《中国艺术精神的现代转化》探讨了中国艺术精神的礼乐教化根源，在历史语境中分析了礼乐教化、礼乐文化与中国艺术精神的关系。在此基础上，阐释了儒道禅的审美境界与艺术理想：儒家的“美善相乐”境界，道家的美真合一境界，禅宗的“识心见性”境界以及艺术理想的创构。从历时性的角度看，中国古代艺术精神表现为感性活动中的理性精神、美感形式中的生命意识、自然山水中的人生乐趣、现实环境中的自由境界。在现代转化的社会文化语境中，阐释了艺术精神转化的主要途径与现代转化的主要方法，并以王国维、宗白华、朱光潜、李泽厚与徐复观作为现代转化个案，进行具体的述评与阐发。本书由聂振斌著。

《中国艺术精神的现代转化》从厘定“文化”、“人文”与“价值”等基本概念入手，强调中国艺术精神的人文化成维度。

《中国艺术精神的现代转化》探讨了中国艺术精神的礼乐教化根源，在历史语境中分析了礼乐教化、礼乐文化与中国艺术精神的关系。在此基础上，阐释了儒道禅的审美境界与艺术理想：儒家的“美善相乐”境界，道家的美真合一境界，禅宗的“识心见性”境界以及艺术理想的创构。从历时性的角度看，中国古代艺术精神表现为感性活动中的理性精神、美感形式中的生命意识、自然山水中的人生乐趣、现实环境中的自由境界。在现代转化的社会文化语境中，阐释了艺术精神转化的主要途径与现代转化的主要方法，并以王国维、宗白华、朱光潜、李泽厚与徐复观作为现代转化个案，进行具体的述评与阐发。本书由聂振斌著。

“诗学与美学研究丛书”序

序言

关键词论——文化·人文·价值

一 文化

二 人文

三 价值

第一章 礼乐教化是艺术精神产生的根源之地

一 礼乐教化的历史考察

二 “礼崩乐坏”与中国学术思想的产生

三 礼乐教化与礼乐文化

四 礼乐文化与艺术精神

第二章 儒道禅是艺术精神形成的思想之源

一 儒家的“美善相乐”境界

二 道家的美真合一境界

三 禅宗的“识心见性”境界

四 圆融的审美理想与艺术意境美

第三章 古代艺术精神的主要表现

一 感性活动中的理性精神

二 美感形式中的生命精神

三 自然山水中的乐天精神

四 现实环境中的自由精神

第四章 现代转化的社会背景和文化语境

一 从工具技术到政治制度的认识过程

二 思想启蒙与现代学术教育思想

三 新文化运动中的“伦理革命”

四 从贵族主义转向平民主义

第五章 现代转化的主要途径(上)

一 “戊戌变法”中的文艺“革命

二 新文化运动中的“文学革命

三 新式教育中的艺术教育

第六章 现代转化的主要途径(下)

一 美学批评标准的树立

二 艺术范畴的现代诠释——以意境为例

三 美学理论体系之建构

四 中国艺术史研究

第七章 现代转化的主要方法

一 新方法的引进与观念之更新

二 以西释中，中西融合

三 中西艺术比较研究

四 文本的现代解释

五 “批判地继承”与“批判地吸收

第八章 现代转化案例述评

一 王国维的艺术哲学思想

二 宗白华的审美鉴赏与艺术研究

三 朱光潜的《诗论》

四 徐复观的《中国艺术精神》

五 李泽厚的《美的历程》

第九章 现代转化过程阶段论

一 开创——奠基时期

二 历史断流——艺术凋零时期

三 反思批判——开拓进取时期

后记