丁文江在中国近代科学史、政治史与文化史上留下了厚重的一页。他精于科学，长于办事，在我国早年科学事业的组织、管理方面贡献卓越；先后担任煤矿公司总经理、淞沪督办公署总办，做出了很多的实绩；他倡议创办《努力周刊》，积极参与《独立评论》的编辑工作……在他四十九年的生命中，成就了无数事业。作者（胡适）是丁氏的挚友，《丁文江的传记》情文并茂，在追忆中书写历史，相信读后既会感动于丁氏的志业，也会对中国近代史有深入的了解。

丁文江是在很多学术领域做出过开拓性贡献、在科学史和学术史上有相当重要地位的人物。作为中国地质学的开山大师，丁文江和他的团队使中国地质学早在20世纪20年代就获得了世界声誉。地质学以外，丁文江在地理学、古生物学、历史学、教研学、少数民族语言学等领域也有独特贡献，是一位典型的百科全书式的人物。作为欧化最深、科学化最深的中国人，丁文江在提倡科学研究方面不遗余力。在朋友的眼中，丁文江既是“最良善最有用的中国人”，又是“天生能办事、能领导人、能训练人才、能建立学术的大人物”，还是精于科学、长于办事的“现代稀有的人物”。《丁文江的传记》是关于介绍其生平事迹的专著。

《丁文江的传记》由胡适编著。

引 言

一 家世和幼年生活

二 他的恩师龙研仙先生

三 他在日本一年多计划往英国留学

四 海上的救星

五 在英国留学七年(19041911)

六 第一次中国内地的旅行

七 地质科科长地质研究所北大地质系

八 民国初年的旅行太行山与山西铁矿云南与四川

九 丁在君与徐霞客

十 地质调查所所长(19161921)

十一 北票煤矿公司(19211925)《努力周报》(19221923)

十二 《玄学与科学》的论争(1923)(附论他的宗教信仰

十三 “大上海”的计划与实施(1926)

十四 回到地质学来：广西的地质调查(1928)西南地质调查队(1929--1930)北大地质学教授(19311934)

十五 独立评论(1932--1935)

十六 苏俄的旅行(1933)最后三年的政论

十七 “就像你永永不会死一样”

附录 丁文江遗嘱

校勘后记

附录一 收回上海会审公廨暂行章程

附录二 龙研仙同情革命

后 记

一家世和幼年生活

丁文江，字在君，江苏泰兴县人。生于民国纪元前二十三年（光绪十三年丁亥三月二十日，当西历1887年4月13日），他在《努力周报》发表文字，常用“宗淹”的笔名，那当然是表示他崇敬那位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

他的父亲吉庵先生，是泰兴县的一个绅士。母亲单夫人，生了四个儿子，文江是第二子。大哥文涛，三弟文潮，四弟文渊。他还有不同母的弟弟三人，文澜、文浩、文治。文涛先生有《亡弟在君童年轶事追忆录》，说：

亡弟于襁褓中，即由先慈教之识字。五岁就傅，寓目成诵。阅四五年，毕四子书五经矣。尤喜读古今诗，琅琅上口。师奇其资性过人，试以联语属对日“愿闻子志”。弟即应声日“还读我书”。师大击节，叹为宿慧。在君的天资过人，他母亲很早就教他认字，故五岁入蒙馆就可以读书。这种经验，崔东壁（述）曾在他的《考信附录》里说的很清楚：

自述解语后，［先君］即教之识字。遇门联扁额之属，必指示之；或携至药肆，即令识药题。……字义浅显者，即略为诠释。……以故，述授书时，已识之字多，未识之字少，亦颇略解其义，不以诵读为苦。崔东壁的自叙最可以给文涛先生这一段记载作注解，使我们相信“五岁就傅，寓目成诵”不是奇事，只是一个天才儿童早年先认识了许多字，后来拿着书本子，就觉得“已识之字多，未识之字少”，所以能“寓目成诵”了。文涛先生又说：

弟就傅后，于塾中课业外，常浏览古今小说，尤好读《三国演义》。……六七岁后，即阅《纲鉴易知录》；续读《四史》《资治通鉴》诸书，旁及宋明儒语录学案。……于古人最推崇陆宣公（贽）史督师（可法）。又得顾亭林《日知录》，黄梨洲《明夷待访录》，王船山《读通鉴论》，爱好之，早夜讽诵不辍。……时取士犹用八股文，塾师以此为教，亡弟亦学为之。……于古文，始尝推许韩昌黎，既而……乐诵大苏纵横论辨之文。年十一，作《汉高祖明太祖优劣论》，首尾数千言。我详引这两段追记的话，因为在君十六岁已离家出国，他在日本时已能作政治文章，他读中国经史书，他作中国文，中国诗，都是在那十一二年中打的根柢。那根柢起于他母亲单夫人的教他识字，成于他自己在私塾时期的博览自修。

单夫人是一位很贤明的慈母。文涛先生说：

先严……诸事旁午，鲜有暇晷，涛兄弟以养以教，壹以委之先慈。先慈于涛兄弟爱护周至，而起居动止，肃然一准以法：衣服有制，饮食有节，作息有定程，一钱之费，必使无妄耗。事能亲为者，毋役僮仆。即不能，偶役僮仆，亦不得有疾言厉色。在君一生的许多好习惯，据他大哥说，是他母亲的家教“植其基”的。

