。

2

2012年2月1日，新世纪以来第九个中央一号文件《关于加快推进农业科技创新持续增强农产品供给保障能力的若干意见》下发，文件继续强调了“三农”问题在中国的社会主义现代化时期“重中之重”的地位。党的十八大报告也高屋建瓴地指出，城乡发展一体化是解决“三农”问题的根本途径。随后，中央农村工作会议召开，会议站在贯彻落实党的十八大精神的高度，从全面推进“三农”实践创新、理论创新、制度创新的视角，系统总结2012年和过去十年农业农村发展成就，梳理了党的十六大以来“三农”工作的发展历程，深刻分析了“三农”工作面临的新形势新挑战，部署了当前和今后一个时期“三农”工作的重点任务，讨论了《中共中央、国务院关于加快发展现代农业进一步增强农村发展活力的若干意见(讨论稿)》。会议再次强调，要加大统筹城乡发展力度，增强农村发展活力，逐步缩小城乡差距，促进城乡共同繁荣。

要解读何谓社会主义新农村，我们不能脱离这个连英国BBc记者“都想要的社会主义”的华西村的深刻体验；而要理解何谓社会主义新农村建设，我们也同样无法回避对有着“天下第一村”美誉的华西村的卓绝探索。

这便是本书写作的基本出发点。

新世纪第一个十年的初春，我又一次来到华西村。数年前的那次偶遇，让我和这片土地紧紧地联系在一起。这片火热的土地是如此迷人，如此鲜活，又如此让人不可思议。在过去的数十年里，这里成为一个并不太大的试验场：有人在这里慷慨激昂，有人在这里悲喜交加，有人在这里仰天长啸，有人在这里低首深思……在一次又一次的接触中，毫不夸张地说，我被这片土地、这片土地上的人们深深地打动了。

作为社会主义新农村建设的典型代表，华西村当之无愧之处，在于它不仅代表了农村先进的生产力，也始终在传承着中国传统文化的精髓，“去其糟粕，取其精华”地古为今用。更重要的是，华西村的建设和发展始终以普通老百姓的根本利益为重。华西的历史持续性地诠释着社会主义建设所取得的优秀成果，并正在努力地向世人展示和谐社会的博大内涵。在此种意义上，华西村成为融汇现代性与传统性于一身的辩证体。

华西的历史传达给我们的是，只要心有信仰，心存信念、心中有梦，并踏踏实实地贯彻实施，就能排除一切障碍，最终取得成功与进步。众所周知，在过去的三十多年里，我们的国家始终在传统与现代、保守与激进的冲突嬗变中挣扎前行。屈服于旧制，就会被淹没其中；公然反抗，就会体无完肤。华西的真正与众不同之处，在于它始终坚守内心中的理想，灵活掌握了与旧制相处的方法，并获取了其中的精华能量；同时又以惊人的坚忍、耐心和技巧与旧制的糟粕周旋，一点一点地摆脱束缚，走向现代，走向新世界。这个历经百劫的伟大村庄之历史告诉我们，什么是梦想，什么是现实，在梦想与现实之间创造伟业必须走过的那些桥梁又在什么地方。

3

在结束这个故事的时候，我要衷心感谢所有为这本书付出时间和精力的朋友们：衷心感谢他们慷慨地给我这么多时间，又给了我这么多的故事和思想。

在多年与华西的交往中，我得到了方方面面的关心和支持，在此谨致衷心感谢。感谢华西村吴仁宝老书记、吴协恩书记对我多年的关注和支持；感谢孙海燕副书记，他的机敏、聪慧、幽默和热情让我记忆深刻、收获良多；感谢华西村宣传科的赵志荣、朱民新、严佳志、张学军、赵丽霞、赵开军、吴磊、沈少春、曹红丽等同志热心而周全的支持；感谢在历次调研过程中(以姓氏拼音为序)包丽君、蔡平宝、曹江涛、陈朗、党现行、段伟才、葛玉岐、何凤寿、何建南、何苇、黄永高、计丽静、瞿佛才、瞿建忠、瞿满清、瞿全兴、瞿荣娣、李满良、刘玲、龙晋、卢剑敏、吕苏君、缪洪达、缪华、缪月红、秦宏、孙淦宝、孙晋高、孙喜耀、孙云南、唐龙彪、王亚军、王凌元、王润雷、王松贵、王礼华、王征、吴兰、吴芳、吴凤英、吴荷英、吴洁、吴金福、吴协德、吴协东、吴协平、吴岳岐、夏俊洪、谢鹤龄、闫海龙、杨永昌、杨永平、张忠祥、胡琛、赵荷芬、赵建玉、赵建明、赵金虎、赵毛妹、赵望高、赵祖洪、周丽、朱玲珍、朱咪英、朱蕴海等同志所给予的诸种帮助；感谢袁养和、冯治、何建明等研究华西、报道华西的朋友们，正是他们的著作和文章，为我的写作提供了坚实的基础；特别要感谢冯治先生，他对华西所做的基础性研究工作让我受益匪浅，使我对华西的研究不断深入，并全力帮助我完成本书的写作与修订；感谢中国劳动关系学院新农村文化研究所的同仁们；最后，还要衷心感谢北京大学出版社王业龙主任、旷书文先生，正是他们的多次督促和支持，才使得本书顺利出版。真诚地感谢他们!

还有一点需要说明的是，这本书是在我近年关于华西的调研与写作基础之上修删完成的，它不可避免地带有我前几年写作风格的痕迹。因为种种原因，我只能尽量增删了一些内容。我衷心希望，在今后能拿出较为充足的时间，对本书作一次全面的修订。

另外，作为迄今为止较为全面地解读华西村发展过程和实践经验的著作，由于本人水平有限，不妥及疏漏之处，敬请指正。

彭维锋

2013年1月6日

华西村书记的吴仁宝先生抓住了新的市场自由的机会，将华西的经济从农业转移到制造业与贸易，但不同的是：居民们将他们的钱投入集体的锅里，共享他们购买的所有新企业的收益。由此，华西村创造了中国社会主义的奇迹！

——纽约时报

本书生动讲述了吴仁宝的精彩故事以及华西村半个多世纪的艰苦卓绝的创业过程，对当下的每一个人，每一个团体都能起到意义非凡的激励作用！

——中国新闻网

华西人真的很幸福，这是因为有一位了不起的长者。老人的话饱含智慧，对一些事情的看法，独具见解。和老书记交谈的过程，也是向他学习的过程。老书记把政治经济学把握得很好，这当中体现了高超的智慧。有这样一位老人，真是华西村的福气！

——西班牙埃菲通讯社

吴仁宝的话，不知您听过没听过。如果您是一位机关干部，最好要听一听，如果您是共产党员，也应该听一听；如果您是一个村党支部书记或者村委会主任，就更需要听一听。

——中国共产党新闻网