这本《亚瑟王之死》由托马斯·马洛礼著，牧二改写。记述了名闻世界的中世纪的征服者、不列颠的亚瑟王的生平和他高贵的圆桌骑士的诸多传奇冒险经历。许多赏心悦目的史实和充满博爱精神的嘉言懿行，骑士的豪爽、勇武、坚毅、谦逊、仁慈、友谊、爱情和怯懦、仇恨、凶残、罪孽，这一切都得以展现。

早在12、13世纪，就有形形色色的亚瑟王系列传说在法国流传。托马斯·马洛礼把那些相对独立的故事进行改编，使它们在亚瑟王的旗号下形成一个有机的整体。他的这部《亚瑟王之死》是法、英两国形形色色的亚瑟王及其圆桌骑士故事的汇集，之后由英国第一位印刷家威廉·卡斯顿在1485年印刷了这部堪称集传说之大成的书，意义十分重大。由于印刷术的出现和《亚瑟王之死》的刊行，像野草一样在民间蔓生着的中古英语方言才有了相对固定的拼写符号。《亚瑟王之死》是一部真正意义上的“划时代”的著作，它标志着中古英语时代的终结。

一 石中剑

二 迎战诸侯

三 湖中之剑

四 铸成大错

五 圆桌骑士

六 阴谋败露

七 征服罗马

八 湖上的兰斯洛特

九 最娴雅的美女

十 奇怪的盾牌

十一 墓碑上的预言

十二 寻找圣杯

十三 十字架下的忏悔

十四 牺牲的爱

十五 见证圣迹

十六 决斗定罪

十七 至死的爱恋

十八 东窗事发

十九 讨伐兰斯洛特

二十 亚瑟王之死

二十一 尾声

妙闻趣识

在古老的英格兰，有一位叫做尤瑟·潘左干的国王。他有一个伟大的谋士，叫做梅林。在梅林的辅佐下，尤瑟统治着整个广袤的英格兰地区，各路诸侯都听从他的号令，尊称他为尤瑟王。尤瑟王统治了英格兰几十年后，不幸在一次战争中病逝了。尤瑟王逝世后，群龙无首，各地诸侯开始扩张势力，争雄夺霸，国事每况愈下，战争连年不断，人民生活在水深火热之中，迫切希望能出现一个伟大的君主来统一这个国家。

圣诞节的清晨，坎特伯雷主教像往常一样带领信徒们在上帝面前忏悔，祈求万能的上帝早日结束战乱，让人民过上平静祥和的日子。

“主啊，愿你怜悯危难之中的英格兰，求你赐给英格兰一个拨乱反正的好君王吧！”主教站在圣坛前，虔诚地祷告道。

“哈利路亚！天父听到我们的祷告了！”这时，忽然从院子里传来一阵呼声。随后，人们从教堂涌到前面的院子中，只见院中央出现了一块从未有过的巨石，上面插着一柄寒光闪闪的宝剑。

主教走过去，发现石头上刻有一行金字：“谁能从这块石头里拔出宝剑，谁就是全英格兰的国王。”

主教抬起头，用严肃的语气对围观的人们说：“诸位，神昭示我们：无论是谁，只要将这块石头中的剑拔出来，他就是我们的国王！觉得自己能行的人，就赶快来试一试吧！”

听到主教这么说，贵族和骑士们个个摩拳擦掌，纷纷跑去拔那把石中之剑。可是，那剑仿佛在石头上生了根似的，竟然纹丝不动。到最后，还是没有一个人能把剑拔出来。

既然真命天子还没降临，主教便安排十个骑士日夜守护着巨石，等待能拔出这把剑的人到来，而爵士们也决定在新年时节举行比武会，邀请所有骑士参加。

到了新年，祭祀大典完成后，骑士们便纷纷来到比武场。一位名叫爱克托的绅士也带着他的儿子凯骑士和义子亚瑟，骑着马赶赴比武场，准备参加比武。

到了比武场，凯才发现自己忘记了带佩剑，便请求亚瑟回去帮他拿。亚瑟答应了一声，便策马奔回家中。可是，家里却“铁将军把门”，他进不去。这让亚瑟很是着急。

亚瑟正不知如何是好，突然间，他想起教堂前面的石台上好像插着一把剑，便又骑马去教堂。这时候，守护宝剑的骑士们都去看比武了，院子里一个人也没有。亚瑟下马走上前去，一只手握住剑柄，猛一用力，石头里的宝剑竞被他一下子拔出来了。亚瑟急着要把剑交给凯，也没来得及多想，就提着这把石中宝剑跑回比武场。

