赖永海同志的《中国佛性论》，从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论这个题目放在广阔的历史范围内去考察，他阅读了大量原始资料，也尽量参考国外学者成果(虽然可资借鉴的不多)，系统地、全面地给以阐述。

本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

赖永海编著的《中国佛性论》从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论放在广阔的历史范围内去考察，系统、深入地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌。在研究方法上，作者采用以范畴为线索，把佛教史上的佛性思想作为一个整体来考察，从而把中土佛性思想的各种内在联系及其历史发展揭示出来。《中国佛性论》以几对大的范畴和几十对小的范畴来阐述中土佛性思想，在具体论述中又多采用互相比较的方法，充分揭示了各个范畴之问的内在联系及其历史发展。

作者的话

绪论

第一章 印度佛性义略览与中土佛性论概观

 一 佛性探源与经论略览

 二 佛性诸义与随机摄化

 三 中国佛学发展大势与中土佛性思想概观

第二章 法性与真神

 第一节 法性论与本无说

 第二节 真神论与灵魂说

 第三节 外来宗教与传统思想

第三章 众生有性与一分无性

 第一节 阐提成佛说与中土涅檠圣

 一 《涅槃》诸译与阐提诸义

 二 众生有性说与中土涅檠圣

 三 般若实相义与涅粲佛性我

 第二节 一分无性说与法相唯识宗

 一 阐提无性说与法相唯识宗

 二 五种种性说与唯识诸经论

 三 染净所依与阿赖耶识

 第三节 理性平等与行性差别

 一 真如理性与无漏种子

 二 理佛性与行佛性

 三 众生有性说与一分无性说

第四章 本有与始有

 第一节 本有说与始有说

 一 本有说与悉有性

 二 始有说与当果义

 三 佛性与性佛

 第二节 有因必得果与因不即是果

 一 有性终作佛与有因必得果

 二 佛性非性佛与因不即是果

 三 有因必得果与因不即是果

 第三节 亦本亦始与非本非始

 一 本有于当与亦本亦始

 二 中道佛性与非本非始

 三 因果圆融与即本即始

第五章 性具与性起

 第一节 性具说与天台宗

 一 性具善恶与一念三干

 二 贪欲即道与三谛圆融

 三 转迷开悟与定慧双修

 第二节 性起说与华严宗

 一 如来性起与法界缘起

 二 本来是佛与无尽缘起

 三 方便五性与华严五教

 第三节 中道佛性与华严境界

 一 生佛互具与生佛相即

 二 修善开悟与离妄还源

 三 中道佛性与华严境界

第六章 即心即佛与无情有性

 第一节 即心即佛与禅宗六祖

 一 佛性平等与心性本净

 二 明心见性与离桐无念

 三 禅非坐卧与道由心悟

 第二节 无情有性与后期禅宗

 一 无情有性与荆溪尊者

 二 木石有性与真如遍在

 三 性白天然与呵佛骂祖

 第三节 即心即佛与无情有性

 一 木石无性与无情有性

 二 本觉真心与真如佛性

 三 六祖“革命”与心的宗教

第七章 顿悟与渐修

 第一节 顿悟见性与理不可分

 一 小顿悟与大顿悟

 二 顿悟见性与祖师禅法

 三 直下顿了与理不可分

 第二节 拂尘看净与因缘见性

 一 次第修行与三乘佛教

 二 闻教信修与因缘见性

 三 拂尘看净与借教悟宗

 第三节 顿悟渐修与鱼兔筌蹄

 一 渐以成顿与顿不废渐

 二 顿悟渐修与鱼兔筌蹄

 三 教无顿渐与人有利钝

第八章 自力与他力

 第一节 唯心净土与西方净土

 一 西方净土与自性弥陀

 二 极乐世界与兜率净土

 三 理即佛与究竟即佛

 第二节 自性自度与慈悲普救

 一 自度与佛度

 二 解脱不离世间与三品九级往生

 三 修禅与念佛

 第三节 难行道与易行道

 一 自力有限与佛力无边

 二 三学难修与佛号易念

 三 净土法门与末法时代

第九章 中土佛性与汉唐社会

 第一节 佛性学说的繁荣与汉唐社会的苦难

 第二节 中土佛性论的特点与宗教学说的现实品格

 第三节 印度佛教的中国化与儒释道三教归一

主要参考文献目录

1988年上海版后记

跋