《学林影录》编著者杨郧生。

所谓“学林”，意即“学府、书林”也。自古至今，似乎鸿儒穿行，殿堂耸立，高不可攀，就其约定俗成的一般意义来说，也确乎如此。但时势是变迁的，人生是复杂的，有时社会就是学府，世事亦如书林，在寒酷生活中辗转腾挪的人往往身手不凡，而俗世杂糅出来的功用性学问，亦不可小视。对此，出生于五十年代的一茬人体悟至深至切，非常人所能及，这或许就是事物的特殊性所在。

《学林影录》编著者杨郧生。

《学林影录》内容提要：逝者如斯夫。在这个厮守一生的城市，在两座高等学府里，一晃数年过去，同仁的襄助和师生的信赖令人难以忘怀。同时以我的特有经历、思维特色和行为能力为本跟，探明了一些道理，做成了一些事情，留下了一些评说，划下了几道印痕。在这黄昏夕照之时，把这段岁月的一些旧迹捡拾出来，归为一堆儿，名为“学林影路”，既是一种纪念，也供后人批评，也算立此存照也。

第一篇 演讲致辞摘要

提振精神科学谋划全面推进学校好快发展

坚持“三个一”的发展战略加快实现“三个转变”

以党的建设新成效来纪念党的诞辰

以生师为本以服务为要进一步推动学生工作科学发展

发扬民主凝心聚力尊重科学加快发展

把手中的事情做好就是对十八大最好的献礼

用十八大精神推进学校民主政治建设

谋划学校发展要始终坚持“唯物唯美唯和”思想

发展工会职能作用推进民主理校进程

让学校快速适应新的社会平台

增强素质发扬民主将学校事业发展与个人价值实现有机统一起来

为促进科学研究工作优化环境提供保障

校友是学校最为宝贵的财富

提升素质履职尽责加快升本工作步伐

第二篇 报刊载发作品

实现高校科学发展应处理好十大关系

高校要自觉践行文化育人

把学校的“好快发展”推向新的境界

科学地研究和开展科学研究工作

丰富人文价值向度：医学院校通识教育改革的趋势与策略

忠诚谋公方为正道

道家廉政思想及其现代意义

论天人合一的文化特性

思想在碰撞与融合中升华

文学要素与中国职场小说的文化意蕴

简论都市旅游

文以载道薪火相传

第三篇 思海撷珠小集

治校理念

观点荟萃

哲思短语

第四，确定了民主协商应该成为推进民主的主要方法。

十八大报告提出“健全社会主义协商民主制度”，强调“推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设，更好协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局”。

二、民主的涵义及精神的培育问题

民主，是一种理想状态，又是客观现实的存在。在意识形态层面，民主是一种管理国家事务的制度，它遵循多数决定、同时尊重个人与少数人权利的原则。在现实生活层面，民主是尊重民意，维护公平、正义，实现人际关系和谐与社会长治久安的重要途径。

1．关于民主的内涵。

民主的定义：民主一词源于希腊字“demos”，意为人民。其定义为：在一定的阶层范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。民主，通常与专制相对立。

民主的本质：民主实行少数人服从多数人决定的原则，同时实行要保护少数人权益的原则。

社会主义民主：社会主义完善和发展的过程，就是人民民主完善和发展的过程。社会主义民主，有三个基本特点：一是中国特色社会主义民主得以建立的经济基础是生产资料公有制为主体的基本经济制度，生产资料公有制是我国社会主义的经济基础，它保证了每个公民对生产资料占有上的平等。二是中国特色社会主义民主的核心是国家一切权力属于人民，这是我国宪法明确规定的，国家政府和政府组成部门由人大会议、人大代表选举。三是中国社会主义民主的基本保证是中国共产党领导、支持和保证人民当家作主，中国共产党领导、支持和保证人民当家作主，就是从制度上、法律上保障这一根本准则在国家和社会生活中得到切实的贯彻和体现。

2．关于民主的来源。

古代民主的产生。

西方民主的产生。

3．关于民主精神的培育。

一要健全制度。确立制度在民主发展过程中的权威性地位，是由制度本身的特点决定的。因为制度是我们每个人必须遵守的办事规程和行为准则，起着规范人们行为的作用，具有扶正与纠偏、保护与惩罚、协调与制约的功能。在制度的有效保障下，民众才能敞开思想、畅所欲言，敢讲真话、讲实话、讲心里话，充分表达新的见解、新的观点、新的思想，使全社会的民主意识在实践中不断得到加强。

二要加强引导。民众的民主意识是一种素养，这种素养建立在一定的知识结构基础之上。为此，应加大民主政治相关知识的培训力度，通过多种形式的培训教育，促使广大民众树立行使和保护民主权利、参政议政和参与民主监督的意识。

