九月八日星期三

父母长养我们的色身，佛陀长养我们的法身，一个人应该要将自我成就归于大众，功德归于父母。如果说，在我弘法度众这五十多年之中，有所功德的话，祈愿母难日的今天，回向母亲福寿康宁，普天下的众生父母平安吉祥。

来自世界各地的佛光会员、信徒及海内外别分院信众的贺卡、传真、信件、礼物堆满书桌，尤其是电话，更是没有停过。承受这么多好意，功德普皆回向，大家福慧增长。

朝山会馆、果乐斋、陈列馆、净土洞窟，今天都开放让大家参观，常住更备有数万个寿桃，和每一个来山的信徒、游客们结缘。

上午九时，在檀信楼大讲堂，主持佛光山丛林学院一九九二学年度的毕业暨结业典礼。

佛光山丛林学院有十个学院，共二十四个班级。学生除了来自台湾本土之外，尚有来自美国、澳洲、日本、韩国、泰国、越南、印度尼西亚、新加坡、马来西亚、香港等国家或地区，是一所国际化的佛教学院。

由佛光山丛林学院毕业的学生有一共通的特性，就是不会做自了汉。大家都有大乘的度众悲怀。我一生的心愿是弘扬人间佛教，我的人间性格、大众性格、文化性格、教育性格、国际性格、慈济性格、菩萨性格、融和性格、喜悦性格、包容性格，都将随着毕业同学们的脚步，而传播到世界各地。

中国佛教有史以来，佛学院学生多达七百多名者，佛光山丛林学院可以说开了风气之先。往年每次开学，都会有部分家长哭闹着要把学生带回去。最近这几年，反而有大部分的家长送子女来就读，学生们在学习过程中，也更能安住，可见学佛风气已开。

今日佛教最重要的是培养人才。没有人才，一切理想皆为空谈。佛光山的信众中，很多有心人，有的为父母、有的为儿子、有的为往生亲人、有的为寺院提供各种奖金，多达四十八种，让学院的学生们能够安心精勤于道业。所以，我很恳切的敬告学生家长们，子女在佛学院求学，有很多信徒在关心护持，也有很多老师在教育、照顾，家长们尽可放心。

今天前来观礼的贵宾有：灵岩山妙莲长老、宏法寺开证长老、极乐寺修慧长老、陈履安、马廖雪月、陆王梅贞、孙春华、卢金莲、陈剑城、曾进朑、袁陈丽青、朱吴受、苏月桂、黄玉云、蔡丽美、吴朝贤、黄英吉、张文德、赖义明、谢郭秀樱、蔡吴秀美、赖丽琼、游次郎、蔡沧洲、陈潮派、萧英芳、林文钦、王廷二等多人。其中萧英芳老师从东方佛教学院起，到现在的佛光山丛林学院，二十多年来，义务地为学生们上体育课，并且经常为学生们购买体育器材。“菩提心好发，长远心难持”，与会大众对萧英芳老师这份长远护持心，报以热烈的掌声。

妙莲长老勉励学生：“一佛出世，千佛护持，如想成佛，则要先学大师为佛教、为众生的精神。”

开证长老开示：“大师创办国际佛光会，把佛教国际化，带给佛教界很大希望，希望同学们毕业后发心奉献，让佛教在世界上更有成就。”

陈履安先生也赞叹道：“能听闻佛法已经很不容易了，听闻佛法之后又能学习，更是难得的一件事。在佛教学院的学习虽告一段落，但在漫长的弘法度众道上，才刚起步，要虚心的好好规划，来成就利己利他的道业。”

今天毕业的学生有九十六名（已实习圆满），结业生有一百三十三名（正待分发实习），这批新人未来是否能成为佛门龙象，便要看大家的发心与担当如何了。

农历七月，佛门通称为功德月、孝道月，本山全体大众为感念檀那长期护持，分别在台东、台北、台中及本山各举办一场“道粮斋僧功德同向法会”，以酬答各界善信护持。本山的斋僧功德法会，就择在今日举行。上午十时五十分，本山五百位僧众，遵循佛制，在我的带领下从大雄宝殿、东两长廊、菩提路，经麻竹同、朝山会馆，一直到檀信楼，走在信徒的夹道问，以托钵乞食方式，接受信众们的供养。下午，各殿堂举行诵经、时系念法会，将此供僧功德回向檀信合家消灾吉祥。

下午四时三十分，在东山篮球场主持“佛光山万寿杯篮球赛”，这是佛光山一年一度的“奥林匹克运动会”，是出家弟子们为替我祝寿而举办的联谊球赛，也同样有二十七年的历史。开球时，我为徒众们开示打球的意义乃在于培养团结合作的精神、勇于认错的勇气、感谢敌人的成就以及主动m击的生活观念。

打篮球是我唯一的嗜好，但是自从两年前跌伤腿后，徒众们就“禁止”我打球，以免又碰到伤处。所以只好欣赏别人打球，只是徒众们球技实在太差了，有好几个可以投进的球，却失误连连，害得我为他们着急不已。

分派在各别分院的徒众们，难得大家都在今天回到本山聚集一堂。晚上七时三十分，便把弟子们集合在东禅楼话家常。P47－51

星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会。以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会。被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。

《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。

台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》“《中国时报》”等。

自序　星云

世间有情·红尘有爱　张亚中

热闹场中作道场（1993年9月1日-9月15日）

接受的习惯（1993年9月16日-9月30日）

感动的修行（1993年10月1日-10月15日）

同体与共生（1993年10月16日-10月31日）

编辑后记

我从童年开始，就喜欢写日记。但因那时生活艰苦，纸笔不周，只有将一些人事、新知、杂感、生活等记于脑海中。

一九四九年我初来台湾，最初几年曾写了二十多本约两百多万字的日记。后来自己翻阅时，发觉日记中尽是写些人我是非、他人得失，写到自己也是一副愤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日记簿上写道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自赞毁他，妄自议论，实在是人类的劣根性。”写完，我就将二十多本日记付之一炬了。

