曹雪芹、高鹗所著，赵向前主编的《红楼梦(上下)》原名《石头记》，从题材上划分属于世情小说。所谓世情小说按照笑花主人《古今奇观序》的说法，就是“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”。世情小说一般专指描写世俗人情的长篇之作，明代的《金瓶梅》是这类作品的开山之作。《红楼梦》把世情小说的创作推向极致，同时也代表中国古典小说的最高成就。

曹雪芹、高鹗所著，赵向前主编的《红楼梦(上下)》是一个语言艺术宝库。在古代小说中，它的语言是最规范化的，平淡而又含蓄，简洁而又深刻，通俗而又典雅；有浓厚的生活气息和极强的表现力。《红楼梦(上下)》这些成就主要通过作品中人物对话、诗词以及成语俗语的加工改造等体现出来。书中的诗词韵文，共两百多篇，其数量为中国章回小说之冠，而其中大观园中的诗词多半富有个性特色，从诗词中可以看出人的品格，这也是《红楼梦》艺术上的一大特色。

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人物关系表

典型人物的典型性格

名家名评

第一回 甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀[精读]

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第六回 贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府

第七回 送宫花贾琏戏熙风宴宁府宝玉会秦钟

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第十回 金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源

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第十六回 贾元春才选风藻宫秦鲸卿天逝黄泉路

第十七、十八回 大观园试才题对额荣国府归省庆元宵

第十九回 情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香[精读]

第二十回 王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语

第二十三回 西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思[精读]

第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼红楼梦通灵遇双真

第二十六回 蜂腰桥设言传密意潇湘馆春困发幽情[精读]

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串

第二十九回 享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情

第三十回 宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外

第三十一回 撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星[精读]

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏

第三十三回 手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞[精读]

第三十四回 情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院[精读]

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏

第三十九回 村姥姥是信口开河情哥哥偏寻根究底

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第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院[精读]

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补馀香

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香

第四十四回 变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆[精读]

第四十五回 金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词

第四十六回 尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

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第四十八回 滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗

第四十九回 琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻

第五十回 芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜

第五十一回 薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药

第五十二回 俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘

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第五十四回 史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣

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第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉慈姨妈爱语慰痴颦

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理

第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕绛芸轩里召将飞符[精读]

第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝玫瑰露引来茯苓霜

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃判冤决狱平儿行权

第六十二回 憨湘云醉眠芍药褶呆香菱情解石榴裙[精读]

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧

第六十四回 幽淑女悲题五美吟浪荡子情遗九龙佩

第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎

第六十六回 情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门

第六十七回 见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童

第六十八回 苦尤娘赚人大观园酸凤姐大闹宁国府[精读]

第六十九回 弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝

第七十回 林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯

第七十二回 王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤

第七十四回 惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府

第七十五回 开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶[精读]

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞

第七十七回 俏丫鬟抱屈天风流美优伶斩情归水月[精读]

第七十八回 老学士闲徵娩媸词痴公子杜撰芙蓉诔

第七十九回 薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼

第八十回 美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方

第八十一回 占旺相四美钓游鱼奉严词两番人家塾

第八十二回 老学究讲义警顽心病潇湘痴魂惊恶梦

第八十三回 省宫闱贾元妃染恙闹闺阃薛宝钗吞声

第八十四回 试文字宝玉始提亲探惊风贾环重结怨[精读]

第八十五回 贾存周报升郎中任薛文起复惹放流刑

第八十六回 受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书[精读]

第八十七回 感秋声抚琴悲往事坐禅寂走火人邪魔

第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿正家法贾珍鞭悍仆

第八十九回 人亡物在公子填词蛇影杯弓颦卿绝粒

第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈送果品小郎惊叵测

第九十一回 纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅

第九十二回 评女传巧姐慕贤良玩母珠贾改参聚散

第九十三回 甄家仆投靠贾家门水月庵掀翻风月案

第九十四回 宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸

第九十五回 因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯颠

第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋泄机关颦儿迷本性

第九十七回 林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼

第九十八回 苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地[精读]

第九十九回 守官箴恶奴同破例阅邸报老舅自担惊[精读]

第一百回 破好事香菱结深恨悲远嫁宝玉感离情

第一百一回 大观园月夜警幽魂散花寺神签占异兆[精读]

第一百二回 宁国府骨肉病灾棂大观园符水驱妖孽[精读]

