柏拉图所著的《理想国(最新精译本)》是一部不朽的经典，它是柏拉图毕生智慧和心血的结晶，在西方历史上具有重要地位，正如朱光潜先生说：“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的唯一的西方哲学著作。”

柏拉图所著的《理想国(最新精译本)》是一部震古烁今的不朽经典，主要记述的是苏格拉底和学生的对话，《理想国(最新精译本)》共分为10卷，探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题，建立了一个系统的理想国家方案。

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

第十卷

后 记

对话的人物

苏格拉底（讲述者）

格劳孔

阿德曼托斯

玻勒马霍斯

克法洛斯

色拉叙马霍斯

克勒托丰

其他旁听者

故事发生在位于比雷埃夫斯港的克法洛斯家里，有关苏格拉底的整个对话在之后的《蒂迈欧》、《克拉底鲁》、《柯里西亚斯》①等篇章中都有所讲述，以及在《蒂迈欧》篇中描述了一个亲身经历了这些事情的不知名的小人物。

昨天，我和阿里斯同的儿子格劳孔一起去了比雷埃夫斯港，参加向女神（色雷斯地方的猎神朋迪斯）献祭的活动，另一方面我也想看看他们是用何种方式来庆祝这个节日的，这个节日在那里尚属于新事物。我很高兴当地居民庆祝节日的效果不错，但是相比色雷斯人也没有什么更出色的地方。当我们做完献祭，看完表演，我们就开始返回城市。正在这时候，克法洛斯的儿子玻勒马霍斯从很远的地方看到了我们，就命令他的仆人跑过来挽留我们等他。

仆人从后面拉住我的披风说：玻勒马霍斯请你们等一下。

我转过头来说：你的主人在哪里？

仆人说：在那儿，马上就到，只要您稍等一下。

格劳孔说：当然可以。

不一会儿玻勒马霍斯赶到了，和他一起来的有格劳孔的弟弟阿德曼托斯，尼客阿斯的儿子尼客拉托斯，还有几个刚看过表演的人。

玻勒马霍斯：苏格拉底，我想您和您的同伴正在回家的路上Ⅱ巴。

苏格拉底：你猜得不错。

玻勒马霍斯（开玩笑地说）：难道您没有看到我们来了多少人吗？

苏格拉底：当然看到了。

玻勒马霍斯：您比这些人强吗？如果没有的话，那就请您留在这里吧。

苏格拉底：我估计你们不愿意，但是我还是希望能劝说你们让我们回去。

玻勒马霍斯：您能说服我们吗？如果我们拒绝听您的话呢？

格劳孔：当然不能说服你们了。

玻勒马霍斯：您应该确信我们是不会听的，您说服不了我们。

阿德曼托斯（接着说）：难道没有人告诉您为了庆祝神祭晚上将举办火炬赛马吗？

苏格拉底：是骑在马上吗？那太新鲜了！骑马者会在接力中把火炬从一个人传递到另一个人吧？

玻勒马霍斯：是啊，还不止这些呢，晚上还有庆祝会，值得一看。我们吃过饭逛逛街就去看这个表演，那里会有很多年轻人聚集，我们可以好好聊聊。别走了，就这么定了吧。

格劳孔：只要你坚持，我们肯定就会留下来。

苏格拉底：好的。

于是，我们就和玻勒马霍斯来到他的家中。在那里我们看到他的兄弟吕西阿斯和欧若得摩，还有卡克冬人色拉叙马霍斯、派尼亚人哈曼提得斯、阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰，还有玻勒马霍斯的父亲克法洛斯，我很久没见到他了，他看上去显得很苍老。他坐在带靠垫的椅子上，头上还戴着花环，因为他刚从神庙回来。在房间的四周还摆放着一些椅子，我们挨着他坐下来。

克法洛斯（看我一眼）：苏格拉底，你应该经常来看我的，可是你没有。如果我还能够去看你，我就不会让你来看我。但是，以我现在的年龄是到不了你的城市了。因此，你应该经常来比雷埃夫斯港看我。随着对身体享乐要求的减退，聊天对我来说有着越来越大的魅力。不要拒绝我的要求，把这里当成你的家一样，和这些年轻人交朋友。我们是老朋友，你和我们在一起会感到舒服的。

苏格拉底：克法洛斯，和你们这些上了年纪的人谈话是我很愿意做的事情。我把你们当成经历漫长人生旅程的老过客，不久我也将踏上这条路，我应该向你们请教这条路是平坦的还是崎岖坎坷的。克法洛斯，你的年龄已经到了诗人所说的“老年之门”阶段，您认为您的晚年是怎么样的呀？

克法洛斯：苏格拉底，我这就告诉你我真实的感受。我们几个年龄相当的人经常在一起，正像俗话说的“同声相应，同气相求”，大家一见面就抱怨，想起年轻时的种种吃喝玩乐，那是段美好的时光，但是现在一去不复返了。有的人抱怨受到亲友的疏远，他们感到悲伤，并把这些归咎于年老。苏格拉底，但是对我来说这些抱怨看起来不应该归咎于年龄。如果年龄是原因的话，那么我自己以及像我这样年龄的人应该更悲伤，但是事实上我们这些人的感觉并非如此。就拿诗人索福克勒斯来说吧，有一次有人问他：“索福克勒斯，你现在的感情怎么样了，这么大年纪还和以前一样吗？”他说：“庆幸的是我已经从你所说的那件事中逃出来了，我就像从一个又疯又狠的奴隶主手中挣脱似的。”他的话不止一次出现在我的脑海，我越来越觉得他有道理。上了年纪的确使人心平气和，到了清心寡欲的境界就像索福克勒斯所说的从疯狂的奴隶主手里逃出来获得自由似的。苏格拉底，上面所说的种种痛苦，包括对亲友的不满都应归结于人的性格，而不是年老。如果他们是大大方方、心平气和的，就不会感到年老的压力。否则，年轻也免不了生活的烦恼。