现在回想起来，不禁感到有点可惜，因为日记是一个人生活的痕迹，是一个人成长的写照，是一个人经验的记载，更是一个人生命的历史。假如那些日记至今还保存着，或者从那时起我一直将日记写到今天，相信一定会有许许多多有关人事、生活、知识方面的往事可以追忆，不管好与不好，我相信一定可作为做人处事的龟鉴。

一九六三年，我参加“中国佛教会”访问团到亚洲国家进行友好访问，由于行程紧凑，我就在飞机、火车、渡轮上，甚至有时没有桌子，如在印度天气太热，还趴伏在地面上，写了八十天的日记，每天写好后，要赶在《觉世》旬刊上发表，后来并将之定名“海天游踪”，交由佛教文化服务处出版，想不到却因为内容涉及一些对佛教人士的看法，因而引起不少风波。之后，我又至印度朝圣多次，对于佛国当初值得记述的事迹，并没有留下雪泥鸿爪而深感可惜。

一九六七年，我开始创建佛光山，最初在《觉世》旬刊上发表每天大事记，约数年之久，后因凤山张致良居士认为太过把人事公开报导，故而反对刊出，从此，我对开山时的心情经过未能留下丝毫痕迹，至今回忆，也觉得不无遗憾。

直至一九八九年春天，我组织了“国际佛教促进会大陆弘法团”到大陆探亲弘法，当时台湾各大日报纷纷邀我写访问日记，可能是因为事情太过繁忙，加上许多敏感问题，实在不易着笔。只有一一婉谢。虽然没有将日记在报纸上发表，但是我仍然写了三十天的日记，后因飞机输送行李时的失误，在大陆所买的书籍和那些珍贵的纪念品，甚至日记统统都遗失了，至今还不晓得流落何方，也许数百年后有人发现到的时候，说不定是一桩历史公案哩！

是一九八九年的七月吧，我为了顾念《普门》杂志的发行量，对其聊尽一点心意，便自告奋勇地向主其事的依空、永芸提供日记给他们发表，从一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾间断。这些日子，我将自己个人的生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等一切皆公诸于读者之前。只是我的日记挂一漏万，没有真正顾及到生活方面，像有很多书信、谈话、友谊、计划，并没有记录下来，工作、演讲等内容，也由于篇幅的局限，没有完整地详录。尤其是对事情的看法、内心的感受，自觉表达得很不完全。  其实，这不是没有原因的。负责笔录日记的永庄，四年来他最辛苦，尤其因为他没有跟我讲话的习惯，也没有问过我日记要怎样写，或许由于他不讲话的缘故，我也没有特意告诉他我的一些看法。所以，他无法确实地了解我心中的体会，唯有待日记写好后，我在字里行间补上几句就草率地完成。

这本日记除了永庄之外，曾经为我代笔过的有慈惠、慈容、依空、慧军、永妙、满果、依日、依筏、依门、依宏、依晟、永贤、永均、永芸、慧传、满义、永海、满和、永有、依益、觉幻和李仁玉等人，他们有的为我写过一月半月，也有的只写了一天两天，无论记录的多与寡，我仍然要向这些徒众表示感谢，因为有他们，才没有让我的日记在四年里中断过。

有人说，在我的日记中并没有常常看见我读书：也有人说，读我的日记，很少看到我吃饭修行。也甚少叙述我生活中的细节，例如只见我坐飞机，并没有提及我去买票，只听闻我每天去某个地方，并没有说谁替我开车……事实上，天天要做的事情，常常要做的事情，顾此失彼是在所难免的。

也有人问我：日记是什么？我想了想，觉得日记有时候是一面镜子，让我们反观自照；有时候日记是一个知己，可以尽情地向他倾诉自己内心的感受：有时候日记是一张功过表，上面记下了我们处世的对与错：又有的时候日记是一部成长史，留下了成熟过程中的点点滴滴：也有时候会觉得日记是一个百味坛，酸甜苦辣尽在其中……

此外，也有许多读者致电来函，给予我莫大的鼓励，像每次日记发表后，都会看到读者的热烈回响：有的赞美我为法忘躯、为教牺牲奉献，也有的说我的日记犹如一帖清凉剂，熄灭了都市里的喧哗和红尘中的纷争；有的说日记好像一盏明灯，为大家学佛的道路指引方向，更有的说日记好比一朵美丽的鲜花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的问我对日记的看法。我则觉得日记是我随心自作、随性自遣的生活小品。

感谢很多人写了阅读“星云日记”的感言，如：“《中央日报》”社长石永贵先生、胡志强先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人说我的日记有教育性的内容，有的人说有跟随我弘游天下的感觉，但我自己并不满意，因为文字并不十分流畅，对问题的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下关系及诗词古句，我都记不清出处，除感谢外，在此也顺便说声歉意。

现在，《普门》要将我这四年来的日记发行单行本，到一九九二年止，总计有二十册之多（编者注：《星云日记》共四十四册，此序作于前二十册出版时），感谢三宝的加持，和所有亲友信徒的因缘，没有你们，就没有现在这本日记。

一九九三年八月八日开山寮

星云大师编著的《感动的修行》内容介绍：日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《感动的修行》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

星云大师编著的《感动的修行》内容简介：感动就是佛心，感动就是佛性，感动是不可少的修行。一个人每天要常常感动，对于别人所做，要能欢喜感动，自己所做，也要能令人感动。日记详细记载了星云大师每目的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。