第一百三回 施毒计金桂自焚身昧真禅雨村空遇旧

第一百四回 醉金刚小鳅生大浪痴公子馀痛触前情

第一百五回 锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州

第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭贾太君祷天消灾患

第一百七回 散馀资贾母明大义复世职政老沐天恩

第一百八回 强欢笑蘅芜庆生辰死缠绵潇湘闻鬼哭

第一百九回 候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元

第一百十回 史太君寿终归地府王凤姐力诎失人心

第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚狗彘奴欺天招伙盗[精读]

第一百十二回 活冤孽妙姑遭大劫死雠仇赵妾赴冥曹

第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎[精读]

第一百十四回 王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙

第一百十五回 惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知

第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道

第一百十七回 阻超凡佳人双护玉欣聚党恶子独承家

第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女警谜语妻妾谏痴人

第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽

第一百二十回 甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦

附录

红楼梦八十回校本序言

试题练习

参考答案

1．曹雪芹自比林黛玉

近来人都相信曹雪芹以书中人宝玉自寓生平，甚至于有想得过分，讲得过火的，仿佛书主人贾宝玉一举一动都代表曹雪芹似的。这样的说法，非但是错误，不能解决什么，而且不必要，还会生出更多的麻烦来。我在《红楼梦简论》里曾经谈过一点，这儿只提出“曹雪芹为什么也可比林黛玉”那样的问题，来破除这类迷惘的见解。我曾说过书中人谁都可代表作者的一部分，却谁都不能代表他的全体；又说假如宝玉的《芙蓉诔》有资格收入曹雪芹的文集，那么黛玉的《葬花诗》岂不同样同等有这样的资格么？因此有人拿林黛玉来比曹雪芹，作者且以之自比，似乎很奇怪，实在一点不奇怪。所以觉得奇怪，只为咱们被“自传说”所惑，一死儿把作者曹雪芹拴在贾宝玉的身上哩。脂砚斋甲戌本第一回在“满纸荒唐言，一把辛酸泪”上眉批：

能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。

“芹为泪尽而逝”一句，再明白没有了，评者拿雪芹来比书中人林黛玉。按“还泪”之说见于第一回，兹录庚辰脂本之文：

那绛珠仙子道：“他是才露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”因此一事就勾出多少风流冤家来陪他们，去了结此案。那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。”

“泪尽”之说见于第四十九回：

黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪恰像比旧年少了些的，心里只管酸痛，眼泪恰不多。”宝玉道：“这是你哭惯了心里疑的，岂有眼泪会少的。”

若其他黛玉每哭哭啼啼都不引了。“欠泪的泪已尽”是林黛玉有名的故事，为什么拿她比雪芹呢？不但此也，甲戌本第一回另有两条脂评，更进一步地表现了这个。

知眼泪还债大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。

眼泪还债只有作者一人知道，可见这事与作者有非常密切的关系了，这且不说。其另一条似更有关系，在“绛珠草一株”本文旁，夹批云：

点红字。细思绛珠二字岂非血泪乎。  这不但把林黛玉来比曹雪芹，简直用“绛珠仙草”来比。你怎么知道？按“血泪”之说见于甲戌本开首题诗：

字字看来都是血，十年辛苦不寻常。血泪云云明为作者真实的自叙。绛珠即血泪的影射，其可以比曹雪芹，不但应该这样，而且是唯一可能的合理的比喻，即上文所谓“知眼泪还债大都作者一人耳”。

或者有人会说这都是批者的话，作者自己似乎不曾这样说。他有血泪，林黛玉亦有血泪，但他几时把黛玉跟自己拉扯在一块呢？不错，这是批者的话。但这样的话已分明代表了作者的意思，把“血泪”跟“绛珠”合起来看，绝不算胡拉扯，这姑且都丢开。实在，作者自己也这样说了。如上引“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”已是作者的话，尤值得注意的是上边的两句诗：

谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。这分明上一句说林黛玉，下一句指自己。翻成白话，即“莫说美人爱哭，情痴的人亦复如此”。雪芹自己既这样说了，那“甲午八月”的评称为“泪尽而逝”，不管是脂砚还是畸笏吧，反正深得作者之意。若雪芹没有这样的意思，没有这样说过，则脂砚、畸笏之流如何能把书中的女子来比雪芹呢？

上文历历证明“的确已如此”，下文说“为什么要如此”，这样写法有什么意义。我认为这问题的解答也很必要的。

“还泪”之说本是寓言，作者借此发发牢骚而已，既非真有那么一回事，依小说里情事来讲也很不通的。据书上说，绛珠要报神瑛的恩，所以把眼泪来还他。但还了泪，神瑛有什么好处呢？没有。像《红楼梦》里林黛玉这样的哭哭啼啼，宝玉是非常的糟心。最后她“泪尽夭亡”，当然更糟。以之报恩，无乃颠倒。可是这非但是神话，且是虚而又虚之笔，用笔虽虚，感慨却是真实的。主要的意思毕竟只是：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来都是血，十年辛苦不寻常。即另一脂评所谓：