二他的恩师——龙研仙先生

泰兴县旧属于南通州，是江北的一个小县，丁文涛先生说那是一个“风气锢塞”的“滨江偏邑”。在那么一个小地方做一个绝顶聪明的神童，是最危险的事。王荆公有《伤仲永》一篇短文，指出那个神童方仲永陷在一个不良的环境里，没有做学问的机会，结果是到了二十岁时竟是“泯然众人矣”。文涛先生说他们泰兴人“远涉数百里，已非习见，遑论异国！’’丁在君能从那个狭窄的地方跑出来，十五六岁就到了日本，十八岁就到了英国，大胆的走到大世界的新学术的大路上去，——这个大转变，这个大解放，都是因为他在十五岁时候，忽然遇着一位恩师，——湖南攸县的龙研仙先生。P3－5

丁文江先生死在民国二十五年（1936）一月五日。他死后，《独立评论》给他出了一本纪念专刊（《独立》一八八期，民国二十五年二月十六日出版），收了十八篇纪念文字。以后还有几位朋友写了纪念文字寄给我们，从二月到七月，又收了九篇（《独立》一八九期，一九三期，一九六期，二。八期，二一一期）。这二十多篇纪念文字里有不少传记资料。可惜傅斯年先生已宣布的三个题目，——《丁文江与中央研究院》、《丁文江与苏联之试验》、《我在长沙所见》，——都没有写出来。于今傅先生也成了古人了！

傅先生在他的《我所认识的丁文江先生》里，曾说：

我以为在君确是新时代最良善最有用的中国人之代表；他是欧化中国过程中产生的最高的菁华；他是用科学知识作燃料的大马力机器；他是抹杀主观，为学术为社会为国家服务者，为公众之进步及幸福服务者。这样的一个人格，应当在国人心中留个深刻的印象。所以我希望胡适之先生将来为他作一部传记。他若不作，我就要有点自告奋勇的意思。我自己在《丁在君这个人》一篇文字里，也曾说，“孟真和我都有将来作丁在君传记的野心。”我又说：

丁在君一生最被人误会的是他在民国十五年的政治生活。孟真在他的长文里，叙述他在淞沪总办任内的功绩，立论最公平（适按，孟真在第二篇长文《丁文江一个人物的几片光彩》里，论述这段故事更详细，见《独立》一八九期）。他那个时期的文电，现在都还保存在一个好朋友的家里，将来作他传记的人必定可以有详细而公道的记载给世人看。二十年很快的过去了。当时有作在君传记的野心的两个朋友，于今只剩下我一个人了。二十年的天翻地覆大变动，更使我追念这一个最有光彩又最有能力的好人；这一个天生的能办事，能领导人，能训练人才，能建立学术的大人物。孟真说的不错：“这样的一个人格，应当在国人心中留个深刻的印象。”所以我决心要实践二十年前许下的私愿，要写这篇《丁文江的传记》。

在这二十年中，传记材料很难收拾。例如上文说的关于民国十五年的文电，至今我没有见到。收藏那箱文件的好朋友居然写了一篇《丁文江传记初稿》，在五年前寄给我。可惜他始终没有利用那箱里的任何文电。他自己说，“文江之死已逾十四年，我已老得不成样子，若再蹉跎，不免辜负死友了。”这篇传稿是他追忆的一点纪录，也成了我的材料的一部分。

此外，我的材料只限我在海外能收集的在君遗著，和那二十多篇纪念文字。遗著也很不完全，例如在君在《努力周报》上写的文字，在天津《庸报》上写的文字，我在海外都看不到。因为材料太不完全，所以我只能写一篇简略的传记。

胡先生的《丁文江的传记》，1956年11月出版，载在《“中央研究院”院刊》第三辑里。1960年6月，胡先生嘱台湾启明书局印单行本，并由胡先生写了一篇《校勘后记》。启明停业后，这本书已绝版多年。近年来，外间向本馆函询这书的很多，本馆因用《“中研院”院刊》第三辑的原抽印本将这个传记影印发行，以应读者的需要。

我们需要向读者说明的，有下列各点：

一、原抽印本错误的地方，现照启明本一一改正。

二、原书一二二页十三行第三字起原作“死时大概不到三十岁”今照胡先生“自用校本”上的亲笔校正，改为“生于光绪二十四年（1898），他死时止有三十二岁。”

三、胡先生为启明本所写的《校勘后记》，现仍重排印出。

四、原书第二章叙述龙研仙先生扶植丁在君先生的一段故事后，曾贴有胡先生从台湾新生报1959年3月27日的副刊剪下的《龙研仙同情革命》一文。这段文字发潜德之幽光，极可宝贵。现在我们亦把它影印于传文后（芝翁系高拜石先生的笔名。文中第九行的“读”字当是“谈”字的误排；三十三行的“辄”字，当是“辄”字的误排）。我们谨向和这段文字有关的各方面致谢。