凯骑士接过这把剑时，惊讶得差点儿没叫出来，因为他一眼就认出，这正是教堂院子里石台上的那把剑！于是他便赶紧拿着剑去告诉父亲爱克托。爱克托拿着这把剑仔细打量了一番，也感到非常不可思议，便带着凯和亚瑟回到教堂前的院子里，把剑重新放回石台，自己和凯都试着拔了一次，用尽了全身的力气却也没拔出来。他们便又叫亚瑟来拔，亚瑟却轻而易举地把剑拔了出来。

见此情景，爱克托赶紧拉着凯跪在亚瑟面前。P1-4

让经典伴随儿童的精神生命成长

王泉根

从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦，全球不同地区的文明造就了不同的文化，不同的文化创造了不同的文学经典。希腊神话、《荷马史诗》、莎士比亚戏剧、《红楼梦》、安徒生童话……文学经典流经历史的长河，延传至今。人们从时问的维度、审美的维度、语言的维度、文学史的维度，选择、阅读着各自喜爱的经典作品。

文学的价值在于不同的人对同一部作品有不同的理解，而经典的价值则在于常读常新，即使是同一个人在不同的年龄段阅读同一部作品，也会有不同的理解与收获。因而，真正的经典作品都是适合9到99岁的人阅读的，是可以在人生不同阶段分享的。对于18岁以下的少年儿童而言，同样可以在幼年、童年、少年这三个不同年龄阶段阅读与欣赏同一部经典。当然，对于不同年龄阶段的孩子，经典文本自应有不同的呈现方式。那些有经验、负责任的儿童文学工作者与少儿读物出版机构，针对不同年龄阶段少年儿童的身心特征、思维特征、社会化特征，通常会选择与制作“适读”与“好看”的经典读本。具体做法是：针对幼年时期(幼儿园)的孩子，提供给幼儿的是以浅语艺术呈现并经过挑选的经典作品的“图画书形式”；针对童年时期(小学中低年级)的孩子，提供给他们的是“经过改写的插图故事书形式”；而针对少年时期(小学高年级与初中生)的孩子，则让他们直接阅读版式与制作都非常适合少年读者的“经典原著青少版形式”。这样，在少年儿童的不同年龄阶段，对于同一部经典作品，实际上已阅读了三遍。

显然，这样的阅读方式是真正以儿童为本位，充分兼顺了孩子们的阅读接受能力而又充分发掘了经典作品内涵的价值，从而让孩子们由浅入深、由兴趣到专注、由图图文、文文图到文文文、由被动阅读到主动阅读，真正实现对经典文学的“全方位多维度”阅读。伴随着经典一起成长的孩子，显然是一种快乐的成长、智慧的成长、幸福的成长。

童趣出版有限公司是一家负责任且有专业经验的少儿读物出版机构，他们推出的这一套《世界古代十大名著》(美绘少年版)，正是本着儿童本位、高品质服务儿童的精神，选择多种世界文学经典名著，为少年儿童量身定做的，这是一种很有意义的出版行为。“精彩篇章和段落加以扩充，增加孩子感兴趣的话题和吸引点，降低古典文学的阅读难度”、“增强故事的可读性，吸引孩子自主阅读”；“美绘插图非常传神”、“轻松读名著”，这是他们的编辑理念与锁定的目标。相信这套别开生面、好看耐看的世界文学经典读本，将会得到孩子们的喜欢。

经典阅读既是高雅的阅读行为与文学享受，但同时也是一种人文素养的养成性教育。对于一个正在发育和成长中的少年儿童，单有学校的教材教育是远远不够的。成长中的少年儿童，正处于“多梦的年代”，也处于“多思的年代”，他们正在逐步形成独立思维和个体情感，对自己所处的环境和未来发展需要有客观的认识与准备，需要养成积极乐观的人生态度、抗拒挫折的意志和能力，当他们今后走上社会与职场，独立面对自己的现实，独立承受自己的未来时，才不会茫然失措、无从应对。而这些精神“维生素”与人生智慧，往往深藏在经典名著之中。经典可以使人终身受益，在人的一生中发挥潜移默化的引领航道的作用。让经典陪伴少年儿童的精神生命一起成长。

2011.4.11

于北京师范大学文学院

阅读《亚瑟王之死》，你就是在阅读恢宏磅礴的欧洲史，探寻深刻厚重的历史文化，触摸圆桌骑士、圣杯背后不朽的精神信仰。

阅读这本书，你的小世界里也有大视野，无论逼真的图画还是跌宕起伏的文字，都会让你思索生命的意义，存在的价值，从战场感受力量、骨气之美，从战场体会谦恭、大度之爱！

——成都市人民北路小学华侨城校区校长、高级教师 崔雪梅