以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人云，一花一石如有意，不语不笑能留人，此之谓耶。这里说明“木石因果”并属他自己而言。石既如此，木亦当然。雪芹以黛玉自寓只在这一点上，不过“夺他人的酒杯浇自己的垒块”，并非处处肉肉麻麻将美人来比自己，像后来才子佳人鸳鸯蝴蝶派的小说一般。这一点我最后必须郑重说明的。不然，才脱了一重魔障，又掉到另一个迷魂阵里去了。

2．关于《红楼》花品

曹雪芹以《红楼梦》为名目写成一部小说，又自题名日“金陵十二钗”。钗者，女子之代称。名为十二，是只举“正钗”之数作为代表的意思，实则还有很多层次的副钗、再副、三副、四副……直到八副，共计九品，合为一０八位女子。雪芹写了这么多女儿，其原稿卷末列有“情榜”，即是“九品十二钗”的总名单。但雪芹从一开头就以花比人，所以秦可卿向凤姐托梦，最后说的是“三春去后诸芳尽”。及至众女儿给宝玉介寿称觞，回目则日“寿怡红群芳开夜宴”。宁府的花园（后亦并入新建的大观园）名叫“会芳园”，而大观园的主景，命脉之所系，则特别标题“沁芳”（桥、亭、溪、闸），一切景物皆因此水而布局。这“沁芳”二字，看似新雅香艳，堪以赏心悦目，不知雪芹意中，却是伤心惨目——他是暗寓“花落水流红”之真意于字面的背后或深处。如此一说，便可悟知：雪芹原是处处以花喻人。名花美人的互喻，是中华文化中的一种高级的审美观，极古老，极独特，极有意味。雪芹虽然处处创新，但对这个审美传统，并不目为“俗套”，反而发挥以光大之。因此，我说不妨把《红楼梦》看作一部崭新的、奇特的、高超美妙的“群芳谱”。

从这个角度来说“红楼花品”，方觉既不“失花”，也不“失人”。

雪芹意中最重视的——或者说曾以重笔特笔来写的花品，有杏、桃、海棠、芍药。至于石榴、菊、梅、荷、芙蓉、水仙、牡丹、蔷薇、玫瑰、桂花、腊梅等，仅仅一举其名而未有实笔的，尚所不计。如今，依我个人印象中必欲一谈的选列了几品，粗陈鄙意，并求同赏。但首先须明一义，即雪芹是一位大诗人。我们中华的诗人，咏物赋题，并不像西方艺术，专门讲求“刻画”、“逼真”，而是遗貌取神，绝不拘泥于“具体”、“细节”的描写。如不明斯义，便会感到“不满足”，抱怨雪芹“不会形容”、“短于摹绘”。这个大分际：先要懂得，而后方能谈得上理解雪芹的审美意度。那是高层次的感受与“传达”。

比如拿秋菊来说，它与春兰、夏荷、冬梅并称四高品，从毛诗、楚骚以及陶彭泽以后，题咏太多了，但谁也不去“刻画”它的“形象”。雪芹笔下菊花，只见曾插满刘姥姥的头，以及为它而起社分题的十二首七律，别的什么叶子怎么样，花瓣什么形……休想再见他一字多加“描绘”。梅花的“处理方式”，也差不多，他只提到苏州的玄墓（那是“梅海”），妙玉取梅花上的积雪，也为它题了诗。开头写宁府“梅花盛开”，其景如何？也难觅一字之正写。只是在拢翠庵外望过去，见其“气象”，并闻“寒香”而已。后来宝玉乞得一枝，却也只写那折枝的姿态不凡，于花之本身亦不加半句“描写”。此为何故？这就是中华文化的精神之所在，这就是诗人感物的中华特色，重神取韵，而无意于貌取皮相。

明乎此，则荷花若何，桃花怎样？就无须乎多问了。

我觉得雪芹例外地给了两三句“正笔”的只有杏花、海棠两大名花。其余则石榴与水仙，却各得一句“特写”。P14-16

经典与名著是人类文明的积累和文化思想的结晶。它凝结了人类的智慧，对人类历史产生了重大的影响。它经受了时间的考验，并得到了读者的认可。当今社会，我们更需要通过阅读名著来与古人交流，了解世界各国精彩的历史文化和艺术成就，从而获得启发，拓展人生。

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方块字编委会