三要人人自律。自律是每个公民的基本要求，也是民主素质的重要内容。只要求民主而不学习，体现和实现民主的水平也是不高不优的。

四要注意克服非民主化倾向。非民主化有三种表现形式：一是大民主，所谓大民主就是全面否认现实，有广泛民主而无科学集中的群众性民主；二是小民主，所谓的小民主，其实质就是局部的民主、个人的民主和私利的民主，它排斥全局民主、集体民主；三是民主的非民主化，就是在民主的名义下行非民主之实。

三、关于高校民主政治的实现路径和我们的工作重点

1．推进高校民主，需要全面、准确地认识和把握高校的特点。

高校与其他社会群体相比，具有三个明显的特点：一是知识群体集中，二是前沿知识智慧汇聚，三是民主意识活跃。在高校，思想的光芒、文化的浸润、自主的氛围更加突出和明显。教授专家可以纵横捭阖，谈古论今，海阔天空；教师员工可以参政议政，评论是非，建言献策；莘莘学予可以自我管理，评教议教，全面发展。因此说，高校应该是民主的旗帜最能得到张扬的地方。

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所谓“学林”，意即“学府、书林”也。自古至今，似乎鸿儒穿行，殿堂耸立，高不可攀，就其约定俗成的一般意义来说，也确乎如此。但时势是变迁的，人生是复杂的，有时社会就是学府，世事亦如书林，在寒酷生活中辗转腾挪的人往往身手不凡，而俗世杂糅出来的功用性学问，亦不可小视。对此，出生于五十年代的一茬人体悟至深至切，非常人所能及，这或许就是事物的特殊性所在。

回想自己六十年代末小学毕业后，就从未入过正规学堂，但也从未让自己闲着。在当农民、工人、教师和公务员的漫漫岁月里，先后攻读过社会多方面的函授、自考和研修，获得过中技、大专、本科、研究生诸种学历，直至到北京大学做访问学者，研修讲授政权建设。与此同时，也阅读了大量的闲杂类书。虽说刻苦半生，青灯黄卷，暮鼓晨钟，但又基本上是旁门左道，漂学而成。也可能就是这种混搭式的学习经历和独特的求知方式，成就了我们这一代人的思维特色。

又回想七十年代末我第一次离开故乡，深切为外部世界的迥异多姿而深受震撼，从此就再也没有停止过行走的脚步。三十多年来，利用各种假期、抓住每个机会，拉网式地探寻美好祖国的自然人文地理，也游走了部分国家和地区。尽管艰苦卓绝，有时就是逃亡和流浪，甚至与死神擦肩而不堪回首，但这种孤独的跋涉行走和透支超凡的游历生活，豁开了理论温雅的神秘面纱，升华为鸥鹭忘机的人文情怀，磨砺出自己坚毅而独特的品格与行为能力。

再回想历史和现实有时是这样地不由分说，一个终生漂学而自由行走的人，居然又在天命之年来到高等学府工作，沿行。“唯物史观”，实践“劳动价值论”，重新攀援“珠峰大本营”，再度体悟“黄河大转弯”。古训言“观乎人文以教化天下”，教书育人乃千秋不易之业，由此又深感育人规律在正心诚意术业专攻，各得其位天下向善。不能不思责任在肩，不能不防自专轻慢。面对新的角色和机遇，为莘莘学子计，为芸芸众生谋，自当中流击水，不辞劳苦。于是收拾起梦想和规划，搁置起清雅和安逸，开始了新的意义上的“漂学和行走”，与大家一路栉风沐雨，砥砺奋进。数年来付出了我数十年来储积的能量、智慧和经验，也赢得了一点儿清名。

仔细想来，读书行路，确是“磨刀不误砍柴工”。有了文化基础之沃土，再加上杂识储积，悉心浇灌，生活之树就能常青。理论和实践于是在高层上交融化和，在知行上无缝对接，功用性学问的价值就充分得以实现，人的格局气象也立了起来。因此，我们说事半功倍并不是天方夜谭，“鱼和熊掌兼得"其实也不是神话，只要能把握住生存规律的一般性和特殊性律动并能驭之，是可能做到的。

逝者如斯夫。在这个厮守一生的城市里，在两座高等学府里，一晃数年过去，同仁的襄助和师生的信任令人难以忘怀。同时以我的特有经历、思维方式和行为能力为根本，探明了一些道理，做成了一些事情，留下了一些评说，划下了几道印痕。在这黄昏夕照之时，把这段岁月的一些旧迹捡拾出来，归为一堆儿，名为“学林影录”，既是一种纪念，又供后人批评，也算立此存照也。

癸巴年阳春三月

于汉水之滨