我听了克法洛斯的话颇感敬佩。因为想让他接着谈，所以我故意激怒他。

我说：是的，亲爱的克法洛斯，我想一般人是不会信服你说的话的。他们会认为，年老对你来说没有什么影响，并不是因为你的性格，而是因为你有钱。有钱当然会更舒服。

克法洛斯：你说得对，他们不相信我自然有他们的道理。不过，他们说得太过了。我可以像色弥斯托克勒回答塞里福斯人一样回答他们。塞里福斯人讥讽色弥斯托克勒，说他的成名并不是因为他自己的功绩，而是因为他是雅典人。他们说：“如果让你成为塞里福斯人或者让我成为雅典人，那么我们都不会成功。”对于那些叹老嗟贫的人可以用同样的话来回答。一个好人同时忍受贫穷和年老很不容易，一个坏人虽然有钱，但是到了老年也是得不到平静的。

苏格拉底：克法洛斯，你大半的财产是靠你继承得来的，还是靠你自己赚来的？P2-4

柏拉图（约公元前427年-公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是西方哲学界乃至整个西方文化界最伟大的哲学家和思想家之一，他和他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

柏拉图出身于贵族家庭，出生时雅典城邦正处于衰落时期，瘟疫流行。伯里克利染疾死后，西方群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。他青年时师从苏格拉底。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对当时的政体完全失望，于是开始遍游南意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年，柏拉图活动失败，逃回雅典，在雅典城外西北郊的圣城阿卡德米创立了自己的学校——阿卡德米学园（Academy），此后执教40年，直至逝世。除了受导师苏格拉底的影响外，柏拉图的思想也深受荷马的影响，此外，他还接受了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，巴门尼德提出的联结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂概念的理解。他一生著述颇丰，主要有《伊壁鸠鲁篇》、《泰阿泰德篇》、《高尔吉亚篇》、《智者篇》、《理想国》、《法律篇》等，而其思想主要集中在《理想国》中。

《理想国》是一部震古烁今的不朽经典，是对话式问答体裁的哲学杰作。它采用对话的方式，体现了思辨的逻辑和作者关于政治的伟大抱负。文中记述的主要是苏格拉底和他的学生的对话，共分为10卷，其篇幅仅次于《法律篇》。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题，建立了一个系统的理想国家方案。如果亚里士多德的学问是分科性的，那么柏拉图的学问就是综合性的。对于正义问题的探讨贯穿了全书，书中一直以某种方式，从各个角度来谈论正义，可以说《理想国》就是一部正义论。

柏拉图将正义分为国家正义与个人正义。他在《理想国》中指出，国家的正义就是国家的三个阶层各守其职、各安本分——统治者靠智慧治理国家，守卫者凭勇敢守卫疆土，被统治者以节制做好生产——从而使城邦处于秩序之中。每个人按照天性选择最适合自己的职业，而且这是唯一的工作，不得任意改变。正义就存在于这种社会有机体的各个组成部分之间的和谐关系中——每一个人都专心致力于自己的工作，且不应干涉其他成员的工作。关于个人的正义，柏拉图认为，人都具有理性和欲望，理性可以理解为智慧和知识，当理性支配激情和欲望时，后两者则表现为勇敢和节制，这些品格也就是人所应该具有的美德。个人的正义就是个人心中的这些品格各尽其职、各安其分——知识统率心灵，勇敢保护心灵，节制约束欲望而为心灵提供基本需要——三部分协调配合，使心灵处于和谐之中。

此外，柏拉图在讨论正义的城邦时列举了四种城邦政体形式。而在他的理想国里，统治者必须是哲学家，只有真正的哲学家才能拯救当时的城邦危机，建立一个正义的城邦，给人类带来幸福。在他的眼中，哲学家是最高尚、最有学识的人，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握。所以只有在这种贤哲统治下的城邦的政体才是最好的政体，也只有以哲学家为统治者的城邦才是最理想的城邦。

对于《理想国》的评价那是见仁见智的事情，虽是描述了一个乌托邦，但其中包含的教育思想、政治统治思想、优生思想等，都是一笔笔丰富的遗产。就如柏拉图的那句名言——“思想永远是宇宙的统治者”，《理想国》是人们的必读之书。

每一本书的出版，都是许多人用辛勤付出换来的。《理想国》是一部不朽的经典，它不仅是柏拉图毕生智慧和心血的结晶，本书的翻译工作也浓缩了以下人员的智慧和心血，他们是：安珍、黄慧婷、黄亚妮、海晓红、王冠辉、张洪、李辰杨、赵海涛、李宁、李秀峰、杨寅红、乌娜吉、崔金英、姬君、毛望成、李璟鑫、丁凤莲、密捷和胡晓君等。感谢他们在本书写作出版过程中所作的努力。

但是，囿于所学，翻译过程中难免有错失之处。在此还希望广大读者朋友踊跃指正，并提出宝贵的意见，以便我们再接再厉，翻译出更多经典著作以飨世人。

《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的唯一的西方哲学著作。

——朱光潜

《沉思录》是否能达到《论语》这样的地位很难讲，在西方历史上，能达到《论语》地位的大约只有《圣经》和其他少数几本经典，如柏拉图的《理想国》。

——梁文道